Композитный комплект доспехов B1 миланского типа из собрания Музея Гонзаго (Италия)

Слово "композитный" подразумевает, что в целях экспонирования на выставке данный набор был собран из разнородных элементов, никогда не составлявших единое целое. Его отдельные части датируются второй половиной XV - началом XVI веков. Однако благодаря удивительной для своего времени стандартизации, бытовавшей среди миланских мастеров, отдельные вещи, созданные разными оружейниками очень хорошо подходят друг к другу.
Как же получилось, что комплект дошел до нас в неполном виде? Некогда оружейный арсенал принадлежал герцогу Мантуи Федерико II Гонзаго. После его смерти, когда все эти доспехи устарели, они были переданы в церковь Сантуарио-делла-Мадонна-делле-Грацие, но не в качестве погребального дара, а для украшения сорок одной фигуры небесного воинства, которое должно было изображать верных Федерико II людей. За столетия часть доспехов была утеряна, а в 1937 г. церковь было решено снести в связи с проходившей в Мантуе перепланировкой. Разрозненные доспехи были переданы в музей, где их собрал единое-целое Л.Г. Бочча. В результате у него получилось несколько комплектов, подобранных по разным эпохам. В частности, представленный в посте B1 характерен для 1450-1460-х гг. Он является практически полным, но некоторых деталей не хватает. Речь идет о перчатках, затылочном ронделе (круглый щиток) у шлема-армэ, части наплечника и фокре (упор для копья), от которого на кирасе остались только пробитые отверстия.
Все элементы снабжены клеймами: меньшее указывает на мастера-производителя, большее - на продавца. Большинство отметок относится к семье Миссалья, "логотипом" которой была заглавная литера "М" с перекрещенными ключами.

Доспехи гиганта Джованни Бона (ака Бартоломео Бон), изготовленные во второй половине XVI века, около 1581-1583 гг. Высота их – 2,60 м. Рост самого итальянца был около 2,40 м.

Вес доспехов, выполненных в 1533 году в Нюрнберге для пфальцграфа Рейнского Отто Генриха из династии Виттельсбахов (1556-1559гг), составлял 33 кг, а высота их была 1,90 м.

Граф Ульрих IX фон Матш носил весьма солидный доспех, изготовленный в 1445 (по другим данным – в 1450) году в миланской мастерской оружейником Антонио Миссалья. Укомплектованные «бургундским» салетом, доспехи хранятся в оружейной Чурбурга.
#познавательное

Эдуард Чёрный Принц,Герцог Корнуолльский и его прекрасный доспех.

Надгробный камень Вильгельма фон Бибра (около 1490 года) в пеллегринской церкви Святой Анастасии в Вероне, отлично видны элементы готического доспеха.

Популярность в Германии доспехов с рифлёной поверхностью и желания выделиться среди часто встречающихся «гладких» миланских доспехов стало основой появления готического доспеха, некоторые поверхности которого куются рифлёными — как для повышения их ударопрочности, так и для красоты.

Конструктивно готическая кираса почти не отличалась от миланской. Передняя часть ковалась составной, из нагрудника и набрюшника, защита шеи делалась в виде бувигера. Набрюшник и бувигер соединялись ремнём с пряжкой. Наспинник кирасы также делался составным, часто с двумя-тремя сегментами.


#снаряжение

Миниатюра Жана Фуке из Часослова Этьена Шевалье. XV век.
Праздничные богослужения совершались с большой пышностью при участии лучших хоровых певцов.Уже с IX–X веков праздничная месса становится похожа на аллегорический спектакль благодаря инсценировкам ветхозаветной, евангельской или житийной истории. Такие представления просуществовали примерно до XIII века, когда их место заняли городские театральные действа.
В праздник женщины старались принарядиться: они шли не только на богослужение, но и «в люди» — посмотреть на других и показать себя. У каждого в церкви было свое место, которое определялось положением в обществе. В воскресные и праздничные дни работать было запрещено и после мессы прихожанам хотелось поразвлечься: танцы и пение нередко происходили прямо на церковном дворе, хотя клирики по крайней мере декларативно осуждали такое времяпрепровождение.
Иногда в город заезжал проповедник,если он не выступал во дворе храма, бюргеры сооружали для него помост где гость мог помолиться вместе с присутствующими.

