Чтобы получить законное право на надел и стать чьим-то человеком, вассалом, средневековый рыцарь проходил оммаж. Эта процедура была правовым актом с большим количеством условий, оговорок и, конечно, сопровождалась обрядом: вассал вкладывал руки в руки сеньора, тот наделял его властью, передавая какой-то символический предмет, от комка земли до боевого копья. Один вассал мог дать клятву верности нескольким сеньорам — в конце XIII века один немецкий барон подчинялся сорока трем сеньорам.

Бернар Клервоский пишет «Похвальное слово новому рыцарству». Эта «Похвала…» доводит понятие «священной войны», и определение рыцарства.

В ней прежде всего восхваляется война против неверных: рыцарь Божий может идти на битву без всякой боязни: в случае победы он обретет все причитающиеся ему по праву почести, в случае же смерти на поле боя он становится мучеником. Бернар повторяет снова и снова: «Рыцарь Христа разносит смерть, оставаясь спокойным; когда он сам встречает ее, его осеняет полная безмятежность. Если он умирает — то себе во благо; если он убивает — то это ради Христа <…> Убивая злодея, он не совершает убийства человека, но убивает зло».Смерть святых всегда драгоценна в глазах Бога, но смерть на войне, на службе Ему, еще более славна. Вот почему рыцари нового воинства, соединяющие в себе добродетели монаха и воина, не ведающие, что такое страх смерти, уверены в полной законности той святой борьбы, которую ведут.Убивая неверных, они лишь искореняют зло, предавая мечу тех, кого Бог уже осудил.

В средние века в разных аббатствах был свой распорядок дня — в зависимости от дня недели, простых или праздничных дней и т. д. Например, в Клюни в период весеннего равноденствия, ближе к Пасхе, расписание могло выглядеть так (все привязки к астрономическим часам приблизительны):

Около 00:30-Первое пробуждение; монахи собираются на всенощную.

02:30-Братия снова ложится спать.

04:00-Утреня.

04:30-Снова ложатся спать.

05:45­–06:00-Вновь встают с рассветом.

06:30-Первый канонический час; после него монахи из церкви идут в зал капитула (чтения из устава или Евангелия; обсуждение администра­тивных вопросов; обвинительный капитул: монахи признаются в собственных нарушениях и обвиняют в них других братьев).

07:30-Утренняя месса.

08:15–09:00-Индивидуальные молитвы.

09:00–10:30-Служба третьего часа, за которой следует главная месса.

10:45–11:30-Физический труд.

11:30-Служба шестого часа.

12:00-Трапеза

12:45–13:45-Полуденный отдых.

14:00–14:30-Служба девятого часа.

14:30–16:15-Работа в саду или в скриптории.

16:30–17:15-Вечерня.

17:30–17:50-Легкий ужин (кроме дней поста).

18:00-Повечерие.

18:45-Братия отходит ко сну.

Трехфункциональная схема (те кто молиться - духовенство, те кто воюют - рыцарство, а кто кормит эти два сословия - крестьянство) , изложенная клириками в момент, когда королевская власть была чрезвычайно слаба и сталкивалась со множеством трудноразрешимых проблем, представляется в политическом плане одновременно и «реакционной», и «революционной». Она консервативна, поскольку постоянно ссылается на центральную власть, которой фактически больше нет, и поскольку замыкает общество всего лишь в три сословия, не оставляя в нем места, например, для купцов, преподавателей, ремесленников, чья возросшая роль вскоре сломает предусматриваемую схемой виртуальную гармонию. Но вместе с тем она являет собой и новацию, поскольку провозглашает, почти пророчески, становление во Франции сословного общества, которое и в самом деле вскоре утвердится благодаря сопутствующему процессу укрепления королевской власти, опирающейся на рыцарство. Тем реальностям, которые сложатся в течение XI–XII веков, схема эта предложит формы бытия, несущие на себе почтенную патину старины, к тому же заранее санкционированные Церковью. Отныне идеальное средневековое общество предстает перед глазами его интеллектуальной элиты как состоящее из трех сословий и незыблемое, так как такой порядок угоден Богу .

Екатерину Сиенскую (1347-1380) признали одной из четырех женщин-учителей Церкви, Иисус духовно обручился с ней. Как это произошло? Он надел ей на палец кольцо из обрезков своей крайней плоти!
«О сладостная любовь Иисус! В знак того, что Ты взял ее в невесты, по прошествии восьми дней, во время святого Обрезания, Ты дал ей кольцо со сладостной и святейшей руки Твоей» — Екатерина Сиенская. Письмо к Иоанне, королеве неаполитанской, 4 августа 1375 год.

