Иллюминированный манускрипт.

Миниатюра сражение при Понваллене, декабрь 1370 г.

В понедельник 28 июня готовые к бою крестоносцы вышли из города — «фаланги, выстроившись поотрядно, стояли друг против друга и готовились начать сражение, граф Фландрский сошёл с коня и, трижды простёршись на земле, воззвал к Богу о помощи». Затем хронист Раймунд Ажильский пронёс перед воинами Святое копьё. Кербога, решив, что без труда расправится с немногочисленным войском противника, не внял советам своих генералов и решил атаковать всю армию целиком, а не каждую дивизию по очереди. Он пошёл на хитрость и отдал приказ изобразить отступление, чтобы увлечь крестоносцев в более сложную для сражения местность.

Рассредотачиваясь по окрестным холмам, мусульмане по приказу Кербоги поджигали за собой траву и осыпали градом стрел преследующих их христиан, и многие воины были убиты (в том числе знаменосец Адемара Монтейльского). Однако воодушевлённых крестоносцев было не остановить — они устремились «на иноплеменников, как огонь, что сверкает на небе и сжигает горы».[7] Рвение их разгорелось до такой степени, что многим воинам явилось видение святых Георгия, Димитрия и Маврикия, скачущих в рядах христианской армии. Само сражение было коротким — когда крестоносцы наконец нагнали Кербогу, сельджуки запаниковали, «передовые конные отряды обратились в бегство, и было предано мечу множество ополченцев, добровольцев, вступивших в ряды борцов за веру, горевших желанием защитить мусульман».

«Женщина по рождению, она вела себя в совете подобно мужчине», — так скажет о ней позднее английский хронист Матвей Парижский. Бланка Кастильская, дочь Альфонса VIII Кастильского и внучка знаменитой Алиеноры Аквитанской, была одним из самых ярких правителей династии Капетингов во Франции — даром, что родилась женщиной, да ещё и испанкой.

Битва при Форбии, 17 октября 1244 года.

Промышленная революция средневековья: с чего все начиналось?

История Венеции как великой морской державы начиналась с верфи, с которой могло сходить по два новых судна в день, благодаря массовому производству, превосходной организации труда и квалифицированным рабочим рукам, Венеция из незначительного города в далеком углу Италии стала крупнейшей морской державой, способной конкурировать к величайшими империями средневековья.

В 1202 году, в начале Четвертого Крестового Похода, небольшой город-государство Венеция заключил контракт с итальянским графом Бонифацием Монферратским на перевозку 4500 рыцарей, их лошадей, 9 000 оруженосцев и 20 000 пеших солдат на Святую Землю на нескольких сотнях кораблей, а также обеспечение их продовольствием в течение одного года, для чего было зафрахтовано еще 50 галер.

Продолжение:https://telegra.ph/Promyshlennaya-revolyuciya-srednevekovya-s-chego-vse-nachinalos-05-14

#познавательное
#статьи

Схема строительства стены средневекового замка.

Поединок, манускрипт Grandes Chroniques de France (BNF Français 2813), ок. 1370 гг.

Ордерик Виталий, монах из аббатства Сент-Эвруль, сообщает по этому поводу о сплетнях, которые, возможно, ему передали англо-нормандцы, встречавшиеся с Боэмундом в конце его жизни. По словам Ордерика, Сигельгаита ненавидела Боэмунда. Двадцатью годами ранее она пыталась отравить его, когда он воевал вместе с отцом в Албании. Узнав о такой подлости, Роберт Гвискард якобы поклялся на Евангелии и мече убить свою супругу, если его сын умрет. Испугавшись, Сигельгаита опередила Роберта, отравив его самого, в то время как Боэмунд укрылся в безопасном месте в Италии. Ордерик пишет, что перед смертью Гвискард обратился к своим рыцарям с настоящей речью о крестовом походе, побуждая их продолжить дело его жизни: победить греческого императора и освободить Иерусалим от сарацин. Для этого, якобы заявил умиравший, им следует выбрать лучшего на свете предводителя — его сына Боэмунда: этот герой, утверждал Гвискард, в искусстве войны и в доблести не уступает ни греку Ахиллу, ни франку Роланду.

Из хроники Титмара Мерзебургского епископа Мерзебурга.

"Его выводят на рыночный мост, садят на мостовую , затем вбивают гвоздь через мошонку . После этого возле него бросают острый нож, и ему оставляют трудный выбор: либо умереть прибитым на мосту от кровотечения , либо отрезать эту часть тела”.
Так безжалостно наказывали в Польше во времена Болеслава Храброго (992 — 1025) за прелюбодеяния.

Битва между крестоносцами и сарацинами.