Мумифицированный крокодил XV века, в итальянской церкви Santuario della Beata Vergine delle Grazie.

Производство пасты. Миниатюра из «Tacuinum Sanitatis». Начало XV века

Важнейшие элементы «современной» пасты сформировались в Средние века — это прежде всего разнообразие форм: широкая, узкая, короткая, длинная, дырчатая, с начинкой внутри. В XII веке географ Эдризи сообщает о существовании в Требии, примерно в 30 километрах от Палермо, настоящего промышленного предприятия по производству сухой пасты (itrija). В этой местности, пишет он, „изготовляется столько пасты, что ею торгуют повсюду, отправляют в Калабрию и в другие мусульманские и христианские страны“.
С самого начала макароны выступают в обязательном сочетании с сыром, лучше дополненным специями. С XV века к сыру добавляется сливочное масло. Специи, которыми посыпали пасту, должны были быть сладкими. Во все Новое время сахар и корица обязательны по меньшей мере в той же степени, что и сыр: практически все блюда из пасты в кулинарной книге Скаппи подаются посыпанными сыром и корицей».

Соломенная шапка - универсальный летний головной убор в Средние века. Для защиты от солнца и жары их носили все - крестьяне, горожане, знать, и даже короли. Легкая солома давала прекрасную защиту от солнечных лучей, для удобства ношения и чтобы жесткая основа не царапала кожу, ее зачастую подшивали материалом (в случае с дворянами использовали шелк) или же надевали поверх полотняного чепца.

Известно что соломенная шляпа упоминается в счетах польского короля Ягайлы под латинским названием stramipileus и была подшита тафтой в 1 локоть. Также в казначейской книге Тевтонского ордена говорится о том, что в мае 1408 года было уплачено слуге, доставившему соломенную шляпу магистру в подарок от жителей Данцига. Также было уплачено за шёлк для подкладки к ней.

Сожжение двух тамплиеров. Миниатюра из «Хроник Сен-Дени». Кон. XIV века

В этот день, 18 марта 1314 года, в Париже на острове Иль-де-Жуиф (Еврейский остров) сожгли на костре великого магистра ордена тамплиеров Жака де Моле и рецептора (главу) тамплиеров Нормандии Жоффруа де Шарне.

Дай, — говорит, — познать тебя телесно!

Дело было году в 1313 году, в пору жатвы, девица Грацида Рив рассказывала:

«Лет семь назад или около того, летом, кюре (Кюре — приходской священник) Пьер Клерг  зашел в дом моей матери, которая как раз была на жатве. Он и пристал, спасу нет:
— Дай, — говорит, — познать тебя телесно.
Ну, я и сказала:
— Согласна.
Я тогда еще девушкой была. Кажется, было мне лет четырнадцать-пятнадцать. Он лишил меня невинности на гумне, где держат солому. Но не силой, этого никак не скажешь. И после не переставал познавать меня телесно до января следующего года. Делалось это всегда в остале моей матери, с ее ведома и согласия. Чаще всего днем. Потом, в январе, кюре отдал меня в жены Пьеру Лизье, но все равно продолжал частенько познавать меня телесно все четыре года, что оставалось прожить моему мужу. С его ведома и согласия».

«С Пьером Клергом это мне нравилось, — говорила Грацида, — а потому не могло быть противно Богу. Это не было грехом».

Образцы вероломства рыцаря по отношению к сеньору из «Свода феодального права» XIII века:

«Нельзя бросать сеньора в бою; оставлять его на поле боя раненым; оскорбить его действием; совершить прелюбодеяние или попытаться склонить жену или наложницу сеньора к прелюбодеянию; лишить чести или покуситься на честь дочери, внучки, невесты сына, сестры сеньора; сознательно выдать тайну сеньора…»

Ясно, раз подобные действия оговариваются, значит, они имели место в реальной жизни. И действительно, примерам этого и в эпосе, и в хрониках XII– XIII веков нет числа.

Приведем один из них.

