Пришёл новый донат и одновременно вопрос. К сожалению, как я и говорил в видео, у меня слишком скупые знания насчёт Руси, но вот с Гнезно я конечно в состоянии оказать помощь! Первая столица Польши ведь. Большинство информации конечно же будет по-польски, однако могу посодействовать с переводом. Просмотрев записи группы, я действительно удивился, что почти ничего по теме Гнезно не делал, а посему обязательно сделаю серию постов, в том числе и с реконструкцией его внешнего вида. В ситуации если хотите написать мне лично, то мой контакт указан в шапке группы.
Если кому не жалко подкинуть монету, всех приглашаю по адресу:
https://www.donationalerts.com/r/medieval_notes

Лев в Средние века

" В одном письме Кола ди Риенцо, современник Петрарки (1304-1374), пытавшийся возродить в Риме республику, говорит, что «Рим был создан под знаком Льва и сами стены его были построены в форме лежащего льва».
Лев, символ силы и мужества, в Средневековье мог символизировать как Христа, так " и лукавого: ведь оба сильны. Самсон победил льва, пастух Давид спас от него своих овец, геенну, в которую спустился Христос, изображают в виде страшной львиной пасти, христианских мучеников отдавали на растерзание этим хищникам.

Унификация средневековых мелодий

Около трех веков папские певцы отбирали и обрабатывали огромное количество вариантов богослужебного пения, как возникших в Европе, так и пришедших из Византии, Леванта и Северной Африки. В результате была составлена книга песнопений — антифо­нарий папы Григория I Великого. Первые варианты анти­фонария не содержали нотных знаков, а только тексты: сами напевы передавались в устной форме. Григорианский хорал, или «ровный напев» (plain chant), на многие годы стал основным мелодическим фондом европейской музыки.

Когда в католической церкви появляется орган? Произошло это в 727 году

Византийский император Константин Копроним прислал в подарок Пипину Короткому небольшой орган. Тот поме­стил его в домовую церковь. Обычай использовать орган во время церковной службы прижился сначала в придворных кругах, а через некоторое время и в приход­ских храмах. Считается, что популярности органа способствовало то, что богослужения в католической церкви велись на латинском языке, который народ не понимал. Идея воздействовать на молящихся людей инструментальной музыкой оказалась важной для развития всей европейской музыки.

В восточных церквях богослужения совершались на понят­ном народу языке, и необходимости дополнять пение инструментами не возникло.

Куда это свои шаловливые ручонки направляет этот итальянский юноша с фрески XV века?

Казими́р I Восстанови́тель польский князь (с 1034). Из династии Пястов, сын князя Мешко II и Риксы. После смерти отца занял польский престол. В 1037 г. из-за бунта крупных землевладельцев и восстания противников христианизации бежал через Венгрию в Германию, где находилась его мать. В 1038 г. при помощи короля Генриха III и венгерского короля Петера Орсеоло вернулся в Польшу. Занимался восстановлением страны после восстания и вторжения чешского князя Бржетислава I, захватившего Силезию, разграбившего Познань и Гнезно и увёзшего в Прагу мощи святого Войцеха. Опираясь на союз с киевским князем Ярославом Мудрым, на сестре которого Добронеге Казимир I был женат, в 1047 г. силой возвратил в состав польского государства Мазовию, в 1050 г. отвоевал у чехов Силезию и в 1054 г. закрепил её за Польшей. Восстановил государственную администрацию и церковную организацию. Реорганизовал войско, вместо дружины ввёл обязательную военную службу рыцарства за наделение его землёй. Перенёс столицу в Краков.

Обязанности городской стражи в прусских городах 14-15 века.

"Занимались обеспечением порядка в городах и прилежащих селах во время ярмарок, исполняли поручения бургомистра города, помогали городскому палачу при исполнении приговоров, надзирали за зажиганием и гашением огня в вечернее время, по ночам охраняли закрытые городские ворота. Подчиняясь городскому совету стража нередко использовалась для подавления бунтов бедноты (в октябре 1459 года городской совет Данцига издал приказ о захвате бунтующего Леборка. Городской советник Otto Brambecke стал во главе отряда из 200 человек). К середине 15 века стража даже небольших городков часто использовала огнестрельное оружие. Так же есть упоминания о том что в городке Mała Łeba в арсенале городской стражи находилось шесть пушек и 18 гаковниц.
Во время бунта Martina Kogge в феврале 1457 r. городская стража Данцига захватила небольшой замок Nowęcin в предместье Łeby. Зачинщик бунта Когге был схвачен и 17 февраля обезглавлен".

Монеты Иерусалимского королевства. Слева: денье в европейском стиле с изображением храма Гроба Господним (1162–75 годы). Центр: куфический золотой безант (1140–80 годы). Справа: золотой безант с христианским символом (1250–е годы). После 1250 года христианские символы были добавлены после папских жалоб.
Преобладание в области городов и присутствие итальянских купцов привели к развитию экономики, которая была более торговой, чем сельскохозяйственной. Палестина всегда была пересечением торговых путей; теперь торговля распространилась и на Европу. Европейские товары — например, текстиль из Северной Европы — появились на Ближнем Востоке и в Азии, тогда как азиатские товары отправлялись в Европу. Итальянские города-государства получали огромную прибыль, что повлияло на их расцвет в следующие века.Иерусалимское королевство было особенно вовлечено в торговлю шёлком, хлопком и пряностями; другие предметы, которые впервые появились в Европе благодаря торговле с Иерусалимским королевством, включали апельсины и сахар.

