爬山时应该特别小心，我基本上全程戴了骑行头盔，中间累了就休息两分钟。所有爬山的人中，就我一个带头盔了。
回来途中，我听说，一个老大爷滚下山了，看到一个老太太、三四个小朋友摔倒了。
我今天爬山的运动量，是大多数人的两倍，因为我翻过了一座山，又翻了回来。大多数人只是爬到山顶又爬下来。
我的左膝盖不适应该是右手拄棍的原因，以后得减少运动量，也要多锻炼左手。
前一段时间，看抖音说柿子不宜多吃，容易胃结石，但我今天特别想吃(因为白天没吃饭)，翻过去的时候上树吃了两个柿子，翻回来又上树吃了四五个，还摘了十来个比较硬的带了回来。
回来途中，我听说，一个老大爷滚下山了，看到一个老太太、三四个小朋友摔倒了。
我今天爬山的运动量，是大多数人的两倍，因为我翻过了一座山，又翻了回来。大多数人只是爬到山顶又爬下来。
我的左膝盖不适应该是右手拄棍的原因，以后得减少运动量，也要多锻炼左手。
前一段时间，看抖音说柿子不宜多吃，容易胃结石，但我今天特别想吃(因为白天没吃饭)，翻过去的时候上树吃了两个柿子，翻回来又上树吃了四五个，还摘了十来个比较硬的带了回来。
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《明朝那些事儿》，引用了徐霞客的遗言，可以看到，他没有穿高端的登山鞋，也没有配备先进的护具。
太多医生说登山伤膝盖，但他们无法解释徐霞客为什么能负重走那么远的路。
任何锻炼腿部肌肉的方法，都可能会伤到膝盖。如果我们因为害怕伤到膝盖而拒绝循序渐进的锻炼双腿，羸弱的肌肉无法胜任的日常工作(蹲下拉屎)就会被关节和骨骼代偿，那样对关节的伤害可能更大。我没见过一个肌肉无力、关节健康的人。
我们不应该走极端，既不能像徐霞客一样整天锻炼，不给身体自愈的时间；也不能完全不锻炼，任由肌肉萎缩。我考虑将来每隔两周爬次山，根据自己的状态，不断调整强度和频率。
推荐看看这个视频：膝蓋是被害者？膝蓋痛不只治療膝蓋？可以跑步嗎？！｜迷思破解
太多医生说登山伤膝盖，但他们无法解释徐霞客为什么能负重走那么远的路。
任何锻炼腿部肌肉的方法，都可能会伤到膝盖。如果我们因为害怕伤到膝盖而拒绝循序渐进的锻炼双腿，羸弱的肌肉无法胜任的日常工作(蹲下拉屎)就会被关节和骨骼代偿，那样对关节的伤害可能更大。我没见过一个肌肉无力、关节健康的人。
我们不应该走极端，既不能像徐霞客一样整天锻炼，不给身体自愈的时间；也不能完全不锻炼，任由肌肉萎缩。我考虑将来每隔两周爬次山，根据自己的状态，不断调整强度和频率。
推荐看看这个视频：膝蓋是被害者？膝蓋痛不只治療膝蓋？可以跑步嗎？！｜迷思破解
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我感觉对于过去的壮劳力来说，在自己状态最好的时候，挑200斤走十里山路是非常有可能的。
我妈过去在姥姥家时，每天给大家庭和牲口们挑一二十担水，直到五十多岁她还能挑十多担粪到地里。
我虽然也能挑起两桶水，但我的肩膀缺乏锻炼，挑起担子后摇摇晃晃，走路非常吃力。
可惜那代人根本不会停下来休息，也不会花太多时间思考人生、学习新事物。他们不爱惜自己的身体，也不愿意学习、思考人体工作原理。
如果他们明白“以闲为自在，将岁补蹉跎”，活得更加潇洒从容，也许能为社会创造更大的价值。
我妈过去在姥姥家时，每天给大家庭和牲口们挑一二十担水，直到五十多岁她还能挑十多担粪到地里。
我虽然也能挑起两桶水，但我的肩膀缺乏锻炼，挑起担子后摇摇晃晃，走路非常吃力。
可惜那代人根本不会停下来休息，也不会花太多时间思考人生、学习新事物。他们不爱惜自己的身体，也不愿意学习、思考人体工作原理。
如果他们明白“以闲为自在，将岁补蹉跎”，活得更加潇洒从容，也许能为社会创造更大的价值。
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我感觉对于过去的壮劳力来说，在自己状态最好的时候，挑200斤走十里山路是非常有可能的。 我妈过去在姥姥家时，每天给大家庭和牲口们挑一二十担水，直到五十多岁她还能挑十多担粪到地里。 我虽然也能挑起两桶水，但我的肩膀缺乏锻炼，挑起担子后摇摇晃晃，走路非常吃力。 可惜那代人根本不会停下来休息，也不会花太多时间思考人生、学习新事物。他们不爱惜自己的身体，也不愿意学习、思考人体工作原理。 如果他们明白“以闲为自在，将岁补蹉跎”，活得更加潇洒从容，也许能为社会创造更大的价值。
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我看YouTube有博主挑战“挑200斤走10里山路”，但是现代人跟当年已经不能比了！
