Обильная историография сделала тамплиеров — и только их — «банкирами Запада»; под пером некоторых авторов орден Храма, после того как его изгнали из Святой земли, превратился в банк! Это утверждение ложное, даже если тамплиеры действительно практиковали трансферт, или перевозку, монет между западным и восточным побережьями Средиземного моря как за свой счет, так и за счет частных лиц, вклады которых они принимали. Они давали ссуды. Они использовали финансовые приемы своего времени, контракт и переводные векселя, практику текущих счетов, бухгалтерию, отчасти двойную. Все это так. Но их операции никогда не имели ни масштаба, ни новаторского характера операций итальянских банков; они не делали капиталовложений и даже порой при потребности в крупных денежных суммах были вынуждены брать займы у итальянских банкиров. К ним обращались, потому что они были людьми надежными, серьезными и знающими дело. Именно по этой причине короли Франции начиная с Людовика VII доверяли управление королевской казной казначею Храма.

Фогт — управляющий земельными вотчинами в Средние века, который имел судебные и административные обязанности. Эта профессия зародилась еще в Римской империи. В Средние века фогт мог быть как наместником императора, так и управителем церковных земель. С XI века он превратился в наследственного феодала и получал доход со своих земель.

Все братья, рыцари или сержанты, в совокупности составляли «монастырь». Они жили в казарме или же «в военное время, когда братья при оружии и в полях», — в «herberge», то есть в лагере. При выполнении операций тамплиеры формировали «походный порядок», вид которого различался в зависимости от того, мирным или военным было время.
В мирное время братья ехали на мулах или конях, оруженосцы вели перед ними в поводу вьючных животных, которые везли снаряжение и материалы для лагеря. Ехали по «пастбищу» (равнине), как днем, так и ночью, чтобы защищать и контролировать людей и имущество. Устав различает переход по «мирной земле» и по «земле, требующей бдительности» — плохо подчиненной территории, возможно, пограничной; братья,минуя водный поток на мирной земле, могут напоить своих животных, если хотят, но пусть не задерживают отряда. Если они минуют воду на земле, требующей бдительности, и стяг (gonfanon — тот, кто несет знамя и ведет отряд) минует ее без водопоя, они не должны поить животных без разрешения.

В самом Иерусалиме группе из десяти тамплиеров было специально поручено «сопровождать и охранять паломников, идущих к реке Иордан». Теодорих, совершавший паломничество, сообщает, что тамплиеры и госпитальеры стерегли сон паломников, делавших привал на ночь в садах Авраама, у подножья горы Искушения. Эта защитная функция оставалась характерной для военной практики орденов в течение всей их истории: в 1147 г. в горах Малой Азии тамплиеры спасли от катастрофы армию французского короля Людовика VII, прикрыв ее фланги.

Мешко II Тучный

Был представителем династии Силезских Пястов. Одной из возможных причин смерти правителя была водянка. Однако, источники утверждают, что его убил излишний вес. Свою печальную судьбу Мешко II тучный встретил, как сообщается, над 15 цыплятами, которых он запил "морем вина". Учитывая, что человеческий желудок имеет емкость от 1 до 3 литров, можно смело предлагать, что князь Опольский пошел на рекорд в количестве поедаемой пищи.
Мирное правление князя Мешко II было прервано монгольским нашествием в начале 1241 года. Мешко II не собирался отдавать свое княжество на милость врагу и попытался дать отпор.
Однако, в знаменитой битве при Легнице 9 апреля 1241 года Мешко II досталась печально известная роль антигероя: в решающий момент битвы монголы начали кричать по-польски «спасайся», Мешко дрогнул и приказал своим воинам отступать. Вслед за ним побежали и остальные. Это стало одной из главных причин полного поражения христианских войск, а князь-принцепс Генрих II Набожный пал в этом сражении.

Средневековый оружейный склад, 1350-1400 Италия.

Это не доспехи, выставленные на турнире или повешенные на стену в резиденции дворянина - это настоящая оружейная палата. Миниатюра наводит на мысль, что кольчуги, панцири и шлемы хранились на (довольно стандартных) горизонтальных вешалках, в то время как защитные элементы для рук и ног были просто разбросаны по полу. Мечи прислонены к стене.