Однажды владетельного сеньора, хозяина замка Фрауенбург, «навестили» два его вассала – Пильгрим и Вейнгольд. Удалив под благовидным предлогом дворню сеньора, «гости» схватили его, связали, нанесли несколько ран и заточили в башню замка. Попытки друзей освободить сеньора оказались бесплодными. Больше года протомился несчастный, ежедневно ожидая смерти, пока его родственники не собрали денег на выкуп…

Северные авторы Франции оказываются менее щепетильными чем в Лангедоке. Трувер Конон де Бетюн откровенно говорит, что его тело «всегда желает греха». Часто романисты без стеснения намекают на плотское завершение описываемых ими страстей. Хотя большинство, конечно, ограничиваются изображением взаимных поцелуев и со скромностью или иронией умалчивают о «дальнейшем». Автор романа «Жофруа», сообщив о том, что королева Англии оказалась в постели своего героя, пишет, прикидываясь неосведомленным:
«Я ничего не скажу о том, что произошло с графом и его подругой. Меня не было ни под кроватью, ни где-нибудь поблизости, и, следовательно, я ничего не слышал».
Однако находились, особенно в XIII веке, и такие авторы, которые без колебаний описывали конкретные детали придумываемых ими эротических сцен. Приведем дословный отрывок из «Книги Артура»: «Он положил ей руку на грудь и на живот и ощутил ее мягкое и белое тело». Впрочем, этот случай является исключительным. В куртуазных романах автор редко выходил за рамки приличий.

Король Англии Эдвиг/ Eadwig (941-959) из Уэссекской династии, правивший в 955-959 годах. Старший сын короля Эдмунда I и его первой жены Эльфгиты

Правнук Альфреда Великого (ок. 849-899) король Эдвиг (941-959), даровал виноградники в Сомерсете монахам из аббатства Гластопбери в 956 г., а король Эдгар (943-975) подарил виноградник вместе с виноградарями аббатству Абингдон. Факт существования по меньшей мере двух виноградников дает возможность предположить, что были и другие, не упоминавшиеся в летописях, и противоречит утверждениям, что виноградники отсутствовали в Англии из-за сурового климата. Более того, если первые виноградники появились в Англии еще в римскую эпоху, нет причин полагать, что они полностью исчезли в период между уходом римлян и норманнским завоеванием. По некоторым сведениям, климат Европы того времени был более теплым и сухим, чем современный, и это способствовало развитию виноделия в регионах, расположенных так далеко на севере, как Южная Англия.

Пришёл новый донат и одновременно вопрос. К сожалению, как я и говорил в видео, у меня слишком скупые знания насчёт Руси, но вот с Гнезно я конечно в состоянии оказать помощь! Первая столица Польши ведь. Большинство информации конечно же будет по-польски, однако могу посодействовать с переводом. Просмотрев записи группы, я действительно удивился, что почти ничего по теме Гнезно не делал, а посему обязательно сделаю серию постов, в том числе и с реконструкцией его внешнего вида. В ситуации если хотите написать мне лично, то мой контакт указан в шапке группы.
Если кому не жалко подкинуть монету, всех приглашаю по адресу:
https://www.donationalerts.com/r/medieval_notes

Лев в Средние века

" В одном письме Кола ди Риенцо, современник Петрарки (1304-1374), пытавшийся возродить в Риме республику, говорит, что «Рим был создан под знаком Льва и сами стены его были построены в форме лежащего льва».
Лев, символ силы и мужества, в Средневековье мог символизировать как Христа, так " и лукавого: ведь оба сильны. Самсон победил льва, пастух Давид спас от него своих овец, геенну, в которую спустился Христос, изображают в виде страшной львиной пасти, христианских мучеников отдавали на растерзание этим хищникам.

Унификация средневековых мелодий

Около трех веков папские певцы отбирали и обрабатывали огромное количество вариантов богослужебного пения, как возникших в Европе, так и пришедших из Византии, Леванта и Северной Африки. В результате была составлена книга песнопений — антифо­нарий папы Григория I Великого. Первые варианты анти­фонария не содержали нотных знаков, а только тексты: сами напевы передавались в устной форме. Григорианский хорал, или «ровный напев» (plain chant), на многие годы стал основным мелодическим фондом европейской музыки.

Когда в католической церкви появляется орган? Произошло это в 727 году

Византийский император Константин Копроним прислал в подарок Пипину Короткому небольшой орган. Тот поме­стил его в домовую церковь. Обычай использовать орган во время церковной службы прижился сначала в придворных кругах, а через некоторое время и в приход­ских храмах. Считается, что популярности органа способствовало то, что богослужения в католической церкви велись на латинском языке, который народ не понимал. Идея воздействовать на молящихся людей инструментальной музыкой оказалась важной для развития всей европейской музыки.

В восточных церквях богослужения совершались на понят­ном народу языке, и необходимости дополнять пение инструментами не возникло.

Куда это свои шаловливые ручонки направляет этот итальянский юноша с фрески XV века?