Византийский флот отражает нападение Руси на Константинополь в 941 году. Миниатюра из «Хроники» Иоанна Скилицы. XII–XIII века.

Привычки, нравы и обычаи каждого времени материально воплощены в мебели, утвари, одежде. Средние века непосредственно соприкасаются с нашим временем. Мы сохраняем большую часть традиций той эпохи; по многочисленным документам нам известны нравы и обычаи людей средневековья, которые во многом сохраняются и у нас. Архитектура и живопись средневековья еще существуют, а литература, оставленная поэтами, романистами и хронистами того времени — необъятна. Если мы не знаем средневековья, значит; мы не хотим его знать, не берем на себя труд вдумчиво и внимательно изучить накопленные веками богатства, от которых нас отделяют не годы, а предрассудки, тщательно культивируемые теми, кто процветает за счет невежества и живет им.

По нашему мнению, цивилизация — не что иное, как методично расклассифицированная коллекция предметов прошлого. Человек рождается без багажа знаний — как сегодня, так и во времена Ноя. То, чем он становится к двадцати пяти годам, — лишь концентрированный результат познаний, опыта и наблюдений, полученных усилиями двухсот поколений. Если по равнодушию, лени или самомнению кто-то пренебрегает частью этих богатств, в его восприятии мира неминуемо возникает пробел, становящийся серьезнейшей помехой правильному развитию цивилизованного человека. Это словно вырванная из книги страница, отсутствие которой мешает понять точный смысл текста и воспользоваться содержащейся в нем мудростью.

В истории Католической церкви было множество антипап. Одним из самых неординарных был Иоанн XXIII: неаполитанец Бальтассарре Косса, разбогатевший на пиратстве выпускник юридического факультета в Болонье, сделал блестящую церковную карьеру на рубеже XIV—XV веков благодаря деньгам и связям, но реально радел об объединении раздираемой Великой схизмой католической Церкви. Возможно, слухи о его порочности преувеличены, пять веков этот низложенный собором понтифик все же считался законным. Показателен тот факт, что только в ХХ веке, когда вопрос о его нелегитимности был решен, курия решилась на использование этого популярного имени: Иоанн XXIII (1958–1963) обладал невероятной популярностью и был канонизирован в 2014 году.

Папа Иоанн XXIII. Портрет из «Нюрнбергской хроники». 1493 г.

Уважаемые подписчики! Как и обещал, я отправился в Краков, с целью лично сделать фотографии дома, который в средние века служил местом дислокации городской "полиции" Кракова. Строение XIV-го века находится на улице Bracka 23, однако в роли дислокации стражи прослужило не долго, потом стражников перенесли в городскую ратушу. Теперь же немного о стражниках, это будет финальный пост посвященной этой теме.
Мало что можно сказать об условиях жизни городских стражников средневековой Польши, достаточно трудно определить, где они жили, владели ли они какой-либо недвижимостью в городе или за его пределами. Однако, благодаря работе польского историка Wiesiołowskiego, посвященной позднесредневековому городу Познани, можно найти место жительства некоторых сотрудников стражи. Члены стражи проживали вместе с представителями профессий, относящихся к "низшим слоям" - как с точки зрения социального престижа, так и с точки зрения размеров заработка, все они проживали в пригороле. Вероятно, такая ситуация была типичной для всех польских городов.Низкий социальный престиж негативно влиял на отношение общества к представителям правоохранительных органов. Очень часто во время интервенций стражники подвергались оскорблениям либо получали травмы. Низкий социальный престиж представителей правоохранительных органов, также обусловлен контактами с преступным миром. Преступные группировки средних веков были сосредоточены в основном за пределами городских стен, в пригородах, где не было запираемых на ночь ворот, в следствии чего это пространство было менее контролируемо, и там существовала определенная свобода передвижения по ночам; Нам доподлинно известно, что в средневеовом Кракове и Познани легко можно было миновать контроль стражников и "пройти" сквозь стены по канализационным проходам, через которые с города сливалась вода и нечистоты. Не могли ли об этом не знать стражники?
Частые контакты стражей с людьми преступного мира способствовала э установлению сотрудничества между ними. Как известно, в средние века не было отдельной службы как сегодня занимающейся охраной тюрем, эти задания также выполняла городская стража. Из источников известно, о случаях когда за определенную плату, стражники просто выпускали преступников, либо же впускали к арестантам посетителей, например в Познани, сотрудники городской стражи отвечающие за охрану ворот Wroniecka (ворота снесены в 1846 году), за миску приготовленного гороха впустили к задержанному женщину(надеемся, что горох милая дама хотя бы посолила).
Городские "полицейские" также совершали мелкие кражи,в основном в процессе выполнения своих обязанностей. Обычно они присваивали себе деньги либо ценные предметы, находившиеся у задержанных. Случалось, что стражники просто оставляли место службы, известен случай когда в ноября 1384 года служащий городской стражи Кракова, некий Tammon, задолжавший в городе крупную сумму денег, заложил нагрудник и шлем выданный городскими властями, а затем скрылся. На последнем фото остатки городской ратуши Кракова, именно там дольше всего дислоцировались средневековые "полицейские".

