Чемпионат мира 2022: английские болельщики, одетые как крестоносцы, сделали сенсацию.

Дорогие подписчики, наткнулся я на такой курс:  https://magisteria.ru/category/medieval-art посвященный языку средневекового искусства! Курс ведёт весьма известный известный историк Олег Воскобойников. Курс бесплатный! Советую вам послушать.
Курс «Язык средневекового искусства» – это ключ к пониманию художественной культуры Средневековья. Олег Воскобойников рассказывает о «языке» средневекового искусства Западной Европы во всем многообразии его диалектов и форм: архитектура, большая и малая скульптура, книжная миниатюра, ювелирные украшения и монументальная живопись, астрологические трактаты и храмовые витражи. После вводной беседы о наиболее характерных чертах средневекового искусства следует обсуждение конкретных форм художественной жизни в их историческом, политическом и религиозном контексте. Зачем заказывали художественные шедевры короли, императоры и епископы. Как они читали, разглядывали и понимали эти удивительные творения.

https://news.1rj.ru/str/magisteria_ru

На странице фламандского часослова изображены сова-епископ и обезьяны-служки или прихожане:одна почтительно встает перед прелатом на колени,вторая вручает ему посох.У совы в средневековой традиции была дурная репутация.В бестиариях и различных аллегори­ческих сочинениях эта ночная птица чаще всего ассоциировалась с еретиками и иудея­ми, поскольку и те и другие, как утверждалось, отвергнув Христа,тем самым презрели свет истины.Кроме того,она олицетворяла любое ложное учение, неразумие(с совой часто изображали шутов) и шарлатанство. Вот почему сова стала одним из излюбленных персонажей Иеронима Босха. В «Искушении свя­того Антония» она сидит на голове у дьявольского музыканта со свиным рылом, который подходит к столу, стоящему за спиной отшельника. Здесь, на миниатюре из фламанд­ской псалтыри-часослова, сова, окруженная почтительными обезьянами, возможно, символизирует ложное учение или лживых пастырей.На одной из средневековых итальянских иллюстраций к «Боже­ствен­ной комедии» на воротах ада сидят аж три совы.

Уильям Маршал по мнению современников, являлся величайшим рыцарем христианского мира. Руководил королевской армией во время Первой баронской войны (1215—1217), был одним из гарантов Великой хартии вольностей 1215 года, а после смерти Иоанна Безземельного осуществлял функции регента Англии.
Он был скромного происхождения, однако, стал одним из величайших людей Англии. В возрасте 20 лет Уильям потерял своего любимого коня. Это произошло когда они сражался с толпой фламандцев. Один из них длинным шестом с крюком попытался стащить молодого рыцаря с седла, зацепив крюк за звено кольчуги. Пытаясь удержаться в седле, Уильям пришпорил коня; при этом крюк вырвал кусок кольчуги, оставив у коня глубокую рану, но ему удалось остановиться. Только спустя какое-то время Уильям понял, что конь ранен; он потерял много крови и не выжил. Вскоре противник отступил, победа осталась за нормандцами. Уильям остался жив, но лишился своего боевого коня, не захватив при этом никакой добычи , он понял, что кроме доблести рыцарь должен проявлять и практичность, захватывая противников в плен, после чего можно потребовать выкуп. Учтя полученный в первом бою опыт, он всегда захватывал пленников. Уильям был искусным наездником , он обычно выхватывал уздечку коня своего противника и вытаскивал его за пределы сражения. Противники ничего не могли сделать и признавали своё поражение, пообещав заплатить выкуп.

https://www.youtube.com/watch?v=t_wBacWWvnM

В основном замковые помещения сохраняли типовую планировку которая в разных замках отличалась лишь площадью залов и количеством комнат. В зале для общего собрания находилась спальня, выделенная как отдельное помещение. Обстановку зала составляли скамья с низкими спинками, подлокотниками и подушками, легкие передвижные стулья, ковры, занавески на окнах и дверях, большой стол, прикрепленный к полу, дрессуары (dressoirs),креденцы (crédences), стулья и кресло хозяина.Вечером зал освещался восковыми свечами в железных бра,вделанных в стены по обе стороны камина, а также канделябрами,стоящими на столе,люстрами, состоящими из двух железных или дeревянныx перекладин. Это освещение усиливалось отблеском пламени, горящего в камине. В спальне с кроватью под балдахином и креслом было множество подушек, стояли сундуки, одновременно служившие скамьями. Стены обтягивали фламандскими шпалерами (рис.) либо расписными холстами, а на полу лежали «сарацинские» (ворсовые) ковры работы французских мастеров, парижских, в частности.