Ко́шицкий привиле́й -  нормативный акт, положивший начало процессу становления в Польше строя шляхетской демократии. Провозглашён королём Венгрии и Польши Лайошем I Великим 17 сентября 1374 г. на съезде представителей шляхты в г. Кошице. Кошицкий привилей был издан с целью добиться признания династических притязаний Лайоша I, в том числе права на наследование польской короны его потомками по женской линии. В обмен на это Лайош I обязался: ограничить налог на землю 2 грошами с лана для шляхты и 4 грошами с лана для монастырей (прежде составлял соответственно 12 и 24 гроша); освободить шляхту от участия в строительстве городов и мостов, а также в возведении и ремонте замков (за исключением пограничных укреплений в условиях военной угрозы); назначать на должности старост, воевод, каштелянов только местных кандидатов; выплачивать шляхте жалованье за участие в заграничных походах и покрывать расходы на выкуп пленных; освободить её от расходов на содержание королевского двора во время поездок по стране.

Лучшие исторические, краеведческие и культурологические каналы на просторах Telegram! — Древность и современность, война и мир, буквально всё от Адама до Саддама. И на каждый из них решительно рекомендуем подписаться!

Для вашего удобства всех их мы собрали в одну папку, которую достаточно добавить к себе, чтобы всегда оставаться с историей на «ты».

Как это работает:
— Кликаете на ссылку
— Нажимаете "Добавить папку"
— Выбираете интересующие каналы
— Делитесь с друзьями
— Наслаждаетесь подборкой!

Еда в Средневековье была не просто физиологическим процессом введения в организм должного количества жиров, углеводов и витаминов. В XIV—XVI вв. стиль жизни, одежда и питание всех сословий тщательно кодифицировался всевозможными декретами и предписаниями: каждый должен есть «в соответствии со своим качеством». Считалось, что для желудка знатного человека приемлема только дорогая, утонченная и изысканно приготовленная пища, соответствующая его общественному статусу, богатству и власти, тогда как для простолюдинов годится простая и грубая. Культура питания этого периода характеризовалась и усложнением застольного ритуала. О господах судят теперь не по их способности и возможности есть много, а по тому, сколь умело, практично и изысканно организованы кухня и застолье в их доме. Застолье было призвано регулировать социальные отношения; а пир как церемониальная публичная трапеза, регулируемая строгим этикетом, был важнейшей политической демонстрацией, наглядным выражением масштабов власти и богатства.

Средневековая армия Уэльса
Ч.1

Уэльские армии, которые противостояли англо-норманнским вторжениям, базировались на основе личных телохранителей (teulu) принцев и вождей. Остальные силы состояли из различных местных жителей старше 14 лет; эта служба рассматривалась как привилегия, в отличие от феодальной милиции, которая рассматривалась как обязанность. Единственными людьми старше 14 лет, которые освобождались от этой службы, были арендаторы на церковных землях. Принц мог созывать свое войско один раз в год, и оно должно было нести службу в кампаниях вне их княжества сроком до 6 недель.
Teulu (буквальное значение “семья”) состояли из хорошо вооруженных всадников. Они были вооружены как феодальные рыцари, в кольчуги и шлемы, и несли щит и пику. В начале этого периода, teulu могли использовать метательные копья вместо пик, подобно их нормандским коллегам. В XI веке нормальная численность teulu составляла 120 человек; в 1282 году teulu Ллиуэлина ап Грифита насчитывали 160 человек.

Средневековая армия Уэльса
Ч.2

Размер войска уэльских принцев мог варьироваться в зависимости от кампании и его собственных ресурсов. Небольшая группа рейдеров могла состоять всего лишь из нескольких отборных воинов, в то время как войско для крупномасштабного сражения могло быть намного более многочисленным. Грифит ап Хрис Деэйбартский выставил 6000 пехотинцев и 2000 кавалеристов во время его значительной победы над англичанами при Криг Маур в 1136 году. Ллиуэлин ап Грифит сражался за Симона де Монфора обладая 3000 пехотинцами и 500 кавалеристами; в его последней кампании против Эдуарда I в 1282 году, он имел 7000 пехотинцев и своих teulu (160).
Люди северного Уэльса были по большей части копейщиками, а те, что происходили из южного Уэльса, были в основном лучниками, которые были “привычны к войне”. Однако это не означает, что среди северных уэльсцев не было лучников и наоборот.
Воины были одеты в льняные рубахи и в льняные штаны; сверху они надевали шерстяной плащ, доходивший до колен.

Средневековая армия Уэльса
Ч.3

Луки, которыми пользовались уэльсцы, делались из вяза, и в отличие от того, как их позднее применяли англичане, уэльские лучники вели огонь в сомкнутых рядах, часто из засады. Упоминается, что во время сражения при замке Абергавенни, одна стрела пронзила кольчугу, прикрывавшую ногу всадника, прошла сквозь седло, и проникла в коня достаточно глубоко, чтобы убить его; другая стрела вошла на четыре дюйма в дубовую дверь.
Как упоминалось прежде, teutu состояли из превосходно экипированных всадников, известных по отдельности как uchelwr; этот высший класс воинов также предпочитал красные туники, и снаряжался на битву подобно английским рыцарям (marchogs). Хотя и вооруженные пиками, ранние uchelwr’ы вероятно бросали свои метательные копья подобно своим противникам marchog’ам.
Тактика, использовавшаяся уэльскими армиями, основывалась на неудобстве рельефа Уэльса, который часто был основным оружием против вторгавшихся англичан.