Польское экономическое чудо благодаря..... Немцам!

Расселение немцев началось в XII веке с переселения немцев из района среднего Рейна — через Эльбу и прихода в земли восточнее «Саксонского вала».Переселение продолжилось в последующие века поселением, независимо друг от друга, разных сословий немецкого общества — свободных крестьян (бауэров), мещан-горожан (бюргеров) и немецкого дворянства, в том числе рыцарства. Переселение разрешали и координировали не немецкие правители, а польские князья, представители Церкви, а со временем и состоятельные рыцари.

Решающий шаг в процессе переселения сделал князь силезский Ге‌нрих I Борода‌тый (на престоле находился с 1201 по 1238 год). Он приглашал и привозил из Германии шахтеров, крестьян, купцов и ремесленников, предлагая им широкие свободы, а также разрешил пользоваться немецким правом. Таким образом, силезский князь положил начало одному из важнейших и наиболее длительных процессов модернизации Польши.

Пясты в XIII веке охотно принимали в свои владения немецких поселенцев, которые приносили с собой передовые по тем временам экономические отношения.

Сегодня без сомнений можно сказать, что немецкое население принесло огромную пользу Пястам и польским землям. Многие современные польские историки прямо называют Генриха Бородатого "отцом Силезского экономического чуда".

Благодаря немцам начался прирост населения, появилась новая организация поселений, более активно развивалась торговля и ремесла , а все это позволяло повышать доходы княжеских сокровищниц и благосостояние населения.

Немцы к концу XIII века могли составлять около 6-7% всего населения территории современной Польши, хотя точно подсчитать это количество не является возможным, поскольку очень быстро прибывшие немцы "полонизировались".
#познавательное

Саксонское зерцало, показывающее расселение немцев на восток. Наверху: Локатор (со специальной шляпой) получает грамоту из рук помещика. Поселенцы рубят лес и строят дома. Внизу: Локатор работает судьёй в деревне.

Количество населения в средние века.

Население Англии, составлявшее в 1086 году порядка 1 миллиона человек, возросло в 14 веке , по приблизительным оценкам, до 5 миллионов человек. Франция (которая в географическом смысле была меньше современной) в 1328 году имела население от 18 до 20 миллионов человек. Тоскана имела в 1300 году население порядка 2 миллионов человек. В средневековой Польше проживало около 1,24 млн человек.

Существует миф , что в Средние века люди считали Землю плоской, а тех, кто думал иначе, преследовала Церковь. Открытие шарообразности Земли порой приписывается то Колумбу, то Копернику, то Галилею. Впрочем, в последнее время подобные утверждения встречаются все реже: довольно непродолжи­тельный поиск в интернете подскажет, что Землю считали круглой уже в Антич­­ности и что это знание не было утрачено в Средние века. Разумеется, мы не знаем, что думал о форме Земли условный средневековый крестьянин (если он вообще задавался подобными вопросами). Зато мы с уверенностью можем сказать, что образованные люди эпохи Средневековья — в том числе и богословы — были уверены, что Земля имеет форму шара. Довольно часто авторы средневековых научных текстов говорят о круглой Земле как об обще­извест­ном факте, не требующем особых доказательств. Но в некоторых трак­та­тах все-таки встречаются аргументы в пользу шарообразности Земли.

На этой миниатюре как раз проиллюстри­рован один из этих доводов. Из сопро­во­­ждаю­щего текста мы узнаем, что корабль отплывает, а не прибы­вает в порт или сто­ит на месте. Он уходит в море, но суша еще видна. Двое на судне прово­жают взглядом шпиль башни: один видит его с мачты, другой — с палубы. На карти­не можно увидеть прямоуголь­ный треугольник: мачта и расстояние между персонажем на палубе и шпи­лем — это катеты, а расстоя­ние между шпилем и наблюдателем на мачте — гипотенуза. Если бы Земля была плоской, матрос на мачте перестал бы видеть башню раньше, чем наблю­датель, остав­шийся на палубе: гипотенуза длиннее катета. Однако очевидно, что все проис­ходит ровным счетом наоборот: корабль скрывается за горизон­том постепенно, «спускаясь» по земному шару. Последней исчезает мачта, а значит, тот, кто находится на ней, видит сушу дольше, чем остальные члены экипажа.
#познавательное

Миниатюра из манускрипта «Астрономическо-математический компендиум». Германия или Швейцария, XV век

Бертран де Борн (1140 — не позднее 1215), без преувеличения один из лучших поэтов своего времени, написал такие строки:

«Мужики, что злы и грубы,
На дворянство точат зубы,
Только нищими мне любы!
Любо видеть мне народ
Голодающим, раздетым,
Страждущим, не обогретым!
Пусть мне милая солжёт,
Ежели солгал я в этом!»

