The Ecology of War in China: Henan Province, the Yellow River, and Beyond, 1938–1950 (Studies in Environment and History)

鉴于中国广阔的地理范围和生态多样性，任何对二战及其后果环境历史的有意义的研究都必须从区域甚至次区域尺度开始。 因此，本书的重点是第二次世界大战与河南省环境之间的相互作用。

威廉·麦克尼尔曾将武装部队对食物能源的消耗概念化为“军事行动的宏观寄生”。 为了维持自己的生存，军队必须剥夺农民的部分收成。 为军队夺取庄稼，“如果它导致农业劳动力迅速死于饥饿，那就是一种不稳定的宏观寄生形式。” 如果寄生虫杀死了宿主，那么它就不会存活太久。

人与人的关系并不是对等的，所以才有高攀、低就的说法。人与企业的关系也是不对等的，因此才会有管鲍之交(知遇之恩)、血汗工厂。

虽然是互利共赢，但是双方的机会成本是有巨大差异的。

最舒服的关系是轻耦合、互相平等。但是很难形成这样的关系，因为每个人、组织都在不断变化。

我更喜欢低就，那样就不需要感恩了。

老子讲“功成身退”，我希望只在别人特别需要，而我举手之劳就能帮到别人的时候，出来互利共赢，而不是连续工作几十年。

https://en.wikipedia.org/wiki/Operation_Ichi-Go

我们不需要感恩政府，尤其是那些把百姓生命当作草芥的独裁政府，他们不过是窃国贼，残杀宿主的寄生虫，跟人民连互利共赢的关系都没有。

政府和国家是不同的概念，爱国不一定要爱政府，我支持当年河南老乡的行为。

这部获得普利策奖的二战史记录了日本帝国的戏剧性兴衰，从入侵满洲和中国到对广岛和长崎进行原子弹爆炸。

用作者的话说，《旭日》是从日本人的角度讲述的，一部关于人们被卷入人类最压倒性战争洪流中的故事，按照发生的情况讲述——混乱、高贵、可耻、令人沮丧，充满矛盾和悖论。

我已尽最大努力让事件自己说话，如果说有什么结论的话，那就是历史上没有简单的教训，重演的是人性，而不是历史。

事实上，我们常常从现在了解过去，而不是反过来。 例如，我们自己在战后亚洲所犯下的暴行的教训无疑让美国人对上一代日本人的行为有了深刻的了解。

日本人并不比刘邦、项羽坏多少。

烧杀淫掠是末日狂欢，在战场上随时可以死去，人本能的希望在生命的终点到来之前充分享受人生的乐趣。

但是屠城的坏处是，越是屠城，给自己制造的新敌人越多，很多中立派因亲友被杀而变为不共戴天的仇人。而且屠城会让往后的攻城阻力越来越大。

The Rising Sun的前言中，作者说，历史上没有简单的教训，重演的是人性，而不是历史。

https://youtu.be/DQmka6oV2FM

日本拍的侵华纪录片，龟井文夫的《战斗的士兵》，曾在日本被禁，下面链接是中文解说

https://youtu.be/GQQjAjiDyw0

最重要的是不要盲目加杠杆，避免负债，不跟别人攀比。这样，自己在经济下行周期才会有退路。

在学校学习并不能改变自己的人生，学校像流水线一样批量培养人才，很快就会供大于求。即使没有产能过剩也会快速贬值。

在市场经济下，应该把自己看作一种资源，变得稀缺才会拥有更多选择。

把自己的技能配置到未来几年社会可能需要的地方去，而不应该只赚眼下的钱，或者随大流去内卷贱卖自己的劳动力。

历史的惯性是很强大的，如果没有受到外力的影响，社会将会永远处于匀速直线运动或静止状态。

我过去怀疑我老家的方言跟2000年前的先人讲的话可能非常相似，我也怀疑80年前我祖上的生活状态跟800年前没有太大差别，大都是种地的文盲。

这样来说，对于当时社会最底层的超过95%的农民来说，他们都没有什么家国情怀，不管谁执政都要缴纳皇粮。不管国家亡不亡，自己都在讲相同的方言，种同样的地，拜同样的神佛，碰到荒年还是要外出逃荒，谁执政都没太大区别。

在我小时候，我家都没有几本像样的书，人们的精神是非常贫乏的。

建国初期，不那么注重效率，人们活得还是比较开心的，尤其是没有文化的文盲。

不过我怀疑我们那偏僻的家乡没有进行扫盲，我们方言中的很多字都找不到对应的普通话是什么，我上小学时老师基本都是在用方言讲课，在上高中时也有部分老师用方言讲课。

张雪峰说，郑州大学的一些老师讲课用的是河南话，而我老家方言跟河南话完全不一样。

如果不是现在通信技术和基建的快速发展，我们那里可能还是世外桃源，我们县城确实有个村庄叫桃园。

今晚喝红薯小米粥，我的右手拿着削掉的红薯皮大步流星地走下台阶，准备扔到垃圾桶里，没想到屋檐上滴下的水在地面结了一层薄冰，虽然我玩轮滑几年平衡性还不错，但这次完全没做好摔跤的准备，穿的鞋也不防滑，我还没反应过来发生了什么就看到自己趴在了冰面上，红薯皮撒了一地，右膝、右手腕后侧直接撞到了冰面上。

