Петр Абеляр — композитор и музыкант

Абеляр остался в истории не только как философ, теолог и герой трагической любовной истории, но и как поэт и музыкант.
Из музыки, написанной Петром Абеляром, до нас дошло совсем немного. Во‑первых, сохранилось несколько плачей — так называли песни или стихотворения, выражающие скорбь или горе поэта или его героя. Во‑вторых, мы знаем, что он писал песни о любви, но дошли до нас ноты только одного из 133 гимнов, написанных по просьбе Элоизы для монастыря Параклет, который она возглавила после 1127 года.

Гимн «O quanta qualia» записан невменной нотацией (знаками, которые использовались до появления традиционных нот), расшифрован и теперь достаточно часто исполняется музыкантами, специализирующимися на средневековой музыке.

Серию секретных рисунков и надписей, добавленных таинственной женщиной-переписчицей, обнаружили в рукописи возрастом более 1200 лет.

Что рисовали на полях в Средние века? В рамках проекта ArchiOx («Анализ и регистрация культурного наследия в Оксфорде», Великобритания) ученые исследовали с помощью метода стереофотометрического сканирования раннесредневековый манускрипт с условным (принятым в научном обороте) названием MS Selden Supra 30.
Это версия новозаветной книги Деяния апостолов, написанная на латыни.

Ученые выбрали именно эту рукопись, потому что еще в 1935 году палеограф Элиас Эйвери Лоу нашел надпись внизу 47-й страницы. Там были процарапаны буквы EADB. Исследователи решили выяснить, не оставил ли автор надписи еще какие-либо следы. Оставил. Вернее — оставила.
На полях рукописи 14 раз встречается записанное в слегка разной форме имя Эадбург (Eadburg). Это древнесаксонское женское имя.
Рукопись датирована VIII веком нашей эры. Считается, что она хранилась в одном из аббатств недалеко от Кента, где ее обнаружили только в XVI веке и передали в Бодлианскую библиотеку Оксфордского университета. Точно проследить путь рукописи до этого времени невозможно.
Но мы примерно представляем, как обстояло дело с грамотностью в Британии вообще, а среди женщин — особенно. Грамотных было мало.
Эадбург знала письменную латынь, то есть была женщиной знатной — и христианкой.
Заметим, христианство в тот момент только возвращается на остров, причем с двух сторон. С запада приплывают ирландские миссионеры (в Ирландии не было Темных веков), на юго-востоке страны усиливает свое влияние Кент. В VI веке правитель Кента первым из английских королей принял крещение из рук святого Августина Кентерберийского.
Ученые из университетов Оксфорда и Лестера предполагают, что Эадбург могла быть главой женской религиозной общины в Кенте VIII века. Но даже если это так, то знатная саксонка оставила на полях рукописи не только свое имя. Еще она нарисовала целую серию картинок с человечками. Довольно необычно для христианки так обращаться с книгой Нового Завета. Возможно, она была только переписчицей — такие люди оставались крайне востребованы вплоть до начала книгопечатания, а уж в Британии Темных веков вовсе были на вес золота.
Интересен способ письма, которым пользовалась Эадбург. Следов чернил на полях нет, то есть она выцарапывала, а иногда выдавливала отдельными точками свое имя и рисунки. Скорее всего, она делала это чистым пером — возможно, чтобы написанное не было видно постороннему глазу.
Практика средневековых читателей помечать книги своим именем — не редкость. Но обычно это делали чернилами, а не сухим способом. Размещение скрытых надписей по всему объему книги размером примерно с брошюру формата А5 может быть попыткой заявить о праве собственности или благоговении перед произведением, не отвлекаясь от слов Бога.
Вне зависимости от того, какую ступень в христианском обществе Кента занимала Эадбург, надо отметить следующее. Конкретно этот латинский список Деяний апостолов немного отличается от всех прочих. И не только из-за автографов на полях.
В этот манускрипт добавлена молитва, с которой неизвестная женщина (возможно, сама Эадбург) обращается к Богу за помощью. Это уникальный случай, ничего подобного в аналогичных рукописях нет: для молитв составляли отдельные сборники. Ученые считают, что молитву в рукопись вставила женщина. А значит, дамы средневековой Англии вполне могли сами создавать рукописи.

Друзья! Сегодня весьма необычный пост, а необычный он потому, что предназначен для узкого круга читателей. Недавно, я закончил читать цикл книг проклятые короли (да, да, до этого шедевра я добрался лишь сейчас), вот я сидел искал что бы почитать и наткнулся на книгу автора Пьера Барретта. Автор личность весьма интересная, служил в морских коммандос (Commando Jaubert) прошел войну в Алжире и многое другое, но самое главное для нас то, что он увлекался историей средних веков и был профессиональным историком! Почитав весьма положительные отзывы (книжка хоть и художественная, но все события кроме главного героя реальны) я решил начать слушать и поделиться с вами. К сожалению, она имеется у меня лишь на польском языке поэтому так ее и выложу. Кто знает польский приятного прослушивания!
Теперь о сюжете: Wilem d'Encausse французский рыцарь он оставляет родные края и отправляется в крестовый поход.
Впечатляющие знания автора об эпохе позволяют достоверно изобразить психологию персонажей и воссоздать мир периода крестовых походов. При написании трилогии автор иногда доходил до малоизвестных документов, а также посещал места, где разворачивается действие романа. Благодаря этому работа - красочная, полная размаха, наполненная большим количеством характерных фигур, уже забытых суеверий и предметов, будучи привлекательной в восприятии, несет в себе историческую глубину изображаемых событий.

