Уважаемые подписчики, как многим из вас известно, я являюсь сотрудником польской полиции (да, это так, к сожалению, средние века лишь хобби, а не профессия),многие мои друзья и знакомые подтолкнули к созданию канала. Я уже 5 лет являюсь сотрудником правоохранительных органов Польши, и очень часто сталкиваюсь с непониманием гражданскими тех или иных действий полиции. Решил это исправить и создать канал по данной тематике.

Канал будет не только обучающий: тут вы встретите истории из каждодневной службы, обучения и тренировок полиции, многие из них будут веселые, а некоторые странные и нередко опасные. Поскольку у окружающих всегда множество вопросов на тему полиции, правонарушений и действий в контакте с сотрудниками, я буду активно отвечать на вопросы в комментариях.

Обязательно подписывайтесь!

В 1429 году при дворе французского дофина Карла появилась никому не известная девушка Жанна. Она уверяла, что слышит голоса святых, которые велели ей покинуть родительский дом, освободить Орлеан от английской осады, а затем короновать дофина в Реймсе, сделав его законным правителем Франции.

Орлеан был последней надеждой дофина: если бы город пал, исход Столетней войны был бы предрешен. Карл поверил в пророчества и поставил Жанну во главе французского войска. В конце апреля 1429 года она прибыла с армией под стены Орлеана. Всего четыре дня понадобилось ей на то, чтобы захватить и разрушить английские укрепления, и уже 8 мая англичане сняли осаду.

Сохранение власти над этой крепостью имело для французов не только стратегическое значение. Снятие осады с Орлеана словно доказало, что Бог на их стороне, и убедило Карла, что его притязания на престол оправданны.

Уже в июле Карл был коронован в Реймсе и стал законным правителем Франции — Карлом VII.

В средние века детская смертность была весьма высока. Около трети детей не доживало до пятилетнего возраста и по меньшей мере 10% умирали в течение месяца после рождения. В связи с этим детей крестили очень рано, чаще всего на следующий день после рождения. По этому случаю в приходской церкви совершалась церемония, ничем не отличавшаяся от сегодняшней. Обычай окунать обнаженного новорожденного в крестильную купель практически исчез в XII веке. Крещение производилось путем «обливания»: священник троекратно поливал головку новорожденного святой водой, осеняя его крестом и произнося: «Ego te baptize in nomina Patris et Filii et Spiritus sancti» («Крещаю тебя во имя Отца и Сына и Святого Духа» (лат.)
Ребенок имел только одно имя, данное ему при крещении. Но это не полное имя в современном понимании, а только часть – личное имя, которым он назывался всю свою жизнь. То, что мы сейчас называем «фамилией», представляло собой скорее прозвище (связанное с местностью или ремеслом); оно принадлежало личности, а не семье.

Улучшаем канал?

https://news.1rj.ru/str/medievalnotes?boost

В средние века два самых распространенных мужских имени и во Франции, и в Англии – Жан (Джон) и Гийом (Вильгельм, Уильям). Затем шли: в Англии – Роберт, Ричард, Томас, Жоффруа (Джеффри), Гуго и Этьен, а во Франции – Филипп, Анри, Роберт и Шарль. Популярность некоторых других имен обычно связана или с особенностями провинций: Бодуэн – во Фландрии, Тибо – в Шампани, Ричард и Рауль – в Нормандии, Ален – в Бретани, Эд – в Бургундии; или с почитанием какого-либо святого в определенной местности: Реми в Реймсе, Мед ар в окрестностях Нуайона, Марциал в Лиможе, Гильберт в герцогстве Линкольнском в Англии.

Записки о Средневековье

Четыре возраста человека, Royal 17 E III f. 80. Источник: Британская библиотека.

Вопреки распространенному мнению, в средневековой Европе не все умирали молодыми, и те, кто достиг совершеннолетия, имели все шансы дожить до 70 или 80 лет. В некоторых итальянских городах начала XV века около 15 процентов населения было старше 60 лет; несколькими десятилетиями ранее Петрарка утверждал , что «восьмидесятилетние и девяностолетние люди являются обычным явлением».

Обычно считалось, что старость начинается примерно в 60 лет, хотя не все с этим соглашались: французский врач Bernard de Gordon предположил, что старость начинается в 35 лет.

P.S. это небольшое вступление к новому ролику для Ютуб!