这是今年第一次摔跤，也是自2019年玩轮滑连摔几个跟头之后摔得最惨的一次，不过也不那么严重，擦破了一层皮。

人还是应该偶尔摔一个跟头、受一次伤、感染一次病原体，这样自己的免疫系统和神经系统才能维持在战备状态，骨质才不至于过快疏松，深层肌肉不至于过早萎缩，内心也会保持强大。

安全的摔倒也是一种高级的能力，需要从易到难，训练出一种对自己伤害最小的模型。

当完成训练后，自己不需要思考就会用最合理的方式去摔倒，快思考模型在紧急关头会抢夺理性思维的控制权，当理性意识重新掌握控制权时，自己已经趴/躺在地上了。

这位医生有一点没提到，向后摔倒如果不用手扶地的话，最严重的不是伤到脊椎，而是大脑。

今天听了几分钟《得到》听书中的长篇历史科幻小说《天意》，这本书通过解答下面几个问题，让历史变得自洽。

秦朝末年的文盲率是很高的，韩信出生贫寒，但他学识又高，还有超常的军事才能，韩信是从什么地方获取知识的呢？

韩信从项羽那里转投刘邦，项羽已经是天下霸主了，而刘邦只是一个困在汉中的王，并没有人觉得刘邦能赢，是什么让韩信决定转投刘邦的呢？

后来韩信因为不被刘邦重用而再次出走，然后被萧何追回去了，像韩信这样坚决、果断的人，为什么能被追回去呢？

韩信取道陈仓，出其不意的发动奇袭。但是陈仓道当时已经废弃很多年了，在这种情况下，他是怎么指挥军队通过的？

韩信从成为齐王到改封为楚王的两年里，他并没有频繁的作战任务，这期间他在齐国到底做了什么？

我对历史科幻不感兴趣，因为我相信从真实的近代史中可以找到答案。

昨晚还听了一本《饮食迷思》，质疑了“不吃早饭对身体不好”，“人类需要按时按点吃饭”等人们广泛认可的观点，给出了反例和科研证据。

另有一条新闻，罗胖的知识付费在走下坡路了，今后20年他打算坚持在YouTube更新了。

亚马逊上，群晖的这条差评有167个人表示赞同，但是群晖的整体评分高达4.7分，这就让人很难判断群晖的产品到底适不适合自己。

这个评论建议群晖把产品设计的像苹果一样傻瓜化，一键初始化设置就能满足75%的市场需求。

但是NAS市场毕竟比手机市场小的多，需要经历百花齐放的过程，逐步优化，才能充分满足各类人的偏好。

为什么亚马逊上的网友常常会发几百词的评论，而中国电商平台却很少看到高质量的评论？这也是个值得深思的问题。

得到听说《成瘾》引用了尼采的一句话“如果你知道自己为什么而活，你将可以忍受任何一种生活”。
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​我想要看看2050年的世界，会变成什么样子。

现实世界比电影还要魔幻，我希望到2050年以后，人们会写一个涵盖1840年到2040年的近代史，从多个不同的视角描述这段历史。

https://goodereader.com/blog/kindle/what-should-amazon-do-with-the-kindle-in-2024

"2023 年亚马逊设备部门目前拥有 12,000 名员工。 这些员工负责 Alexa、Kindle、Fire TV、Ring、Echo、Amazon Earbuds 和 Fire Tablet 设备。 所有这些产品都无法盈利，每年损失 50 亿美元。 这些设备大多数都是亏损的，因为亚马逊通常会补贴成本以获得更多市场份额和销售数字内容。"

早上听了得到听书解读《笑的科学》、《狗的家世》，谈谈我的随想。

能够广泛遗传下来的动物本能，都是因为它们在过去特定的环境下增加了生存下来的几率。

如果环境发生剧烈的改变，会有一大批性状会被无情的抛弃，少数在某个阶段杂交/变异的性状因为更加适应新环境而可能侥幸生存下来。

有利于生存的性状，大概率会像市场经济高速运作时的样子一样，向着互利共赢的方向发展。不管是微生物与人类，还是人类和其它动物，亦或者人类与AI、机器人……可能会有零和博弈，长远来看是互利共赢的。

可能有一些性状会像泡沫一样膨胀的巨大，它们可能会延迟被淘汰，但终究会因为降低生存几率而被打回原形。

如果两个设备都是2.5G网络，拉根网线直连就可以比千兆网快1.5倍，如果多个人、设备共用局域网，只要再配一个2.5G交换机/路由器就行了，价格在几百块。而组一个万兆的局域网至少得好几千。

一步到位升级万兆是没有意义的，除非你有钱把拥有的所有设备都升级到万兆。如果你的设备A是千兆，B是2.5G，C是万兆，那么只有B与C的连接可以达到2.5G，其它连接都是千兆。

你不可能让所有的企业统一升级万兆网口，因为广大价格敏感型消费者未必愿意买单。

“韭菜”这个词被用烂了，市场很多时候都是互利共赢的，而不是零和博弈，不存在纯粹的收割。市场总是试图让稀缺的资源变得过剩，从而让人们有更多的选择。市场经济下，2.5G的胜出，是消费者花钱投票决定的，而不是某个厂商单方面能够决定的。