Я продолжу и дальше выкладывать в группе аудиокниги которые сам читаю либо прочитал, некоторые будут по-русски , а некоторые по-польски, заранее извиняюсь перед большинством подписчиков, поскольку знаю, что вы не владеете польским языком.

Целая аудиокнига в комментариях под данной записью!

#литература

Тёмные века

Период европейской истории между падением Западной Римской империи и до Х века нашей эры (!) называют Темными веками. В первую очередь потому, что по ним у нас очень мало исторических источников. А те, что есть, рисуют безрадостную картину. На месте великой империи образовался Хаос. Дороги зарастали, сельское хозяйство оказалось заброшенным, козы щипали траву, пробивавшуюся через булыжники на площадях древних городов. Правителями некогда изобильных земель стали варварские короли, не способные наладить элементарные государственные институты. Упадок Запада был настолько полным, что эстафету развития цивилизации на многие века перехватил Восток. Что же позволило Европе выбраться из этой пропасти?

ВНИМАНИЕ!!!! ОПАСНО!!!! ОЧЕНЬ МНОГО БУКВ!!!

https://telegra.ph/Tyomnye-veka-12-10

Восьмого июля 1231 г. король Хайме Завоеватель, который только что завладел Балеарскими островами, позволил тамплиерам поселить на территории Инка тридцать семей сарацинских сервов. Таким способом тамплиеры и госпитальеры планомерно колонизировали свои владения на Балеарах, что в конце концов вызвало недовольство со стороны папы Григория IX в 1240 г.

На голове у серого льва растут огромные ветвистые рога, украшенные десятью золотыми коронами. Царственное животное имеет дьявольское происхожде­ние: на самом деле перед нами Антихрист. В Апокалипсисе Иоанна Богослова сказано, что он выйдет из бездны как зверь с семью головами, которые будут венчать десять рогов и диадем. Создатель миниатюры решил поместить оленьи рога на центральную голову и симметрично развесил на них диадемы. Не за­был он и про остальные шесть голов зверя — они примостились справа и слева, мимикрируя под гриву. Если приглядеться, можно заметить, что эти головы принадлежат разным зверям: лисице, собаке, корове, кабану, козлу и, возмож­но, леопарду или рыси, с кото­рыми сравнивали Антихриста. Антихрист попи­рает ногами святого, а слева от него стоит коленопреклоненный иудей, кото­рый признал власть псевдо-Христа.

На изображении: Миниатюра из манускрипта брата Лорана «Somme le Roi» («Королевская сумма»). Франция, около 1295 года

В мемуарах посвященным осаде Акры в 1190 году содержится очень любопытный эпизод, в котором хорошо вооруженный пехотинец был поражен тяжелой арбалетной стрелой, но выжил благодаря металлическому амулету, который он носил под доспехами.

Вот описание: один из наших находился в траншеях за городской стеной, пока кто-то прощупывал слабые места стен, кто-то ждал возможности поразить кого-нибудь из врагов выстрелом из арбалета, другие, наконец, просто бродили туда-сюда. Действительно, он был вполне защищен [букв. грамотно] и одет на манер пехотинца, с железным покрытием на голове [то есть шлемом]; кольчугой [и] туникой, прошитой множеством нитей, которую невозможно пробить из-за плотной и искусной прошивки иглой; обычно такая одежда называется пурпуэном. Итак, этот человек, осматривался в траншеях, был внезапно застрелен с вершины стены турком, который поразил его болтом из арбалета наибольшей пробивной силы так, что тот пробил все вышеупомянутые доспехи, то есть, железный шлем, закрывающий голову, а также кольчугу и пурпуэн, и, наконец, был остановлен неким амулетом, который висел у него на шее перед грудью; амулет не только защитил его тело, но и заставлял стрелу отскочить, как будто от железой пластины, прочной и пружинистой.

Источник:"Chronicles and memorials of the reign of Richard I"

Прокаженный с трещоткой. Миниатюра из французского издания трактата «О свойствах вещей» Бартоломея Английского. Конец XV века.

Средневековые законы разных веков вторят друг другу: прокаженный лишается права отчуждать свою собственность или дарить ее кому-либо, он не может ходатайствовать перед судом и не может претендовать на наследство, не имеет права сделать дар, равно как и предъ­являть имущественный иск. Человек, которого объявили прокаженным, разумеется, мог протестовать и в подтверждение того, что он здоров, получить справку от доктора, желательно от целого консилиума, а то и специальную грамоту от короля — в зависимости от возможностей.

Невероятное упорство голландского народа в знаменитом процессе «отвоевания земли у моря».

#Инфографика

Крупный средневековый автор Цезарий Гейстербахский в своих «Диалогах о чудесах» рассказывает такую историю: клирик согрешил с монахиней, и за это Христос наложил знак на его срамные места. Описать этот знак он не решается, щадя скромность женщин, которые могут читать или слушать эту историю. Другую историю мы знаем из хроники английского монастыря XII века. Монах согрешил с монахиней, и та забеременела. Узнав об этом, сестры, то есть другие монахини из ее обители, принудили этого монаха к самооскоплению, а потом сделали то, что по своей чудовищности просится в фильмы Питера Гринуэя, а именно отрезанную часть тела поместили в рот согрешившей монахини.

На изображении: кастрация. Миниатюра. Франция, 1296 год