В 1390 году в Бове ткачи стали оспа­ривать у шерстяников их более позднее начало рабочего дня — якобы их соб­ственный труд был более утомителен. Проблема нарастает: из-за усталости, вызываемой конкретными профессиональными задачами и особенностями их выполнения, возникают конфликты. Парламент выступил на стороне ткачей и установил одинаковую для всех продолжительность рабочего дня.

Великая чума, пришедшая в 1348 году, вызвала изменения в рабочих часах. Количество рабочих рук сократилось, и, следовательно, они стали цениться выше; требо­вания работников возросли. Они проявляли дилетантизм и расслаблялись на работе; такое положение вещей оспаривалось хозяевами, но нравилось самим работникам. Вот что по этому поводу писал комиссар парижской полиции в 1395 году:

«Как мне стало известно, представителям многих профессий, прожи­вающим в Париже — ткачам, сукновалам,мостильщикам дорог, каменщикам, плотникам и прочим, — пришлось по вкусу приходить на работу и уходить с нее когда заблагорассудится, и при этом они требуют, чтобы им платили так, как если бы они работали целый день. Это предосудительно и вызывает жалобы и нарекания со стороны хозяев предприятий, потому что наносит вред не только им, но и общественному благополучию.
Отныне все представители вышеназванных профессий будут работать от зари до зари и делать перерыв на обед в разумно установленное время».

Записки о Средневековье

Вопросы организации труда и физических затрат возникали в основном в городах, и на этой почве даже случались конфликты. Развитие городов началось в XII–XIII веках и было связано с прекращением нашествий варваров, с интенсификацией товарообмена и с освобождением крепостных. Склады­ваются профессии, городские кварталы различаются по тому, чем занимаются жители, деятельность диверсифицируется: «Сонные деревни превращаются в оживленные рынки». Устанавливаются и распространяются определенные правила жизни.

Поначалу нормируется длительность рабочего дня и — скрытым образом — усталость, которую вызывает работа. Главный критерий — длительность светового дня. Это зафиксировано в «Книге профессий», появившейся в 1268 году: «Вышеназванные работники должны приходить ежедневно по буд­ням на рассвете и работать до сумерек, которые длятся до заката». Таким образом, длительность рабочего дня устанавливалась одинаковой для всех — он начинался с рассветом и длился, пока не начнет темнеть.

В середине XII века во многих европейских городах возникло такое явление, как колокол, подающий сигнал к началу работы: campana laboris на севере Италии, cloque des métiers в Дуэ, weverscloke в Брюгге, campana pro operarii в Виндзоре. Мало-помалу рабочее время перестает зависеть от прежних «природных» факторов или звона церковных колоколов. У него появляется своя специфика. Это несколько снижает напряжение, хотя и не удаляет его полностью, как показывают события в Провене, имевшие место в 1282 году. Рабочие-текстильщики восстали против решения мэра бить в колокол в знак окончания рабочего дня: «Мэр был убит, колокол разбили». Для восстановления спокойствия в этом районе потребовалась амнистия, объявленная Эдуардом I, королем Англии и графом Шампани, а в Теруане городскому начальству пришлось в 1367 году пообещать «сукновалам и прочим людям, работающим на станках» «навсегда отказаться от ударов в колокол, означающих конец рабочего дня».

Пришли новый донаты от Anna и анонимов.
Огромное спасибо вам за поддержку!
Почти два месяца назад, я делал пост о том, что к сожалению вынужден ехать по служебным делам в Варшаву, а точнее не в саму Варшаву, но в городок который находится в часе езды от Варшавы. В какой-то степени не смог выполнить обещание и посетить музеи, надеюсь вы мне это простите. Эти два месяца были очень тяжёлые в плане управления группой. Дело в том, что мне пришлось быть в месте, где ну просто отвратительный мобильный интернет. Все загружалось долго, управление было полностью нарушено, а к тому же по основной работе было просто завал. Качество видео для Ютуб обрушилось, но надеюсь тут мне удалось его сохранить. Это канал о средних веках, и конечно же мои личные переживания и дела никого не интересуют, но это некое мое оправдание перед всеми вами дорогие подписчики.
Если кому не жалко подкинуть монету, всех приглашаю по адресу:
https://www.donationalerts.com/r/medieval_notes

Хри­стос перед Пила­том. Лист 58r (фраг­мент). Часо­слов Ека­те­рины Клев­ской.