Византийский историк X века Лев Диакон так описывал внешность своего современника князя Святослава Игоревича: «Умеренного роста, не слишком высокого и не очень низкого, с густыми бровями и светло-синими глазами, курносый, безбородый, с густыми, чрезмерно длинными волосами над верхней губой. Голова у него была совершенно голая, но с одной стороны ее свисал клок волос — признак знатности рода;крепкий затылок, широкая грудь и все другие части тела вполне соразмерные, но выглядел он хмурым и суровым. В одно ухо у него была вдета золотая серьга; она была украшена карбункулом, обрамленным двумя жемчужинами. Одеяние его было белым и отличалось от одежды его приближенных только заметной чистотой».

Параллель описанию Святослава находим на печати его внука Ярослава Мудрого: лицо князя на печати видно плохо выделяются длинные усы, торчащие в стороны.Длинные усы носил и сын Ярослава Святослав,чей облик запечатлен на одном из первых листов «Изборника Святослава»,драгоценной рукописи, написанной по его заказу в 1073 году.

Сколь бы варварским ни было средневековье, оно культивировало чувство долга, хотя бы из гордости. Сколь ограниченной ни была сумма знаний того времени, по крайней мере, она учила прежде размышлять и лишь затем действовать; и не было тогда язвы современного общества — самодовольства. Жуанвиль — человек безусловно храбрый и всегда готовый рискнуть жизнью, — не прячется под личиной напускного презрения к опасности. он знает, сколь она велика, боится ее и тем большего уважения достоин за то, что ее не избегает На оставленных им блистательных страницах нет и следа тщеславия. оно было незнакомо средним векам — ведь в обществе того времени ничто не могло его провоцировать.

Тщеславие начало непрерывно развиваться во Франции со времен, когда двор утратил достоинство. Тщеславие заставляет забыть священные обязанности человека. Начиная с XVII в. тщеславие заменило свойственную прежде феодальному дворянству гордость — порок, творящий великие дела и идущий рука об руку с добродетелью.

В базилике Святого Петра папа Лев III возлагает императорскую корону на голову Карла Великого

Одной из «геополитических» функций римского епископа была коронация императоров. Понтифики всячески старались подчеркнуть свое первенство в этом деле: по мнению Эйнхарда, биографа Карла Великого, уже в 800 году при римском венчании франкского короля папа Лев III взял корону сам и возложил на голову Карла чуть ли не насильно. Во всяком случае, тот остался недовольным, и, видимо, неспроста. Куриальный фольклор позднего Средневековья вообще распространял представление, будто папа возлагал корону на голову императора ногами и тут же сбивал ее, словно чтобы продемонстрировать, по чьей милости тот получает корону.