В 1267 г. «Роберт де Кресек, знатный человек из Франции» и Оливье де Терм в сопровождении ста тридцати рыцарей отправились из Акры в направлении Монфора. На обратном пути они натолкнулись на мусульманские войска, преграждавшие им дорогу. Оливье полагал, что лучше дождаться ночи и вступить в город, пройдя через сады. Но «мессир Роберт ответил ему, что он прибыл из-за моря, чтобы умереть за Господа в Святой земле, и, уж во всяком случае, он приехал, чтобы сражаться».

Записки о Средневековье

Монах-бенедиктинец в псалтири из четырнадцатитомных богослужебных книг, изготовленных для монастыря Сан-Систо в Пьяченце, Италия, 1495 год. Текст на свитке призван восхвалять Христа как человека по вере и брата.

Записки о Средневековье

Цвайхендерский меч, принадлежавший пирсу Грутте (1480-1520), фризскому пирату и военачальнику.

🤘НЕшкольная История

Католицизму в Средние века был свойственен мистический юридизм и своеобразный квантитативный подход: все грехи классифицировались в соответствии с их тяжестью, для каждого из них (не считая смертных) была установлена мера наказания. Считалось, что римский папа имеет право определять степень благодатности того или иного действия и того или иного святого места, а также силу того или иного святого заступника. Исходя из этого основанием для индульгенции признавались некоторые дела — например, паломничество или молитва в определенной церкви.
Приблизительно с середины XIII века, в работах ученых богословов и в сознании людей утвердилось представление о том, что индульгенции могут избавлять «от вины и наказания» (а culpa et poena), то есть прощать сам грех. В массовом сознании это представление распространялось на все индульгенции, чему немало способствовали злоупотреблявшие порой своей должностью священники — распространители индульгенций (так называемые квестарии).

Сегодня, у нас достаточно интересная статья, админ старался, искать информацию было весьма интересно! Речь пойдет о громком убийстве в собственной спальне герцога Андрея Венгерского, сына Карла Венгерского и Елизаветы Польской.

Вывод сделаем такой: если женились на горячей итальянке, умейте ее удовлетворить в постели, если не можете всегда ходите с охраной и не оставляйте ее в других помещениях монастыря! А если вы горячая итальянка, берегитесь венгры могут отомстить!

https://telegra.ph/Ubijstvo-syna-Elizavety-Polskoj-05-02

Средневековые университеты очень быстро стали открытыми для иностранцев. Иноземные студенты, составлявшие солидный процент от общего количества учащихся, предпочитали не растворяться в общей массе, а держаться друг друга, образовывая землячества, основанные на принципах взаимопомощи. В Болонье, например, чтобы поступить в университет, достаточно было вступить в землячество.

Со второй половины XII века землячества стали называть "нациями"; этот термин упоминается в булле папы Гонория III от 1222 года. У каждой "нации" было свое самоуправление: во главе ее стоял избиравшийся ежегодно прокурор (прокуратор), в задачу которого входило отстаивать имущественные и финансовые интересы землячества. Чересчур многочисленные "нации" подразделялись на несколько секций. Каждая "нация" служила мессу в особой часовне.

Список претензий жителей Запада к военным орденам был длинным. В мае 1267 г. султан Бейбарс появился у стен Акры; он «внезапно напал на бедняков простолюдинов на акрской равнине». Сыновья короля Арагона, тамплиеры и госпитальеры сделали вылазку и закрепились на одном из холмов. Тамплиеры и госпитальеры советовали оставаться на месте, а арагонцы, естественно, «хотели броситься на сарацин и уговаривали тамплиеров и госпитальеров и осыпали их оскорблениями…». И тамплиер из Тира добавляет: «Если бы они атаковали, город бы погиб».

К 1249 году на факультете искусств Парижского университета сложились четыре "нации": "Франция", "Англия", "Нормандия" и "Пикардия", каждая со своим прокуратором и набором прав. Студенты, чтобы обозначить принадлежность к землячеству, прикалывали к одежде ленту определенного цвета, ибо между "нациями" существовало острое соперничество.

Во "Францию" входили, помимо собственно французов, студенты из Испании и Италии. К "Англии" причисляли также школяров из Германии, Шотландии, Скандинавии и славянских стран. После Столетней войны ее переименовали в "Германию". (Поляк Николай Коперник, поступив в 1496 году в Болонский университет, записался в "германскую нацию". Членство в ней, открытое для немецкоязычных студентов, считалось престижным.) "Нормандию" образовывали в основном учащиеся из герцогства Нормандия. Пикардия была, самой пестрой по этническому составу: в нее входили романоязычные уроженцы епархий Бове, Нойона, Амьена, Лана и Арраса; выходцы из Теруана, Камбре и Турне; студенты из Фландрии и Голландии.

Путешествия - это не только удовольствие, но и возможность для личного роста и расширения своих знаний.
Присоединяйтесь и получайте вдохновение для своих путешествий!
Города России🇷🇺

Самые популярные имена в средневековой Англии

Если бы вы жили в Англии 13-го века, вполне вероятно, что вас бы звали Уильям или Алиса. Таковы результаты исследования личных имен, записанных в Fine Rolls, наборе документов, хранившихся в английской канцелярии в средние века.
Десять популярнейших мужских имен:
1. Уильям
2. Джон
3. Ричард
4. Роберт
5. Генри
6. Ральф
7. Томас
8. Уолтер
9. Роджер
10. Хью
И женских:
1. Алиса
2. Матильда
3. Агнес
4. Маргарет
5. Джоан
6. Изабелла
7. Эмма
8. Беатрис
9. Мэйбл
10. Сесилия
Исследование показало, что 14,4 процента мужчин, упомянутых в записях, звали «Уильям». Второе по популярности имя — 7,9% — было «Джон».У женщин «Алиса» и «Матильда» почти равны по количеству самых распространенных женских имен. Алиса происходит от древнефранцузского имени Алис , а Матильда происходит от древневерхненемецкого слова maht (мощь или сила) и hild (битва).

Записки о Средневековье

Элитные и редкие длинные мечи 1350-1450 гг.

В 1237 г. папа приказал орденам и белому духовенству Святой земли крестить рабов, которые этого пожелают, и отпускать после этого на свободу. Тамплиеры отказались, так как в этом случаеони лишились бы рабочей силы, в которой остро нуждались. Госпитальеры запретили крестить и отпускать на волю рабов без разрешения великого магистра. Общие интересы христианского мира вошли в противоречие с частными интересами орденов. А Роджер Бэкон, английский францисканец, упрекал тевтонов за насильственное крещение, которое они практиковали в Пруссии.