Бацинет найденный в замковом туалете в Нысе, одном из старейших городов польской Силезии. Город и одноименное княжество были частью коронных чешских земель в 1342—1742 годах.

Записки о Средневековье

У меня действительно нет слов, чтобы описать то, насколько я благодарен вам дорогие подписчики, которые задонатили. Сегодня, мне снова пришло уведомление и я просто шокирован. Это мотивирует меня ещё больше к поиску интересного контента для вас. Обещаю, что продолжу в том же духе, плюс увеличу старания. Обязательно ждите очередного конкурса на книгу по средним векам, сейчас как раз начал переговоры с другим издательством, а итоге предыдущего конкурса будут уже 1 числа. Как и обещал будет полная отчётность.
А высылать можно сюда: https://www.donationalerts.com/r/medieval_notes

Генскраг, член братства, профессия – звонарь. Стоит у открытого входа в небольшую церковь и тянет за верёвку от колокола, которая проходит через крышу к коньковой башенке с колоколом. Связка из четырёх ключей висит у него на поясе. Церковь, больше похожая на часовню, имеет небольшой утоплённый в стене алтарь и узкую двускатную крышу, на которой стоит башня, 1425 год.

Профессия звонаря была не только весьма почётной, но и отнимала у него много времени. Особенно если учесть, как часто приходилось в то время звонить в колокола, да ещё и вызванивать какую-то определённую мелодию! Хотя и лёгкой назвать её было трудно. Звонарь должен был работать в любую погоду, подниматься на высокие колокольни и вдобавок ко всему обладать недюжинной силой, поскольку многие колокола отличались большим весом и раскачивать их, да ещё и в течение продолжительного времени было совсем нелегко. Звонили в случае пожара, наводнения, нападения неприятеля, и нужно было уметь звонить весело или грустно, то есть смотря по обстоятельствам!

«Мне не хватает книг»

Франческо Петрарка был писателем XIV века. Он много путешествовал по Европе и всегда брал с собой большие сундуки, наполненные книгами. Около 1346 года он написал своему другу Джованни дель Инчиса прося помощи найти ему больше книг.
В первой части своего письма Петрарка говорит, что, хотя он обычно свободен от страстных желаний, присущих большинству людей, есть все же одно: «Я все еще нахожусь в плену одного ненасытного желания».
Он объясняет:
Я не могу получить достаточно книг. Может быть, у меня уже есть больше, чем мне нужно, но с книгами дело обстоит так же, как и с другими вещами: успех в приобретении подстегивает желание получить еще больше. Книги действительно имеют особое очарование. Золото, серебро, драгоценные камни, пурпурные одежды, прекрасный дом, картины, конь в великолепной сбруе — подобные вещи доставляют лишь поверхностное удовольствие. Книги радуют нас до глубины души, они разговаривают с нами, дают нам хорошие советы, они вступают с нами в живое и близкое общение.

Дорогие подписчики, действительно я поражён до глубины души вашей помощью, хотел бы выразить очередную благодарность. Сегодня пришли донаты, я конечно же на них буду отвечать. Итак, пройдем сверху вниз!

Спасибо большое, канал будем развивать, давно была идея создать различные рубрики, благодаря вам думаю воскресить эту идею, если вы давно в паблике наверное помните, что были различные средневековые рецепты приготовления пищи, я даже купил несколько книг специально для этого. Это была весьма популярная рубрика и думаю нужно ее воскресить. Вторая рубрика длинные статьи на различные темы, их тоже верну обязательно, возможно вы все дорогие подписчики благодаря Константину выразите свои пожелания, какие ещё рубрики добавить. Насчёт времени когда-то тоже так думал, однако есть одно, НО все зависит от того в какой среде мы родились, времена были интересные, даже захватывающие, а в тоже время и тяжёлые, зададимся вопросом,а смогли бы мы выжить в них? Насчёт книги, думаю вы про розыгрыш, ссылка на розыгрыш вот: https://news.1rj.ru/str/medievalnotes/4426 , а результат 1 ноября, первого же ноября стартует другой розыгрыш книги под названием "молот ведьм".

Второе сообщение: один из лучших материалов исключительно по монастырям я видел тут:
https://arzamas.academy/mag/577-abbat , действительно стоящий материал с картинками и схемами, если захотите могу копнуть глубже, как-то делал небольшой материал по средневековому монастырю в Польше, он очень старый, 10 век, по нему у меня была фото экскурсия, однако планирую отправиться туда с дроном и сделать материал подробнее. Обязательно отзовитесь насчёт того, что я вам выслал, а я поищу ещё материалы, но уже с различных источников в других языках. Можно ли их назвать государствами в государстве? Хороший вопрос, в какой-то степени да, были монастыри с достаточно сильными позициями, их аббаты владели землями, но нужно помнить, что государство в нашем с вами современном понятии тогда не существовало. Однако, многие из них были полностью автономны, со своих земель собирали налоги, выращивали еду, экспортировали свои товары на ярмарки и тут я говорю скорее о товарах первой необходимости, такие как продукты питания, одежда и прочее. Создавали и эксклюзивные товары, а именно книги, ведь именно там переписывались и создавались книги, а книга в те времена могла стоить частенько как какой-нибудь Бентли у нас сейчас (простите уж за такое сравнение).

И последнее по счёту, но не по значению: это вам большое спасибо за помощь, надеюсь, что буду ещё больше радовать вас новыми материалами!

А высылать донат можно сюда: https://www.donationalerts.com/r/medieval_notes

Население госпитальерского Родоса

Греки, латиняне и прочие могли свободно жить вместе в родосском Бурге — активной и оживленной части города. Итальянцы и провансальцы покупали здесь дома. Жители пользовались статусом горожан и подчинялись законам и правилам «Capitula Rhodi» — статутов, кодифицированных в начале поселения госпитальеров. Тем не менее отсутствие дискриминации не означало равенства. Греческое население оставалось в подчиненном положении. Греческие крестьяне делились на свободных и пареков — статус последних походил на статус сервов на Западе. Госпитальеры использовали многочисленных рабов. Приблизительно до 1380 г. эти рабы были по преимуществу греками. После 1380 г. — и в этом надо видеть также результат тогдашнего сближения между Западом и Византией — греческие рабы стали исчезать, сменяясь славянами, турками и азиатами либо африканцами.