Игра в снежки в итальянских Альпах

Зима в Европе началась с огромных снегопадов, и эта средневековая сцена дает мне +5 к ощущению Рождества/Нового года. Это изображение увековечивает сцену игры в снежки у стен замка Стенико (Трентино, северная Италия).

Пришел новый донат от анонима, спасибо большое за столь щедрое пожертвование.
Хитрый Серёжа наверняка прочёл, что первого мужчину, родившего ребенка, ждет премия в $1 млн, учрежденная завещанием Чарли Чаплина, а поэтому решил заработать при помощи админа😁 Понятное дело, что как истинная мать, он ещё бы и получил половину группы, признаю, хитрый план 😁 Однако, я не мог так рисковать своими любимыми подписчиками! Ещё раз большое спасибо за донат.
А высылать можно сюда: https://www.donationalerts.com/r/medieval_notes

Холкхэмская Библия. Англия. Ок. 1327–1335 гг.

Для средневековой христианской культуры характерен призыв к сдержанности и самоконтролю. Святые и мученики изображались в спокойных позах, со смиренным выражением лица. В свою очередь тела дьявола, демонов, палачей и грешников находились в неустанном движении. На средневековых изображениях они порывисто жестикулируют, обнажают зубы, высовывают язык, оттягивают веки, показывают фигу, а также демонстрируют наготу.

Профессии и возникновение понятия «длительность рабочего дня» в средние века
Ч.1

Вопросы организации труда и физических затрат возникали в основном в городах, и на этой почве даже случались конфликты. Развитие городов началось в XII–XIII веках и было связано с прекращением нашествий варваров, с интенсификацией товарообмена и с освобождением крепостных. Склады­ваются профессии, городские кварталы различаются по тому, чем занимаются жители, деятельность диверсифицируется: «Сонные деревни превращаются в оживленные рынки». Устанавливаются и распространяются определенные правила жизни.
Поначалу нормируется длительность рабочего дня и — скрытым образом — усталость, которую вызывает работа. Главный критерий — длительность светового дня. Это зафиксировано в «Книге профессий», появившейся в 1268 году: «Вышеназванные работники должны приходить ежедневно по буд­ням на рассвете и работать до сумерек, которые длятся до заката».

Профессии и возникновение понятия «длительность рабочего дня» в средние века
Ч.2

Таким образом, длительность рабочего дня устанавливалась одинаковой для всех — он начинался с рассветом и длился, пока не начнет темнеть. Конечно, суще­ствовали нюансы — в некоторых профессиях рабочий день короче: например, «изготовители приводных ремней имеют право отдыхать в сумерки», так же как и «производители ремней» могут не работать по ночам, потому что «дни длинные, а работа очень тяжелая». В то же время работа в ночное время существовала в некоторых профессиях, связанных с обработкой и переработкой продукции, — например, красильщикам разрешалось «работать по ночам»; производители масла также могли «работать днем и ночью, если это казалось им правильным» 

Перевернутый щит с гербом Англии и арбалетом, указывающий на смерть Ричарда I. Фрагмент страницы «Historia Anglorum, Chronica majora» Матвея Парижского. 1250–1259 годы

Философия и семь свободных искусств. Миниатюра из книги Геррады Ландсбергской «Hortus Deliciarum» (1167—1185)

Последовательность преподавания свободных искусств такова: сначала преподавался тривиум (первая из дисциплин — грамматика, а также логика (диалектика) и риторика), потом квадривиум (базовая дисциплина — арифметика, а также геометрия, астрономия и музыка (гармоника)). Тривиум преподавался отдельно в начальных школах, которые поэтому назывались элементарными или тривиальными. В Средние века обучение свободным искусствам воспринималось как подготовка к изучению более серьёзных дисциплин, таких как медицина или богословие. Позднее свободные искусства стали рассматриваться как самостоятельные науки, став во многом синонимом гуманитарных наук.

В этом видео мы разберемся, почему добрый король Ричард, на самом деле, ХУДШИЙ король Англии. Он продал бы и сам Лондон, но покупателя не нашел....


https://youtu.be/NUAiria36RE?si=s26WNSJ6VDNejDfd

Миниатюра из рукописи «Большие французские хроники» (фр. Grandes Chroniques de France) или «Хроники Сен-Дени», дата - после 1332, до 1350, Париж.

Изображен сражающийся Эброин (ум. 680 или 681) — дважды майордом франков в Нейстрии, центральном королевстве франков. Двор Меровингов тогда временно находился в Нейстрии.

Эброин впервые был майордом с 658 года и до своего свержения в 673 году. Во второй раз - с 675 года до своей смерти в 680 либо 681 годах.

Жесткий и деспотичный, как и положено лидеру в те времена, Эброин стремился обеспечить контроль Нейстрии, которой управлял, над Бургундией и Австразией.

Хирург выполняет операцию на роговице, 12 век.

Иллюстрация изображает удаление абсцесса из груди пациентки.

Она сопровождает рассказ об итальянском хирурге Теодорике де Лусеа (1205-1248), переехавшем работать в Париж. Его хирургическая техника отличалась скурпулезной чистотой. Он проводил большинство операций без наложения швов. В качестве анестетика использовал усыпляющую губку, намоченную в горячей воде, содержащей мандрагору и опиум.