Свадьба в средние века

Существовало несколько препятствий для брака: возраст девушки моложе 12 лет, юноши – 14 лет, участие в каком-либо монашеском ордене, а также наличие общих родственников определенной степени родства, обычно до седьмого колена (то есть нельзя иметь общего прадеда у бабушки или дедушки). Впрочем, по последнему пункту допускались некоторые отступления.
С момента своего заключения брак считался нерасторжимым. Развод с женой был запрещен, расторжения брачного союза не существовало вообще.
Единственный способ разорвать семейные узы – аннулировать брак по причине либо бессилия или бесплодия одного из супругов, либо кровного родства, незамеченного при вступлении в брак. Но речь шла не о настоящем разрыве, а о простой констатации того, что нерасторжимый, по сути, брак никогда не существовал. В этом отношении Церковь весьма часто проявляла некую гибкость.

Изображение кометы, названной «длинноволосой звездой», Псалтирь Эдвина, Кентербери, ок. 1150 года.

Разница обряда посвящения в рыцари прежде всего зависела от того, когда проводилась церемония – в военное или в мирное время. В первом случае церемония происходила на поле боя до начала сражения или после победы, и тогда она была овеяна славой, хотя все произносили традиционные слова и производили те же самые ритуальные жесты. Церемония обычно состояла из возложения меча и символического «удара по шее» (colee). Посвящение в мирное время связывалось с большими религиозными праздниками (Пасха, Пятидесятница, Вознесение) или с важными гражданскими событиями (рождение или свадьба правителя, примирение двух суверенов). Это почти литургическое действо могло состояться во дворе замка, в церковном притворе, на общественной площади или на травке какого-нибудь луга. Будущему рыцарю требовалась особая сакраментальная подготовка (исповедь, причастие) и ночь размышлений в церкви или часовне. За церемонией посвящения следовали дни пиршеств, турниров и увеселений.

Посмотреть документальные и исторические фильмы превратилось в проблему после блокировки многих фильмов и сериалов на популярных онлайн сервисах?
Онлайн кинотеатр в телеграм боте самое удобное решение на сегодняшний день!

· Огромная Библиотека Фильмов и Сериалов
· Скачивайте и Смотрите Оффлайн
· Выбор Озвучки на ваш вкус
· Простой и Удобный Интерфейс
· Интеллектуальные Рекомендации под ваши предпочтения

🎬Попробуйте Tenebris Film прямо сейчас, нажав на ссылку ниже🍿

Ссылка на бота

Понятия старости в современном смысле слова Средневековье не знало. За исключением случаев пострижения в монахи, так называемого «заслуженного отдыха» не существовало. Вплоть до самой смерти каждый человек считался вполне дееспособным и, если еще имел физические силы, должен был выполнять свою работу. Семидесяти-, восьмидесятилетние старики еще принимали участие в сельских работах, военных сражениях, далеких паломничествах или осуществлении политической власти.

Люди умирали не такими молодыми, как принято считать. Средняя продолжительность жизни составляла 30—35 лет (причем это не намного меньше, чем в первой половине XIX века) в основном из-за детской смертности: треть новорожденных не доживала до пяти лет. Те, кто выжил, благодаря естественному отбору, имели все шансы достигнуть весьма преклонного возраста. Можно утверждать, что в Англии в XIII веке из 1000 детей, рожденных в один год, 650 доживали до 10 лет, 550 – до 30, 300 – до 50, 75 – до 70 лет.

В средние века огромное большинство священников составляли те, кто служил в деревенских приходах. Они выбирались по месту жительства, и этот выбор нередко бывал далек от совершенства. Считалось, что священник должен жить только на доход от бенефиция и бесплатно осуществлять богослужения и требы. Но практически везде существовала практика Симонии, и почти повсеместно вошло в обычай платить за крещение и отпевание. К тому же не всегда соблюдался обет безбрачия: в некоторых приходах викарий жил со «священницей» – сожительницей или, если так можно выразиться, даже «законной» женой. Впрочем, такую практику не следует преувеличивать; во многих местах она, в общем-то, совсем исчезла под влиянием прелатов-реформаторов. И даже если литература изобилует примерами корыстолюбивых, спесивых и развратных священников, а все Средневековье пронизано неизменно агрессивным антиклерикальным движением, нельзя безоговорочно утверждать, что плохих священников встречалось больше, чем хороших.

Записки о Средневековье