现在的肌肉壮汉，有几个挑水能比得上当年10岁小姑娘的。
过去的父母养育子女，基本上是稳赚不赔，孩子们很早就开始帮家里干活，而家庭却没有给孩子们接受教育的机会。
现在的肌肉壮汉，有几个挑水能比得上当年10岁小姑娘的。
过去的父母养育子女，基本上是稳赚不赔，孩子们很早就开始帮家里干活，而家庭却没有给孩子们接受教育的机会。
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即使是财富自由的成功者，也很难像李白、徐霞客们一样走那么多路。行万里路除了需要财富外，还需要远大的志向、足够的耐力和外界的帮助。
正如王安石在《游褒禅山记》中所说：
“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。”
这个抖音号的视频挺不错，可以加深我们对中国历史、地理、文化的认识。
正如王安石在《游褒禅山记》中所说：
“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。”
这个抖音号的视频挺不错，可以加深我们对中国历史、地理、文化的认识。
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我小时候爬山也不带头盔，但前两年初玩轮滑时摔了很多跟头，内心愈发敬畏生命。
这些年我去过不少景区，但是感觉大都挺无聊，修的路虽然方便，却缺少了个性。
我很喜欢走小路，也特别爱攀岩，为了找到自然的感觉，我得跑很远才能找到原始路线，体验古人的步态，矫正自己的姿势。
这些年我去过不少景区，但是感觉大都挺无聊，修的路虽然方便，却缺少了个性。
我很喜欢走小路，也特别爱攀岩，为了找到自然的感觉，我得跑很远才能找到原始路线，体验古人的步态，矫正自己的姿势。
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https://youtu.be/lm-PuRXepxE
看抖音有人评价终南山的隐士们，他说三分之一是逃避现实，三分之一是骗钱炒作，三分之一是真的有点追求。
这个视频中，看样子似乎还有人不断给他们送食物和衣服，他们甚至还嫌食物太多了。
现在贫困户和出家人比内卷的年轻人活得舒服多了。
看抖音有人评价终南山的隐士们，他说三分之一是逃避现实，三分之一是骗钱炒作，三分之一是真的有点追求。
这个视频中，看样子似乎还有人不断给他们送食物和衣服，他们甚至还嫌食物太多了。
现在贫困户和出家人比内卷的年轻人活得舒服多了。
YouTube
【Eng Sub】纪录电影《隐士 Hermits》走进深山探秘终南山隐士 Chinese monks / Documentary Movies
纪录电影《隐士》简介：1989年，美国作家比尔·波特来到西安，深入终南山寻访隐士。当时，终南七十二峪，藏着中国仅存的200多位隐士。2001年，《空谷幽兰》中文版出版，在中国向往和潜心住山修行的僧侣道友中产生了深远的影响。25年后，比尔·波特重访终南山。
本片真实纪录了终南山隐士的日常生活。攝制组在3年内14次深入终南山寻访。坚持定焦镜头，坚持固定机位，拒绝推、拉、摇、移，拒绝人工照明。没有音乐，没有特技。叙事平淡，回避戏剧性。真实还原隐士的简单生活，朴素地表现其淡定的内心和静寂的气氛。
In 1989…
本片真实纪录了终南山隐士的日常生活。攝制组在3年内14次深入终南山寻访。坚持定焦镜头，坚持固定机位，拒绝推、拉、摇、移，拒绝人工照明。没有音乐，没有特技。叙事平淡，回避戏剧性。真实还原隐士的简单生活，朴素地表现其淡定的内心和静寂的气氛。
In 1989…
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1980年的Yes, Minister和1986年的Yes, Prime Minister都挺不错，他们非常清楚民主政治的漏洞！
中国的政治制度可能落后西方50年，我们国家大多数人还在盼望圣主明君，而没有考虑到设计一套避免让某个人掌握不受控制的权力的制度。
中国的政治制度可能落后西方50年，我们国家大多数人还在盼望圣主明君，而没有考虑到设计一套避免让某个人掌握不受控制的权力的制度。
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最近啥也不想讲，技术在助纣为虐，这个大趋势我们改变不了。
大多数中国人能做的，就是像春秋战国或魏晋先贤一样，独善其身。