#личности

Палач в Средние века — важная, но не престижная профессия. Его сторонились, никто не хотел заключать браков с его детьми. Палачам не оставалось ничего иного, как женить своих сыновей и выдавать замуж дочерей за потомков других палачей. Поэтому практически все палачи позднесредневековой Европы стали одной большой… семьей.

Прямое обращение Церкви к milites (рыцарям), ее желание непосредственно от них получить клятву на мощах святых отражают в равной степени как неспособность королей и князей выполнять эту миссию, так и крайнюю заинтересованность Церкви в ее выполнении. Духовенство продолжает руководить от имени Бога христианским обществом. Оно делит общество мирян на две категории: на inermes, лишенных оружия и потому нуждающихся в защите, и на milites, людей вооруженных, от которых надлежит защищать первых, причем первейшее место среди первых принадлежит самому духовенству

Идет ли здесь речь о повальном осуждении всего «воинства» (militia) как такового? В это легко поверить, отмечая слишком частую в источниках эпохи игру слов militia и malitia (злоба, озлобленность, зловредность) и слишком большую повторяемость сентенций на ту тему, что именно рыцарям принадлежит львиная доля всех смертных грехов.

​​Друзья, принес вам подборку историко-культурных каналов – кажется, найдется подходящий на любой вкус и цвет от Древнего Египта до нумизматики и военной истории.

• @theworldisnoteasy — каким станет мир в результате его оцифровки, основные силы и тренды этого превращения, как изменятся люди и общество;
• @LostGen — эпоха 90-х. Это не только пора минувшего детства и юности, это период становления нового поколения и нового государства. Мы покажем из чего она складывалась;
• @vatnikstan — канал онлайн-журнала о русскоязычной цивилизации, об её истории и культуре;
• @nazad90 — канал о событиях 20-летней давности;
• @unknownhistory — частные размышления о мировой истории;
• @madlythoughts — статьи про классический и современный кинематограф, личные заметки про индустрию;
• @ww2history — канал о Второй Мировой войне в фото, видеоматериалах и статьях;
• @crypttales — Древний Египет без единой летающей тарелки, только наука и минимум тайн;
• @philosophycafemoscow – канал философов из редакции журнала "Финиковый Компот". Ни смысла, ни покоя.
• @lecturerhistory — кладезь исторического контента, интересных статей и неизвестных фактов!
• @zalesje — социальная антропология Замкадья. Канал о субстратной истории, культуре, искусстве и метафизике "Глубинной России".
• @tabernahistory — история, культура, археология, реконструкция, юмор и игровая тематика;
• @moscowww – канал о прошлом и настоящем Москвы: городские истории, архивные находки и небанальные места;
• @catx2 – сборник авторских статей, мемов и постов на историческую тематику, о прошлом – информативно и с юмором;
• @NumisKlad — история в монетах, нумизматика и коллекционирование;
• @stahlhelm – канал о межвоенной западной истории, малоизвестные эпизоды и трактовки известных событий;
• @lacewars — известный историк, ведущий авторский блог о военном деле и политической истории;
• @zapiskivbukvare — авторское христианское осмысление повседневности;
• @kief_point — всё о Ближнем Востоке, и даже больше!
• @lemontranceducul – канал о средневековом и ренессансном юморе в неожиданных местах;
• @wehistory — история - это познавательно и весело!
• @medievalnotes — хочешь в Средневековье? - заходи, и узнаешь, как там!
• @hystor1a — немного знаний в вашу короткую жизнь из разных исторических периодов.

В 1040 году ассамблея духовенства, дошла до утверждения, что те, кто прибегает к силе оружия, чтобы наказать возмутителей мира,не только не повинны в совершении греха, но, напротив, должны рассматриваться как «поборники дела Божьего» и быть благословляемыми всеми добрыми христианами. Епископ Эмон из Буржа создает «ополчение мира», состоящее из всех способных носить оружие старше 15 лет и ведомое в бой против грабителей вообще и святотатцев в особенности священниками под освященными знаменами. До нас дошел даже текст клятвы, написанный Эмоном для его ополченцев:«Я приведу к покорности всех захватчиков церковного достояния,всех зачинщиков грабежей, обидчиков монахов,монахинь и клириков и всех тех,кто нападает на нашу святую матерь Церковь,я буду с ними бороться до тех пор,пока они не раскаются и не искупят своих грехов;я обещаю употребить все мои силы против тех,кто осмелится нарушить эти запреты,и не уступать им ни в чем,пока их попытки преступить взятые на себя обязательства не будут пресечены в корне»

Святой Дионисий Парижский и святой Пятас из Турне. Дионисий - первый епископ Парижа. По преданию, Дионисий проповедовал христианство в Риме, а затем в германских землях и в Испании. Во время преследования христиан языческими властями был схвачен и брошен в темницу. Наутро казнён на вершине Монмартра (ныне в черте Парижа). Святой Дионисий взял свою голову, прошествовал с ней до храма и только там пал мёртвый. Благочестивая женщина Катулла погребла останки мученика.

