Существует миф , что в Средние века люди считали Землю плоской, а тех, кто думал иначе, преследовала Церковь. Открытие шарообразности Земли порой приписывается то Колумбу, то Копернику, то Галилею. Впрочем, в последнее время подобные утверждения встречаются все реже: довольно непродолжи­тельный поиск в интернете подскажет, что Землю считали круглой уже в Антич­­ности и что это знание не было утрачено в Средние века. Разумеется, мы не знаем, что думал о форме Земли условный средневековый крестьянин (если он вообще задавался подобными вопросами). Зато мы с уверенностью можем сказать, что образованные люди эпохи Средневековья — в том числе и богословы — были уверены, что Земля имеет форму шара. Довольно часто авторы средневековых научных текстов говорят о круглой Земле как об обще­извест­ном факте, не требующем особых доказательств. Но в некоторых трак­та­тах все-таки встречаются аргументы в пользу шарообразности Земли.

На этой миниатюре как раз проиллюстри­рован один из этих доводов. Из сопро­во­­ждаю­щего текста мы узнаем, что корабль отплывает, а не прибы­вает в порт или сто­ит на месте. Он уходит в море, но суша еще видна. Двое на судне прово­жают взглядом шпиль башни: один видит его с мачты, другой — с палубы. На карти­не можно увидеть прямоуголь­ный треугольник: мачта и расстояние между персонажем на палубе и шпи­лем — это катеты, а расстоя­ние между шпилем и наблюдателем на мачте — гипотенуза. Если бы Земля была плоской, матрос на мачте перестал бы видеть башню раньше, чем наблю­датель, остав­шийся на палубе: гипотенуза длиннее катета. Однако очевидно, что все проис­ходит ровным счетом наоборот: корабль скрывается за горизон­том постепенно, «спускаясь» по земному шару. Последней исчезает мачта, а значит, тот, кто находится на ней, видит сушу дольше, чем остальные члены экипажа.
#познавательное

Миниатюра из манускрипта «Астрономическо-математический компендиум». Германия или Швейцария, XV век

Бертран де Борн (1140 — не позднее 1215), без преувеличения один из лучших поэтов своего времени, написал такие строки:

«Мужики, что злы и грубы,
На дворянство точат зубы,
Только нищими мне любы!
Любо видеть мне народ
Голодающим, раздетым,
Страждущим, не обогретым!
Пусть мне милая солжёт,
Ежели солгал я в этом!»

«Люблю я видеть, как народ,
Отрядом воинским гоним,
Бежит, спасая скарб и скот,
А войско следует за ним»

Нрав свиньи мужик имеет,
Жить пристойно не умеет,
Если же разбогатеет,
То безумствовать начнёт.
Чтоб вилланы не жирели,
Чтоб лишения терпели,
Надобно из года в год
Век держать их в чёрном теле.

Реверс и аверс пражского гроша.

Одна из самых распространённых монет Средневековья, которую чеканили в период с 1300 по 1547 год. Изначально появился вследствие денежной реформы чешского короля Вацлава II, согласно которой серебро из богатых рудников могло покидать государство только в виде монеты.

При чешском короле Вацлаве II была проведена денежная реформа. Был построен город Кутна-Гора, в котором обустроен монетный двор. С помощью привлечённых флорентийских финансистов налажена работа по массовому выпуску крупных серебряных монет. Одновременно проведена денежная реформа. В Чехии запрещалось свободное обращение серебра. Собственники рудников теперь должны были сдавать металл на монетный двор, получая взамен пражские гроши. Иностранцы могли приобретать чешское серебро, главный товар государства в Средние века, только в виде монет. Королевская казна получила огромный источник доходов, а Кутна-Гора стала крупнейшим эмиссионным центром Европы.

Женщина с тремя детьми перед судьей. Испанcкая миниатюра. 1290–1310 годы.

Появление инквизиционной процедуры дало человечеству много полезного
Инквизиционная процедура — процесс сбора доказательств вины — была позаимствована из римского права около XII века. До этого суды применяли так называемую обвинительную процедуру, или «божий суд»: обвиняемый мог подержать в руках раскаленный брусок железа или выпить определенное количество холодной воды и не захлебнуться — и тогда все понимали, что Господь уверяет их в его невиновности. С введением инквизиционной процедуры право решать, виновен человек или нет, переходило от Бога к судьям. Главным доказательством вины подсудимого считалось его собственное признание, в том числе полученное под пытками. Но, помимо этого, благодаря инквизиционной процедуре развились многие правовые институты, например адвокаты.

Первыми инквизиционную процедуру применили церковные суды, столкнувшиеся с огромным ростом популярности разных еретических движений. Сначала обязанность следить за тем, во что верят прихожане, возлагалась на епископов, но они не справлялись, и тогда была создана инквизиция.

https://cdn-s-static.arzamas.academy/uploads/ckeditor/pictures/4075/content_Screen_Shot_2015-09-15_at_18.27.30.png

Миниатюра из манускрипта «De la chose de chevalerie». Франция, первая половина XIV века.

