Результаты реконструкции мирувского замка (Польша).
Замок расположен на Краковско-Ченстоховской возвышенности в селе Мирув Силезского воеводства.
Замок в Мируве был построен околы середины XIV века во времена Казимира Великого. Историки предполагают, что деревянно-земляные укрепления существовали на месте замка раньше. В 1378 году Людовик Венгерский передал эти укрепления как лен Владиславу Опольскому, однако из-за враждебной Польше политики Владислав Ягайло отобрал его в 1396 году.
Первым бурграфом Мирува был Сассин в 1401—1405 годах. Он управлял замком от имени собственника — сандецкого каштеляна Крыстына из Козеглов. В 1416 году судебные документы упоминают еще одного бургграфа Мирува — Поляниса, который вел спор с настоятелем из Зрембиц.
Позже, в середине XV века, Мировский замок перешел во владение очередных рыцарских семей. В 1456 году Мирувский замок выставлял войско для участия в Тринадцатилетей войне между Тевтонским орденом и Короной Польского королевства.
Замок расположен на Краковско-Ченстоховской возвышенности в селе Мирув Силезского воеводства.
Замок в Мируве был построен околы середины XIV века во времена Казимира Великого. Историки предполагают, что деревянно-земляные укрепления существовали на месте замка раньше. В 1378 году Людовик Венгерский передал эти укрепления как лен Владиславу Опольскому, однако из-за враждебной Польше политики Владислав Ягайло отобрал его в 1396 году.
Первым бурграфом Мирува был Сассин в 1401—1405 годах. Он управлял замком от имени собственника — сандецкого каштеляна Крыстына из Козеглов. В 1416 году судебные документы упоминают еще одного бургграфа Мирува — Поляниса, который вел спор с настоятелем из Зрембиц.
Позже, в середине XV века, Мировский замок перешел во владение очередных рыцарских семей. В 1456 году Мирувский замок выставлял войско для участия в Тринадцатилетей войне между Тевтонским орденом и Короной Польского королевства.
👍19❤7
Прекрасная церковь в северном Йоркшире, датировка постройки около XIV-го века.
😍24❤12👍9❤🔥2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Чемпионат мира 2022: английские болельщики, одетые как крестоносцы, сделали сенсацию.
😁35❤3👍3❤🔥1
Дорогие подписчики, наткнулся я на такой курс: https://magisteria.ru/category/medieval-art посвященный языку средневекового искусства! Курс ведёт весьма известный известный историк Олег Воскобойников. Курс бесплатный! Советую вам послушать.
Курс «Язык средневекового искусства» – это ключ к пониманию художественной культуры Средневековья. Олег Воскобойников рассказывает о «языке» средневекового искусства Западной Европы во всем многообразии его диалектов и форм: архитектура, большая и малая скульптура, книжная миниатюра, ювелирные украшения и монументальная живопись, астрологические трактаты и храмовые витражи. После вводной беседы о наиболее характерных чертах средневекового искусства следует обсуждение конкретных форм художественной жизни в их историческом, политическом и религиозном контексте. Зачем заказывали художественные шедевры короли, императоры и епископы. Как они читали, разглядывали и понимали эти удивительные творения.
https://news.1rj.ru/str/magisteria_ru
Курс «Язык средневекового искусства» – это ключ к пониманию художественной культуры Средневековья. Олег Воскобойников рассказывает о «языке» средневекового искусства Западной Европы во всем многообразии его диалектов и форм: архитектура, большая и малая скульптура, книжная миниатюра, ювелирные украшения и монументальная живопись, астрологические трактаты и храмовые витражи. После вводной беседы о наиболее характерных чертах средневекового искусства следует обсуждение конкретных форм художественной жизни в их историческом, политическом и религиозном контексте. Зачем заказывали художественные шедевры короли, императоры и епископы. Как они читали, разглядывали и понимали эти удивительные творения.
https://news.1rj.ru/str/magisteria_ru
👍11
Представьте, что вы живете в средние века и отправляетесь в паломничество. Однако, как вы докажете окружающим, когда вернетесь домой, что вы действительно были в паломничестве, а не валялись в какой-то таверне в течение 3 месяцев? Ни интернета, ни фотографий, ни чего-либо ведь ещё нет.... Вот вам ответ: в каждом месте паломничества по прибытии покупали "табличку о паломничестве", которая продавалась только в данном конкретном месте, тем самым люди доказывали, что действительно пришли в это место. Такие знаки можно было пришить к одежде (кольчуге, шляпе, сумке), чтобы она была видна всем. В позднем средневековье существовала даже отдельная профессия, специальных паломников (которые отправляются в паломничество вместо вас и привозят вам эти знаки). На средневековых витражах в соборе Шартра, мы видим ракушки на сумке, это и есть определенный знак паломника.
👍18🔥6❤4
Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu / Medieval Notes
Друзья, попытался написать статью,не знаю как вышло, поэтому передаю ее вам на рассмотрение! Начало может вас немного удивить, но я выбрал такой стиль... В данной статье речь пойдет об очень необычной детали рыцарского снаряжения сугубо определенной эпохи…
Я уже писал статью, посвященную рыцарским цепям для крепления оружия. На момент написания, мне все никак не удавалось найти подробное описание того, когда же эти цепи возникли. Вот теперь, мне улыбнулась удача! Представляю вам ранние цепи для крепления оружия! Эти цепи крепились непосредственно к кольчуге. На первом изображении, небольшая подборка изобразительных источников. В описи инвентаря замка Кастельно-де-Левис (XIII век) составленным в 1280 году находим :
- I catenam loricis [1 hauberk chain]
То есть, даже в средневековых документах мы находим подтверждение данного типа снаряжения. На эффигии гентского рыцаря Willem Wenemaer (умер в 1325 году), мы также наблюдаем цепи к которому пристегнут меч и кинжал.
- I catenam loricis [1 hauberk chain]
То есть, даже в средневековых документах мы находим подтверждение данного типа снаряжения. На эффигии гентского рыцаря Willem Wenemaer (умер в 1325 году), мы также наблюдаем цепи к которому пристегнут меч и кинжал.
❤18👍9🔥2
На странице фламандского часослова изображены сова-епископ и обезьяны-служки или прихожане:одна почтительно встает перед прелатом на колени,вторая вручает ему посох.У совы в средневековой традиции была дурная репутация.В бестиариях и различных аллегорических сочинениях эта ночная птица чаще всего ассоциировалась с еретиками и иудеями, поскольку и те и другие, как утверждалось, отвергнув Христа,тем самым презрели свет истины.Кроме того,она олицетворяла любое ложное учение, неразумие(с совой часто изображали шутов) и шарлатанство. Вот почему сова стала одним из излюбленных персонажей Иеронима Босха. В «Искушении святого Антония» она сидит на голове у дьявольского музыканта со свиным рылом, который подходит к столу, стоящему за спиной отшельника. Здесь, на миниатюре из фламандской псалтыри-часослова, сова, окруженная почтительными обезьянами, возможно, символизирует ложное учение или лживых пастырей.На одной из средневековых итальянских иллюстраций к «Божественной комедии» на воротах ада сидят аж три совы.
❤11👍6🔥3