Ничего особенного - просто чрезвычайно редкое изображение туалета простолюдина, в комплекте с унитазом, в который капает жидкость. Есть несколько других изображений туалетов 14-15 веков, но все они сделаны по образцу туалетов в аристократических домах либо показаны очень схематично.
Контекст изображения: врач дает лекарство для лечения кишечного заболевания.
#общество
#профессии

Результаты Третьего крестового похода. Государства крестоносцев к 1200.

Софи Лорен примеряет костюм для съемок фильма "Аттила", 1954 год.

#Архив

Бой между отрядами Жоффруа де Шарни и Эдуарда III. «Хроника» Жана Фруассара.

Жоффруа I де Шарни — французский военачальник, писатель и поэт, участник Столетней войны.

Жоффруа де Шарни имел среди современников репутацию превосходного знатока различных аспектов рыцарства.«Книга о рыцарстве» является самым знаменитым произведением Шарни, одним из основных руководств по рыцарской этике.«Запросы о джостре, турнирах и войне, что я, Жоффруа де Шарни, делаю высокому и могущественному принцу рыцарей Богоматери Благородного Дома» написаны для рыцарей ордена Звезды около 1352 года. Жоффруа де Шарни считается первым известным обладателем католической реликвии, позднее получившей название Туринской плащаницы. Приобретенная при неизвестных обстоятельствах плащаница была после его смерти помещена в основанную Жоффруа капеллу в Лире, чье основание было 30 января 1354 утверждено папой Иннокентием VI, и которая вскоре получила дополнительные привилегии, данные ещё тремя буллами.

Умом пред людьми
похваляться не надо —
скрывать его стоит;
если мудрец
будет молчать —
не грозит ему горе,
ибо нет на земле
надежнее друга,
чем мудрость житейская.


Речи высокого.
#цитаты

Корабль викингов,1030 год. Корабль короля Норвегии Харальда III Сурового. В 1030 году, когда Харальду было 15 лет, король Олав II погиб при защите трона от Кнуда Великого. Харальд принимал участие в битве при Стикластадире и был ранен, после чего он скрывался и лечился, а затем покинул Норвегию, перебравшись в Швецию. Далее он сформировал военный отряд из тех, кто, как и он, был вынужден покинуть страну в результате смерти Олава II, и в 1031 году вместе с отрядом прибыл в Киев, где поступил на службу к Ярославу Мудрому.
Фреска из датской церкви,1375 год.

Уже в XIII веке в средневековой Франции можно было найти простолюдинов достаточно богатых, чтобы проспонсировать строительство замка. У Жуанвиля в «Книге благочестивых речений и добрых деяний нашего святого короля Людовика» упомянут горожанин Арто из Ножана, на собственные деньги выстроивший замок Ножан лʼАрто, к коему граф Шампани Генрих питал огромное доверие и обращался к нему «сир мужик».

Вот отрывочек из "Книги благочестивых речений и добрых деяний...": Арто из Ножана был единственным из всех горожан, к которому граф проникся глубоким доверием; он был столь богат, что на свои деньги возвел замок Ножан л'Арто. И вот однажды в Труа, в Троицын день, граф Генрих вышел из своих покоев, направляясь на мессу в церковь святого Стефана. У схода с лестницы к нему подошел бедный рыцарь, который опустился перед ним на колени и так сказал ему: «Сир, прошу вас Бога ради пожаловать мне от ваших щедрот, дабы смог я выдать замуж своих двух дочерей, коих вы здесь видите».

Арто, шедший за ним, сказал бедному рыцарю: «Сир рыцарь, невежливо с вашей стороны просить у монсеньора, ибо он столько раздал, что давать больше нечего». Щедрый граф повернулся к Арто и сказал: «Сир мужик, вы говорите неправду, утверждая, что мне нечего больше дать: ведь у меня есть вы. Держите его, сир рыцарь, ибо я вам его отдаю, а он вам предоставит просимое». Рыцарь не растерялся, но вцепился тому в плащ и сказал, что не отпустит до тех пор, покуда он ему не заплатит. И чтобы отделаться от рыцаря, Арто выплатил ему пятьсот ливров.