В Средние века у публичных наказаний, помимо прочего, была и воспитательная функция. Для того чтобы закрепить урок и сохранить его в памяти свидетелей и потомков, власти иногда устанавливали в местах наказания таблички. Текст, объяснявший, за что и каким образом был наказан преступник, был рассчитан на тех, кто умел читать, изображение — на всех прочих.

В 1440 году в Париже три королевских сержанта напали на двух представителей церкви: клирика из обители августинцев и доктора теологии из Парижского университета. Клирик погиб. За это убийство сержанты были приговорены к публичному покаянию, которое они приносили как перед университетскими докторами, так и перед монахами из обители. Барельеф (изготовленный за счет самих убийц) был помещен на стене церкви августинцев. На надписи, размещенной внизу барельефа, кратко описывается суть предъявленных обвинений и вынесенный в суде приговор.

Приговор, вынесенный судебному чиновнику за превышение должностных полномочий

Хроника Ангерана де Монстреле, 1406 год
Некоторое время спустя господин Гийом де Тиньонвиль, прево Парижа, приказал казнить двух университетских клириков: Роже де Монтийе, родом из Нормандии, и Оливье Буржуа, бретонца. Они обвинялись в многочисленных кражах. По этой причине, несмотря на их статус(Клириков мог судить только церковный суд)
и на то, что по дороге к виселице они кричали: «Мы клирики!» — дабы их освободили, они, как было сказано, были казнены и повешены. А затем по иску, поданному университетом, упомянутый прево был лишен права занимать королевские должности, а кроме того, обязывался сделать каменный крест, большой и высокий, [и поставить его] около виселицы, на дороге, ведущей в Париж.
И на этом кресте были изображены оба клирика. Кроме того, [прево] приказал снять их [тела] с виселицы и положить на повозку, покрытую черной тканью.
И в сопровождении сержантов и прочих людей, держащих в руках зажженные свечи, были перевезены [тела] в церковь Сен-Матурен, где прево передал их ректору университета, который приказал похоронить их с почестями в этой церкви. И там тоже было установлено надгробие с их изображением и на вечную память.

Снаряжение средневекового лучника.

#ХроникаЖК
#ЛюфтваффеЖК
#информативноЖК
#ВосточныйфронтЖК

𝑳𝒖𝒇𝒕𝒘𝒂𝒇𝒇𝒆 - Edit WW2 | The Hunters

Еще больше эксклюзива только у нас @cross_of_iron ❤️ - твой любимый канал😍🙏🏻

В средние века люди не мылись?
Все поголовно ходили без зубов, а если зуб был, то один, гнилой, да завтра выпадет?
Все думали, что Земля плоская?
Рыцари справляли нужду в доспехи?

Это не совсем правда, а точнее это вообще не правда. Многие люди знают средние века именно по подобным мифам. На нашем канале мы хотим показать другое средневековье, какое оно было на самом деле.
У нас амбициозная цель: привить вам любовь к средним векам посредством интересного рассказа о эпохе.

Приглашаем к нам !Подписывайтесь на наш канал: https://news.1rj.ru/str/medievalnotes

Примерно до тысячного года понятие благородства основывалось прежде всего на категории родства в широком значении (это то, что немцы называют Sippe — «клан»). В такой концепции родство по женской линии ценилось по меньшей мере так же, как и по мужской. Эта горизонтальная структура аристократии еще не делала ударения на мужском первородстве, предполагала совместное пользование имуществом, множественность наследования и при разделе наследства не подвергала дискриминации женщин, девушек и младших в семье. Это аристократическое общество охотно практиковало эндогамию, что вело к заключению браков между близкими родственниками, и гипергамию, при которой юноша брал в жены девушку из семьи более высокого социального ранга, чем его собственная. В нем особенно почиталась родственная связь между племянником и дядей по материнской линии, что найдет свое отражение в позднейшем рыцарском эпосе, в «песнях деяний». Женщина играла видную роль и в нем, и в своей семье, ее социальный и юридический статус был высок.

«Молящийся крестоносец» — миниатюра из «Винчестерской псалтыри». Вторая четверть XIII в. Показан в типичном для своего времени защитном вооружении: кольчужном хауберге с капюшоном и шоссах на переднюю часть ноги из металлических дисков. Возможно, что крест на плече имеет под собой жесткую основу, ну, скажем это может быть наплечник кирасы из кожи, которую прикрывает сюрко. «Большой шлем» имеем вертикальные прорези для дыхания и украшен чеканкой. К большому сожалению до нашего времени подобные шлемы не сохранились и в музеях их нет.