对于大多数人来说，移民是不现实的。
大多数中国人能做的，就是像春秋战国或魏晋先贤一样，独善其身。
对于大多数人来说，移民是不现实的。
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1986年的英剧《Yes, Prime Minister》
第二季第7集，对公立教育的认识非常深刻。
正如温铁军说的，在1998年经济危机、国企员工下岗以后的20多年来，公立大学扩招的主要目标是降低失业率，而不是培养更多人才以满足社会的需求。
当代大学已经变成了蓄水池，在劳动力过剩时，储存大量劳动力。在社会上廉价劳动力枯竭时，像三峡大坝泄洪一样向社会释放更多劳动力。
上期经济学人杂志有一篇文章How to Escape Scientific Stagnation，也值得一读。
第二季第7集，对公立教育的认识非常深刻。
正如温铁军说的，在1998年经济危机、国企员工下岗以后的20多年来，公立大学扩招的主要目标是降低失业率，而不是培养更多人才以满足社会的需求。
当代大学已经变成了蓄水池，在劳动力过剩时，储存大量劳动力。在社会上廉价劳动力枯竭时，像三峡大坝泄洪一样向社会释放更多劳动力。
上期经济学人杂志有一篇文章How to Escape Scientific Stagnation，也值得一读。
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这两天年轻人逃离富士康和韩国踩踏事件同时上了热搜，大部分国人更加关注前者，因为这可能对我们现在及将来的生活造成很大的影响，但我们却看不到太多深度报道。
后者并不会对大多数人造成影响，媒体却在长篇累牍的报道。
所以有人说“紧盯韩国梨泰院，不问郑州富士康”。
在前些天，我就看了到富士康员工跳楼、杀人的小道消息，之后谣传郑州有几万例阳性，官方辟谣没多久，富士康员工徒步回家的新闻就爆出来了。
中国底层人的命不仅不算命，将来统计数据时都未必会加进去。
后者并不会对大多数人造成影响，媒体却在长篇累牍的报道。
所以有人说“紧盯韩国梨泰院，不问郑州富士康”。
在前些天，我就看了到富士康员工跳楼、杀人的小道消息，之后谣传郑州有几万例阳性，官方辟谣没多久，富士康员工徒步回家的新闻就爆出来了。
中国底层人的命不仅不算命，将来统计数据时都未必会加进去。
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前两天群里一位朋友说，“技术不会助纣为虐，问题在于掌握技术的人无条件听从上级命令”，我想了两天，发现确实是这样的。避免悲剧发生最重要的是改变人们的思想，而为了避免改变思想，我们祖辈在反右、大跃进、文革……中把那些可能改良社会的硬骨头大都消灭了。今天的苦难跟祖辈过去的罪业有很大的关系。
技术是把双刃剑，并没什么对与错，当一个技术刚刚出现时，人们对技术的潜力还不清楚，常常会伤及无辜。比如在NLP没有大的突破之前，内容审查主要靠正则表达式和人工审核/举报。道高一尺、魔高一丈，为了防止漏网之鱼，无条件服从领导的相关部门常常会错杀无辜，这样的结果就是谁也不知道哪句话会犯忌，于是都不敢自由交流了。
中国人对政治漠不关心的结果是，位高权重的人往往德不配位，利用技术倒行逆施几乎是不可避免的。你不关心政治，政治就会过来关心你。
我们能做的，大概就是不做乌合之众，当有良知的人受到迫害时，不仅不要“踏上千万只脚，让他永世不得超生”，还要赞扬、帮助他，让更多人敢做有良知的人，那样我们的政治才可能变好。
就算一个大坏蛋做了一件有良心的事，说了一些有良心的话，我们也应该夸奖一番，这样的反馈很重要。
技术是把双刃剑，并没什么对与错，当一个技术刚刚出现时，人们对技术的潜力还不清楚，常常会伤及无辜。比如在NLP没有大的突破之前，内容审查主要靠正则表达式和人工审核/举报。道高一尺、魔高一丈，为了防止漏网之鱼，无条件服从领导的相关部门常常会错杀无辜，这样的结果就是谁也不知道哪句话会犯忌，于是都不敢自由交流了。
中国人对政治漠不关心的结果是，位高权重的人往往德不配位，利用技术倒行逆施几乎是不可避免的。你不关心政治，政治就会过来关心你。
我们能做的，大概就是不做乌合之众，当有良知的人受到迫害时，不仅不要“踏上千万只脚，让他永世不得超生”，还要赞扬、帮助他，让更多人敢做有良知的人，那样我们的政治才可能变好。
就算一个大坏蛋做了一件有良心的事，说了一些有良心的话，我们也应该夸奖一番，这样的反馈很重要。
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