Записки о Средневековье

В 1147 г. в горах Малой Азии тамплиеры спасли от катастрофы армию французского короля Людовика VII, прикрыв ее фланги. Очевидцы Третьего крестового похода рассказали, как госпитальеры и тамплиеры охраняли авангард и арьергард армии Ричарда Львиное Сердце во время боев на марше: отягощенная обозом, везущая паломников и больных, она с трудом продвигалась по дороге из Акры в Яффы. Надо было не давать ей растянуться, сохранять ее цельность и в то же время отражать нападения на нее. Рассказывая о Пятом крестовом походе, все хронисты подчеркивали самоотверженность братьев при защите армии и лагеря под Дамьеттой.

Братья этих орденов, более опытные и дисциплинированные, чаще всего старались умерять энтузиазм крестоносцев и даже удерживать их от необдуманных действий. А те не всегда к ним прислушивались

В 711 г. мусульманские войска из Северной Африки захватили практически весь Пиренейский полуостров, покончив с Вестготским королевством. Сохранились только мелкие христианские королевства в Кантабрийских горах (Астурия и Галисия) и Пиренейских (Наварра, Арагон). К ним надо добавить графство Барселонское, основанное после взятия Барселоны Карлом Великим в 804 г. Что касается мусульманской Испании, или «аль-Андалуса», она образовала Кордовский эмират, а с 929 г. — халифат, несколько десятилетий сверкавший тысячей огней, прежде чем в первой трети XI в. расколоться на три десятка мелких самостоятельных владений — таифских эмиратов.

Христианская Реконкиста очень рано началась на Северо-Западе, на пустынных землях бассейна Дуэро и верховий Эбро, между Кантабрийскими горами и Центральной Кордильерой. Христиане устраивали глубокие и быстрые рейды (они назывались «альгарадами») на Саламанку или Сеговию. Обширная «ничья земля», разделявшая христианские королевства и аль-Андалус, представляла собой «границу».

Беременность. Святая Анна с Девой Марией во чреве. Около 1470-1483.

"Были ли у Девы Марии месячные? Из всех средневековых богословов прямо обращался к этой теме только Фома Аквинский, да и то его суждения по этому поводу несколько противоречивы. Однако из них можно вывести, что он склонялся к мысли: были.

Иначе он никак не мог объяснить наличие у Девы грудного молока (в его время считалось, что молоко это – преображенная менструальная кровь). В то же время он делает оговорку, что месячные ее были «внутренними», не оставлявшими внешних проявлений, то есть на Деве не было пятна".

Беременность. Дева Мария за прядением. Фрагмент створки триптиха. Художник из Тироля. Около 1410 года.

Взгляд святого Фомы на формирование зародыша весьма биологичен: Бог влагает в него душу только после того, как он последовательно приобретает душу растительную и затем душу чувственную. Только после этого, в уже сформировавшемся теле, оказывается сотворена душа разумная («Сумма теологии», I, 90).
Таким образом, эмбрион обладает только чувственной душой («Сумма теологии», I, 76, 3):

Философ говорит в книге «О происхождении животных», что эмбрион прежде является животным, а лишь затем – человеком. Но это было бы невозможно, если бы сущность чувственной и разумной души была бы одной и той же, ибо животное [является таковым] благодаря чувственной душе, а человек [есть человек] благодаря разумной душе. Следовательно, в человеке нет единой сущности чувственной и разумной души.

Дорогой папа, отправь мне деньги – письма студентов в средневековье

Лучший пример того, как средневековый студент просит у родителя денег, принадлежит французскому писателю Эсташу Дешаму (1346–1406). В юности он учился в Орлеанском университете, а затем поступил на работу к королю Франции. В 1400 году Юсташ написал воображаемое письмо студента своему отцу:

Дорогой отец, у меня нет ни гроша, и я не могу получить нигде денег кроме как от вас. Все вещи в Университете так дороги, и я не могу изучать свой Digest [это юридические тексты], потому что их листы [страницы] оказались испорчены. Кроме того, я задолжал десять экю и не могу найти человека, который мог бы мне их одолжить. Студент нуждается во многих вещах, его отец и его родственники должны снабжать его бесплатно, чтобы ему не пришлось продавать свои книги, чтобы в его кошельке были наличные деньги, а также платья, меха и приличная одежда.