《罗素文集》15卷合订本

第1卷：对莱布尼茨哲学的批评性解释
第2卷：哲学问题宗教与哲学
第3卷：数理哲学导论
第4卷：心的分析
第5卷：权力论：新社会分析权威与个人
第6卷：意义与真理的探究
第7卷：西方哲学史（上卷）
第8卷：西方哲学史（下卷）
第9卷：人类的知识—其范围与限度
第10卷：逻辑与知识（1901-1950年论文集）
第11卷：为什么我不是基督教徒宗教和有关问题论文集
第12卷：我的哲学的发展
第13卷：罗素自传（第1卷：1872-1914）
第14卷：罗素自传（第2卷：1914-1944）
第15卷：罗素自传（第3卷：1944-1967

我们常说，我们用40年走了西方几百年走过的路，发展太快的坏处是两三代人之间的代沟太大！中国​年轻人跟祖辈交流，可能就像美国人跟200年前的祖宗交流一样低效，双方关注的问题完全不一样。
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​比如在吃上，中国的祖辈会逼着晚辈吃到撑，晚辈总是忍不住想劝祖辈改变饮食习惯，但又怕被扣上什么帽子。
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​经济学人上称，2020年，全球2/5的人超重或肥胖，预计2035年会有40亿人变成这样。国外研究了一种减肥针，每人每月要花几百美金减肥。
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​这个时代最大的问题是，各领域普遍产能过剩，欲壑难填的人们的理性无法战胜感性。​我们最多能做好自己，管不了太多了。

1. 广大无产阶级在向少数资产阶级出卖自己的劳动力
2. 不同资产阶级为了抢占市场份额，会充分竞争，打价格战
3. 资产阶级倾向于充分剥削无产阶级的剩余价值，从而拥有更多资本，进而有条件使用机械替代人工，因为产能过剩造成利润下降，最后发生经济危机

我发现过去封建王朝的不断更替，本质上也是资本论中讲的周期性经济危机，只是当时整个世界的生活节奏比较慢，普遍使用金属货币，资本的效率没有充分发挥出来，所以很长时间才发生一次大的危机。经济重新启动使用了最愚蠢的方法——战争，然后重新分配财富。

在古代，广大的贫民是无产阶级，地主是资产阶级，地主也会倾向于兼并越来越多的土地，娶三妻四妾，充分剥削贫农的价值。

有诗为证：

春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。

朱门酒肉臭，路有冻死骨

在Introduction最后一段，作者提到资本主义世界的危机自1914年以来从来没有间歇过，他认为资本主义制度很难挺过下半个世纪。

这本书是1990年出版的，资本主义社会能够容忍这本书的出版，挺好的，我在两个中文版上想找这篇文章，都没找到。

资本主义有它的历史价值，没有经历危机的人只会看到它好的一面，等我们大多数人都厌烦了全球范围内周期性的危机，自然会去试着寻找新的出路，让个人和企业、国家更anti-fragile。

https://competitionandappropriation.econ.ucla.edu/

最开始我只是想随便看看亚当斯密和马克思，然后我发现马克思在书中反复提到Ricardo/李嘉图，于是又去看李嘉图，然后又发现越来越多需要看的参考资料。

经济学发展到现在，就像操作系统一样复杂，很少有人能够讲清楚经济机器究竟是如何运转的，只要系统能够正常运行，大家都不想自找麻烦修补系统漏洞。

李嘉图在写书之前就已经发了大财，但是对于写书却没有太大信心，因为他认为自己对很多概念还没考虑清楚。在一位他非常尊敬的朋友的不断鼓励下，他才认真阅读了下其他人的作品，组织了下自己的思路，勉强把自己的想法输出成文字。

学习操作系统，最好从最早期的版本开始学起，学习经济学最好也从早期版本开始学起。

又买了几本书，本来打算今年春天抽空去春游的，但是最近看书上瘾了！我打算系统的学习哲学、经济学，抽空再看点数学。
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​经济学家认为，一件事的价值取决于完成这件事必须付出多长时间。改变一个人的思想显然比黄金还有价值，我们要花很多时间才有可能改变自己的偏见。
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​佛认为，让一个人觉悟，其价值是无法用金钱来衡量的。

这几本书中，我最强烈推荐的是Durant的The Story of Philosophy，今天晚上看了一整章。

https://youtu.be/2fCFYGG9arg

大问题dialectic的视频很不错，这一期提到的四个哲学家我都没听说过。

艾耶尔：证实主义
科学与伪科学的界限在于可证实性。
 
波普尔：证伪主义
科学与伪科学的界限在于可证伪性。
 
库恩：历史主义
科学与伪科学的界限在于解谜传统。
 
费耶阿本德：认识论无政府主义
科学与伪科学没有明确界限。

公开回复下评论区下的一条评论。

把心里的不满讲出来可能会帮助我更客观的认识这个世界，让我变得更好，也让我有可能在频道中创造更多的价值。深刻思考后发表评论确实是在做慈善，如果没有一点积极反馈，如果大家都做沉默的大多数，我的分享行为也可能会中止。

