Существует распространенный миф относительно средневековой тюрьмы – это цепи, кандалы, и пыточные аксессуары для всех заключенных.В действительности все эти предметы применялись для особо буйных заключенных, коих было не так уж много.В сохранившемся отчёте по инвентарю Кингс Бенч от 1352 года сказано, что для успокоения арестантов у стражи имеется: 8 пар оков, две цепи, одна киянка и две железные палки.

О намеренной жестокости в отношении сидельцев существуют несколько официальных доносов. Один из них привел к отставке сержанта Джона Шепа в 1244 году, сломавшего шею преступнику. Второй касается хранителя Ньюгейтской тюрьмы, унижавшего и пытавшего женщину по имени Джоанна, отказавшуюся вступать с ним в интимную связь. Убийства арестантов до заключения также имели место. В Кембридже в 1429 году некий Джон Хелви был избит сержантом во время ареста и доставлен в тюрьму уже будучи при смерти, а в Кентербери сбежавшего заключённого так сильно выпороли кнутом, что тот испустил дух в телеге, до возвращения в камеру.

Чудовищный кентавр в пасти ада на французской миниатюре окружен демо­нами и грешниками. Этот адский монстр мучит узников преисподней. Кентавр родом из греко-римской мифологии: иногда полулюди-полукони симпатизи­ровали людям, но чаще проявляли себя как дикие, необузданные твари. В Средние века кентавры пополнили ряды причудливых монстров фанта­стического бестиария и обзавелись многочисленными родственниками. Как всех полулюдей-полузверей, их относили к дья­вольским тварям. По рассказу из Жития Павла Фивейского (ок. 230 — 341), святой однажды встретил в пустыне стада кентавров и сатиров. Они сказали, что после рождения Христа не могут найти себе места на земле, и попросили старца молиться за них. Святой просить за подозри­тельных монстров не стал и порадовался «погибели сатаниной». На миниатюре связь кентавра с дьяволом очевидна: у монстра голова демона — синяя, рогатая, с огромными ушами, а в руках типичное орудие бесов — длинный железный крюк, которым он му­чит грешников.

Правда об исторической эволюции шлема😁😁😁😁

Помимо самой тюрьмы, существовали отдельные учреждения для «Ночных бродяг», куда до выяснения помещали горожан, нарушивших комендантский час. Тьма у средневекового человека прочно ассоциировалась с чудовищами, ведьмами и самим дьяволом. Бодрствующий по ночам человек априори не мог заниматься добрыми делами. В средневековых городах после заката по улицам могла ходить только стража, а ночные гуляки считались потенциальными преступниками и отправлялись в камеры до выяснения. Одним из таких мест был Изолятор Тун на улице Корнхилл, построенный в 1282 году. В Тун отправляли и мужчин, и женщин. Первых обычно подозревали во всяких тёмных делишках, а вторых в проституции.

Реконструкция большого зала дворца Элтем

Во время правления Эдуарда IV был построен великолепный большой зал. Один из самых пышных пиров, когда-либо проводившихся во дворце, был дан примерно для 2000 человек на Рождество 1482 года, во время последнего визита Эдварда в Элтем перед его смертью в апреле следующего года.

Мусульмане делали четкое различие между военными орденами, которые представлялись им группами, спаянными воедино дисциплиной и религиозным фанатизмом (анти-мусульманским по своей сути), и палестинскими «пуленами», которые, как они отмечали, стремились «оближневосточ-ниться» (levantiniser).
Военные ордены, в чьи ряды постоянно вливались братья из Западной Европы, ассимиляции не поддавались. Тамплиер по определению не привязывался к месту. «Если выхотите быть в Акре, вас пошлют в область Триполи… или отправят в Апулию», — говорилось будущему храмовнику во время церемонии приема (статья 661).

Шахматная фигура берсерка начала XII века, найденная на шотландском острове Льюис на Гебридских островах. В коллекции Британского музея в Лондоне.

Целибат, символом которого полагалась Дева Мария, считался одним из способов поклонения Господу. При этом в Средние века девственность была желанным, но недостижимым идеалом — ни для аристократов, ни для простолюдинов.
Но был способ переродиться девственным. Церковь предоставляла такую услугу не только для женщин, у которых просто был секс, но даже для рожавших, — женщина каялась в грехах, проходила через годы послушания и проводила остаток жизни в монастыре. Женщины, избравшие этот путь, как бы отказывались от своего участия в первородном грехе (от склонения Адама к тому, чтоб попробовать плод Древа познания) и присоединялись к так называемому культу Девы.

Сегодня, я бы вам хотел рассказать о небольшом открытии, в одном маленьком городке, где я и проживаю. С 2017 года при помощи заключенных из исправительного учреждения в Trzebini (соседний городок, который входит в совместный powiat) копают на ул. Мицкевича в поисках следов истории. На этой территории находилась усадьба рода Ossolińskich (сейчас быашая усадьба это здание музея) однако рельеф местности, прежнее название улицы (замковая) и сохранившиеся исторические упоминания были предпосылками для того, чтобы предположить, что раньше там располагалось гораздо более старое. Этот тезис подтвердили раскопки этого года.
Толщина открытой кладки достигает более 2 метров. Такие толстые стены характерны для объектов оборонительного характера. Вероятно, это было здание размером 20 на 30 метров. В исходных документах упоминается пожар в усадьбе в 1430 году и участие в его тушении городских стражников. Строение по видимому было двухэтажное, - говорит Камиль Богуш, директор музея в Хшанове.
Наличие укреплений может быть связано с близостью с Краковом, тогдашней польской столицы. Хшанув был одним из пунктов на торговом пути между Краковом, Освенцимом и Вроцлавом. До XX века Хшанув был частным городом. Первым известным владельцем города был Петр Лигеза, умерший в 1543 году. Он заботился о развитии города и торговли.