Уважаемые подписчики, мы создали канал на ютуб в котором сначала попытаемся собрать все интересующие телепередачи по истории средних веков. Надеюсь канал не удалят (если кто-то разбирается в правилах Ютуб прошу написать в коментариях). Если мне удастся приобрести аппаратуру для съёмки, буду создавать свои видео.

Ссылка на Ютуб:https://youtu.be/hFx3j5qvq3U

Дом мечты.

Второй за сегодняшний день познавательный ролик от нашего канал , подписывайтесь.

https://youtu.be/iyTwHiwpTVU

Планируем каждый день добавлять по 1 познавательной передаче, как считаете стоит ?

#познавательное

Ян Люксембургский , Граф Люксембурга с 25 июля 1310, король Чехии с 31 августа 1310,итулярный король Польши с 1310.
В последние годы жизни Ян полностью ослеп, и его участие в битве при Креси было равноценно самоубийству.
Жан Фруассар так описывал гибель Яна:
"Когда он услышал команду к бою,он спросил,где его сын Карл. Оруженосцы сказали ему, что не знают, но, наверное, он где-то сражается, на что король сказал: "Господа, вы теперь все мои друзья и братья по оружию, поэтому я прошу вас, потому что я слеп, взять меня с собою в бой". Рыцари согласились, и, поскольку он не хотел затеряться в толчее, привязали его в седле боевого коня. Король поскакал в рядах французской конницы на англичан... все они были убиты. Утром король был найден мертвым на земле"
Последними словами Яна, как гласит легенда, были: «Не бывать, чтобы чешский король бежал с поля боя».король Иоанн считался одним из примеров личной отваги и рыцарственности в Европе.
Ян Люксембургский был похоронен п в Люксембурге в соборе Богоматери.

Тяжеловооружённый всадник Оттона I.

В большинстве средневековых городов существовали городские бани. В Париже в конце XIII века числилось 26 бань, полвека спустя в Нюрнберге — 12, в Эрфурте — 10, в Вене — 29, во Вроцлаве — 12. Посещение бани не сводилось единственно к гигиеническим процедурам, скорее это было место для развлечения, удовольствия и светского общения. После купания посетители участвовали в приемах и обедах, играли в мяч, в шахматы, в кости, пили и танцевали.

В немецких городах виноторговцы выкатывали на улицы к баням винные бочки, расставляли кругом табуреты, выносили кружки и давали всем желающим попробовать вино. На улице немедленно составлялась попойка, так что городские советы были вынуждены запретить этот обычай. Исключение делалось только для нескольких дней в году, например Дня святого Мартина, когда было принято открывать молодое вино. Но зато в эти дни люди стояли, сидели и лежали на улицах — и пили вино.

Вопреки запретам со стороны властей и церковников часть бань и примыкающих к ним таверн приобрела характер публичного дома: к услугам горожан были не только еда и выпивка, но и массаж и услуги проституток, которых часто называли «банщицами».

Вообще же проституция хотя и осуждалась церковью, считалась неизбежным явлением. «Дома для женщин», или «славные дома», принадлежали знатным семьям, купцам, королевским чиновникам и даже епископам и аббатам, а самые престижные из них нередко находились вблизи магистрата или здания суда. В Высокое Средневековье посещение публичного дома неженатыми мужчинами не считалось постыдным — в этом видели скорее признак здоровья и благополучия.

https://youtu.be/4Ok62sBZkXQ новое познавательное видео от нашего канала на Ютуб, подписывайтесь на канал, ставьте лайки ну и так далее....