Друзья, рекомендую вам прекрасный канал Terra Teutonica посвященный средним векам. Паблик вам может быть знаком ещё из ВК, теперь он появился и в Telegram. Очень качественный контент, множество информации о реконструкции и вооружению средних веков.

Подписывайтесь: https://news.1rj.ru/str/tt_XIV_XV

Жан, герцог Беррийский, фрагмент миниатюры из его Великолепного часослова работы братьев Лимбургов

Папский Авиньон, где работало много итальянских художников, стал центром, откуда итальянское влияние распространялось по всей готической эпохе (Каталония, Северная Франция, Англия, Чехия, Ю. Германия). Влияние раннего итальянского треченто спорадически проявляется в живописи и миниатюре Северной Европы уже в 1-й трети XIV века, а деятельность Симоне Мартини, Маттео Джованнетти и других «авиньонцев» в 1340-е гг., где сложилась своя итало-провансальская школа, придает этому процессу итальянизации более широкое распространение.

Во 2-й пол. XIV века один из главных художественных центров Франции и вообще Северной Европы — Париж; затем с ним начинают соперничать Дижон и Бурж, резиденции королевских братьев, герцогов Бургундского и Беррийского. Там работают лучшие мастера, по большей части приезжие нидерландцы: Жан Бондоль, Андре Боневё, Жакмар де Эсден, Жан де Марвиль и др.

— Каналы с какими редкими названиями вы включили в папку?
— Как вам сказать... Я прожила довольно долгую Russian Economic History… Stalag Null вам что-нибудь говорит? Прекрасное название. Аллах акбар. Я прошла VATNIKSTAN. И я желаю всем мужчинам пройти его. Мужчина определяется Закатом империи, а не БЛИКом. И если у меня Записки о Средневековье на голове, это не значит, что я mexicalli или балерина

Мы собрали небольшую подборку каналов, которые пишут об истории захватывающе и с душой. Каждый из этих каналов уникален как по тематике, так и по стилю повествования.

Кто есть в нашей папке:
✨ БЛИК — не черно-белая история. С фактологией и во всех красках.
🪖 Stalag Null — говорим о военной истории XX века и о насилии как социальном и политическом феномене.
📖 VATNIKSTAN — познавательный проект о русскоязычной цивилизации. Копаемся в библиотеках и архивах.
👑 Закат империи — Россия при последнем императоре. Фото, кинохроника, книги, одноименный подкаст и сериал на ютубе о том как 100 лет назад происходила революция.
⚔ Записки о Средневековье — канал, посвященный истории средних веков.
💰 Russian Economic History — канал о социально-экономической истории России и мира в XIX-XX вв.
🌞 mexicalli — авторский канал об ацтеках и их соседях: история, быт, религия, война и мир, жизнь и смерть.

Как это работает:
— Кликаете сюда https://news.1rj.ru/str/addlist/lksxUm6SNWJmNjU6
— Нажимаете "Добавить папку"
— Вручную убираете уведомления, если хотите
— Делитесь с друзьями

С изобретением в XV веке механических часов рабочее время начинает отме­ряться более точно. Раньше оно варьировалось в зависимости от времени года, а теперь стало неизменным. Теперь ориентируются не по природным явлениям, а по часам, рабочее время фиксируется. Возникает общий для всех критерий длительности рабочего дня, что хотя бы частично устраняет разногласия, как это было в Бурже в 1443 году:
«В зимнее время нанятые ткачи и сукновалы должны приходить на работу на рассвете, а летом — между четырьмя и пятью часами утра; у них будет только три часа, когда они смогут завтракать, обедать, полдничать, пить и спать; им нельзя будет куда-либо отлучаться. Они будут получать сколько заработают, и те, кого вечером недосчитаются за столом, потеряют свой дневной заработок»  .