Винсент Ван Гог, написал эту картину в психическом состоянии.😳

Период с мая 1889 по май 1890 года Ван Гог провёл в больнице для душевнобольных Сен-Поль-де-Мозоль. Картина, написанная за один день в больничной студии, изображает вид из восточного окна спальни, о котором Ван Гог писал своему брату Тео: "Сквозь железную решётку я вижу... Читать в источнике

"Звездная ночь"
Винсент Ван Гог, 1889

Horizon | #Факт

Понятие «courtoisie» в средние века включает физическую красоту, изящество и желание нравиться; доброту и нестареющую душу, утонченность сердца и манер; чувство юмора, ум, изысканную вежливость, одним словом, некоторый снобизм. Кроме всего прочего, оно предполагает молодость, отсутствие привязанности к жизни, жажду сражений и удовольствий, приключений и праздности. Ему противоположны «низость, подлость, мужиковатость» (vilainie) – недостаток, присущий вилланам, мужланам, людям низкого происхождения и особенно дурно воспитанным. Поскольку для куртуазности одного благородного происхождения считалось недостаточно, то природные данные следовало облагораживать специальным воспитанием и совершенствовать себя повседневной практикой при дворе влиятельного сеньора. В этом отношении двор короля Артура представлялся образцовым. Именно там находились самые красивые дамы, самые доблестные рыцари, царили самые куртуазные манеры.

Полет ведьмы на метле, 1451 год.
Концепция Фомы Аквинского стала преобладающей в Позднее Средневековье, и именно из нее родилось представление о том, что колдовство — это реальное преступление. Если обратиться к документам папского законодательства, можно отметить, что уже с начала XIV века во всех папских буллах проводится мысль о том, что колдовство — это не заблуждение, это не иллюзия, это не лживые представления, то есть это не ересь, а совершенно отдельное преступление против веры, которое, безусловно, должно преследоваться церковным судом.
С этой точки зрения особенно интересен понтификат Иоанна XXII, человека крайне мнительного, очень опасливого, который не просто верил в колдовство — он постоянно опасался, что на него наведут порчу. Известен процесс 1322 года против епископа Эро, которого обвиняли в том, что он злоумышлял против папы, заключил договор с демоном и собирался навести на него порчу. Епископ был посажен в тюрьму, против него велось следствие несколько лет, из тюрьмы его в итоге выпустили.

В средние века реки служили границами и путями сообщения одновременно. По этим транспортным артериям перемещались не только продукты питания и люди, но также распространялись идеи, а вместе с ними – и прогресс. Они были истинными, единственными поддающимися измерению границами между двумя сеньориями, княжествами, странами, и в то же время – чудесными границами в литературе, где приключения всегда начинаются по ту сторону брода или моста.

Начиная с XI века, на всем Западе наблюдается их неуклонный рост, связанный с возрождением торговли и торговых связей, развитием ремесла и некоторых форм производства, умножением числа муниципальных и профессиональных ассоциаций. Города привлекали новых жителей, приобретали вес в обществе, расширяли свою территорию. Их населению становилось все труднее и труднее переносить власть и самоуправство со стороны местного сеньора. Поэтому возникали восстания, получившие название «коммунальное движение». В разных городах это проявлялось не одинаково, но везде речь шла о том, чтобы либо силой, либо мирным соглашением добиться привилегий в виде освобождения от налогов и права самоуправления, закреплявшегося в коммунальных хартиях.
Города все больше отличались от сельской местности; получив некоторые свободы, они стремились выйти из феодальной системы. И хотя политическое положение – организация и статус города – складывалось различными путями, социальное развитие практически везде протекало одинаково.

В средние века торговцы и ремесленники объединялись в профессиональные сообщества, иерархия устанавливалась не на юридической основе, а по экономическим критериям: с одной стороны – патриции, зажиточные торговцы, мастера-ремесленники, рантье, имевшие политическую власть, распределявшие и взимавшие налоги, владевшие домами и землями, которые приносили им определенный доход; а с другой – «маленькие» люди – ремесленники, рабочие, подмастерья, ученики разного рода – бедняки, такие, как те рабочие-ткачи, освобожденные Ивейном в романе «Рыцарь со львом», что могли лишь жаловаться на свою судьбу:
«Мы все время ткем шелковые ткани и однако никогда не будем одеваться лучше. Мы всегда будем нищими и голыми; будем хотеть есть и пить. Мы никогда не зарабатываем достаточно, чтобы улучшить нашу еду (…). Так как тот, кто зарабатывает двадцать су в неделю, не может выбраться из нищеты (…). И в то время как мы нуждаемся, тот, для кого мы работаем, обогащается за счет нашей работы…».

Лес XII века уже совсем не такой, как в каролингскую эпоху. Его пересекали тропинки, там работали люди, туда приходили пастись стада. Отшельники и люди вне закона не скрывались в самой чаще леса, а жили на полянах или опушках. Ни во Франции, ни даже в Англии (в то время более заросшей лесами, чем материковые страны) уже не осталось совершенно девственных лесов. По большей части леса эти не были враждебными или непроходимыми, а скорее – доступными и активно используемыми. Леса являлись важным элементом экономической жизни, обеспечивая самые широкие потребности. Прежде всего речь шла о дереве – основном богатстве Запада и опоре цивилизации; зачастую оно заменяло камень, железо, уголь. С его помощью обогревались, подпирали виноградники и подземные галереи, производили домашнюю утварь, орудия производства, сосуды и всевозможные инструменты, делали мебель, дома, сараи, изгороди, корабли, телеги и повозки. Кроме того, кора использовалась для дубления кож; смолистые продукты – для изготовления клея, свечей, факелов.