如果沉默的大多数人只是像看一个跳梁小丑一样，把我当作反面教材，也没有问题。只是我能够让你学到的东西可能会越来越少，我慢慢学会了“逢人只说三分话”，尤其是在公开频道。

截图中的话出自《大卫·李嘉图全集》中译本前言，当年我党既认为他的理论漏洞百出，又把他的作品当作反面教材翻译过来让大家以马列思想、毛主义为指导批判性的学习，言谈举止间好像自己已经掌握了真理，不会再走他们走过的弯路，那一年大饥荒才刚结束，文革还没有开始，中国大多数人还不知道什么叫产能过剩经济危机……

索罗斯说市场价格影响了人们的预期和行为，人们的行为反过来又会影响市场价格。类似的例子实在是太多了！

市场失灵有点像蚂蚁的死亡螺旋，也有点像麦克风靠近音箱时发出的刺耳声音。

哈耶克认为我们正在走向失去自由的道路。墨索里尼形容自由是一具腐烂的尸体，文明与个人的自由两不相容，“个人只有在服从国家利益的前提下才能存在，随着文明不断发展，越来越复杂，个人自由也必须日益受到限制。”

柏拉图认为，有什么样的国民就会有什么样的政府，推翻一个政府并不能让社会进步，如果国民素质没有变化，即使不停的修改法律也无法解决根本问题，社会的锢疾就像一个杀不死的九头蛇，砍掉一个头，原处又会长出两三个头。只有全民的素质普遍得到提高，我们的社会才会变得更好。

政府面对市场失灵，应该像父母面对闯祸的孩子一样做。政府可以帮助市场解决问题，但也要让相关负责人付出足够的代价，否则市场下次会闯更大的祸，直到碰到硬茬为止。

在蔡学镛发那条“与AI竞争不能比知识储备，而要比知识体系是否系统”的推文之前，我也认识到我们应该更系统的学习哲学、经济学，尝试从不同视角解释我们当下遇到的问题，并探索出一些对于普通人来说切实可行的出路。(我认为我是在努力跟AI优势互补，而不是竞争)

想要跑的快要一个人跑，想要跑的远要一群人跑。我很想跑得又远又快，就要一群人像一个人一样狂飙，这样一群人肯定不能太多，这是我有意搞付费小频道的主要原因。

据另一个频道主说，他分享的内容只有不到2%的订阅者会看，这让他分享的动力也越来越小了。

我动辄分享一些几千页的电子书，估计也没几个人看，我分享的动力也在消退。

付费频道可能会有更多几千页的电子书、一些超前的理论和想法，但是信噪比更低，不适合忙忙碌碌、轻信盲从的大多数人。看到有超过20%的投票者愿意付费支持我，我还是挺欣慰的。只是我估计达不到我想要的数字，所以计划大概率会取消。

以后我可能会去抱其它大佬的大腿，跟他们一起系统性的学习我感兴趣的知识。我也会按照大家的接受程度和偏好把我认为非常重要的东西分享过来。

马克思生活的年代，技术的迭代远没有现在那么快，因此他的剩余价值理论还站得住脚。

现在，每隔一段时间，新技术就会把很多行业颠覆一遍。因为大多数劳动者没有充分利用这个时代先进的技术，他们每天的劳动时间不属于社会必要劳动时间，他们创造的价值因为技术的快速迭代在飞速贬值。

剩余价值剥削的现象在变少，资本家反而更像被剥削者，创业的风险更大了，稍有不慎就会破产。

过去的经济学理论已经无法解释当下的问题了，更不能为未来发展做指导。

我认为，也可以把资本家的资本当作商品。

过去货币以贵金属为锚，资本始终是稀缺的，在社会上总是供不应求，所以资本家更加强势，能够轻易剥削劳动者的剩余价值。

现在的货币已经没有锚了，信贷又那么发达，政府和企业都在发行债券，资本变得相对过剩，资本家反倒变成了弱势群体，成为了更容易被剥削的对象，很多有钱人宁可搞金融也不会去剥削劳动者，因为后者风险太高且无利可图。小资产阶级和创业者更是艰难，很多小资产阶级(农民)甚至愿意降级为无产阶级到城里打工，如果没有风险投资，年轻人没有太大创业做老板的欲望。