«Люблю я видеть, как народ,
Отрядом воинским гоним,
Бежит, спасая скарб и скот,
А войско следует за ним»

Нрав свиньи мужик имеет,
Жить пристойно не умеет,
Если же разбогатеет,
То безумствовать начнёт.
Чтоб вилланы не жирели,
Чтоб лишения терпели,
Надобно из года в год
Век держать их в чёрном теле.

Реверс и аверс пражского гроша.

Одна из самых распространённых монет Средневековья, которую чеканили в период с 1300 по 1547 год. Изначально появился вследствие денежной реформы чешского короля Вацлава II, согласно которой серебро из богатых рудников могло покидать государство только в виде монеты.

При чешском короле Вацлаве II была проведена денежная реформа. Был построен город Кутна-Гора, в котором обустроен монетный двор. С помощью привлечённых флорентийских финансистов налажена работа по массовому выпуску крупных серебряных монет. Одновременно проведена денежная реформа. В Чехии запрещалось свободное обращение серебра. Собственники рудников теперь должны были сдавать металл на монетный двор, получая взамен пражские гроши. Иностранцы могли приобретать чешское серебро, главный товар государства в Средние века, только в виде монет. Королевская казна получила огромный источник доходов, а Кутна-Гора стала крупнейшим эмиссионным центром Европы.

Женщина с тремя детьми перед судьей. Испанcкая миниатюра. 1290–1310 годы.

Появление инквизиционной процедуры дало человечеству много полезного
Инквизиционная процедура — процесс сбора доказательств вины — была позаимствована из римского права около XII века. До этого суды применяли так называемую обвинительную процедуру, или «божий суд»: обвиняемый мог подержать в руках раскаленный брусок железа или выпить определенное количество холодной воды и не захлебнуться — и тогда все понимали, что Господь уверяет их в его невиновности. С введением инквизиционной процедуры право решать, виновен человек или нет, переходило от Бога к судьям. Главным доказательством вины подсудимого считалось его собственное признание, в том числе полученное под пытками. Но, помимо этого, благодаря инквизиционной процедуре развились многие правовые институты, например адвокаты.

Первыми инквизиционную процедуру применили церковные суды, столкнувшиеся с огромным ростом популярности разных еретических движений. Сначала обязанность следить за тем, во что верят прихожане, возлагалась на епископов, но они не справлялись, и тогда была создана инквизиция.

https://cdn-s-static.arzamas.academy/uploads/ckeditor/pictures/4075/content_Screen_Shot_2015-09-15_at_18.27.30.png

Миниатюра из манускрипта «De la chose de chevalerie». Франция, первая половина XIV века.

В Средние века у публичных наказаний, помимо прочего, была и воспитательная функция. Для того чтобы закрепить урок и сохранить его в памяти свидетелей и потомков, власти иногда устанавливали в местах наказания таблички. Текст, объяснявший, за что и каким образом был наказан преступник, был рассчитан на тех, кто умел читать, изображение — на всех прочих.

В 1440 году в Париже три королевских сержанта напали на двух представителей церкви: клирика из обители августинцев и доктора теологии из Парижского университета. Клирик погиб. За это убийство сержанты были приговорены к публичному покаянию, которое они приносили как перед университетскими докторами, так и перед монахами из обители. Барельеф (изготовленный за счет самих убийц) был помещен на стене церкви августинцев. На надписи, размещенной внизу барельефа, кратко описывается суть предъявленных обвинений и вынесенный в суде приговор.

Приговор, вынесенный судебному чиновнику за превышение должностных полномочий

Хроника Ангерана де Монстреле, 1406 год
Некоторое время спустя господин Гийом де Тиньонвиль, прево Парижа, приказал казнить двух университетских клириков: Роже де Монтийе, родом из Нормандии, и Оливье Буржуа, бретонца. Они обвинялись в многочисленных кражах. По этой причине, несмотря на их статус(Клириков мог судить только церковный суд)
и на то, что по дороге к виселице они кричали: «Мы клирики!» — дабы их освободили, они, как было сказано, были казнены и повешены. А затем по иску, поданному университетом, упомянутый прево был лишен права занимать королевские должности, а кроме того, обязывался сделать каменный крест, большой и высокий, [и поставить его] около виселицы, на дороге, ведущей в Париж.
И на этом кресте были изображены оба клирика. Кроме того, [прево] приказал снять их [тела] с виселицы и положить на повозку, покрытую черной тканью.
И в сопровождении сержантов и прочих людей, держащих в руках зажженные свечи, были перевезены [тела] в церковь Сен-Матурен, где прево передал их ректору университета, который приказал похоронить их с почестями в этой церкви. И там тоже было установлено надгробие с их изображением и на вечную память.

Снаряжение средневекового лучника.