Таким образом, в средневековом мире ограничивается продолжительность рабочего дня, в течение времени вносится определенный ритм, выделяются часы на труд и на отдых.

Записки о Средневековье

Для средневекового человека богатство было средством, а не целью, потому что богатство не в деньгах, а в том, чтобы вокруг тебя были люди — а для того чтобы они вокруг тебя были, ты должен раздавать и тратить свое богатство. Феодализм — это в первую очередь система человеческих взаимоотношений. Если ты стоишь выше на иерархической лестнице, ты должен быть «отцом» своим вассалам. Если ты вассал, ты должен любить своего господина фактически так же, как ты любишь отца или Царя Небесного.

Изображение папы Адриана VI, который родился в 1459 году в городе Утрехт. Его правление было ничем не примечательным, за исключением того факта, что он единственный голландец, когда-либо становившийся папой римским

Главная пища вилланов и сервов – злаки. Не всегда из них выпекали хлеб – по крайней мере, не из всех видов, – в основном варили каши и делали лепешки. Более всего были распространены ячмень, рожь и пшеница, их часто сеяли и убирали вместе, чтобы затем получить суржу – муку для выпечки сероватого хлеба. В горных районах возделывали также полбу, разновидность пшеницы, а в южных – различные сорта проса. Супы и каши часто готовились из овса, а также из конопляного семени, различных овощей (бобов, гороха, капусты) или дикорастущих плодов (каштанов, желудей). Для кормления животных злаки стали употреблять только в самом конце Средневековья.
Однако уже в конце XII века улучшение условий жизни и относительное повышение благосостояния позволили крестьянину питаться не только хлебом, лепешками и кашами. В меню крестьянина появилось много нового. Ценная домашняя птица снабжала его яйцами (употреблявшимися в большом количестве), мясной пищей (цыплята, каплуны, гуси).

В летописи польского историка Яна Длугоша, есть интересный эпизод с королевой Ядвигой, в этом эпизоде проявилась ее необыкновенная доброта и чувствительность к судьбам своих подданных.
Длугош пишет: "Когда [король Ягайло] остановился в Гнезно и по настоянию советников потребовал провианта от гнезненского капитула, капитул, конечно же отказался. Тогда он потребовал огромного количества провианта у капитульных деревень. По этой причине обремененные выкупом крестьяне, прибыли в Гнезно со своими женами и детьми, которые плакали, ворчали и бесконечно жаловались ( ... ) Тронутая их несчастьем, королева Ядвига, исправив ошибку короля, вернула крестьянам все их имущество и попыталась отменить королевский указ. Она даже сказала: взаправду, мы вернули крестьянам весь их скот, но кто вернет им их пролитые слезы?".

Миниатюра из немецкой хроники, 1383 год.

Торжественные въезды императоров, королей, князей, легатов и прочих господ в подвластные им города всегда были обременены многоуровневым символическим смыслом: напоминали о природе власти, отмечали победу, утверждали политическое владычество над удаленными территориями.

Начиналось все с приветствия правителя, чаще далеко за городом; затем следовали прием коронованной особы у городских стен, передача ключей, открытие городских ворот, депутации знати и духовенства. От ворот кортеж двигался по главным улицам города, которые посыпали живыми цветами и зелеными ветками. Наконец, на центральной городской площади зажаривались быки и дичь и выкатывались бочки вина для всех жителей города. В 1490 году во Вьене во время въезда Карла VIII был установлен фонтан добра и зла, который с одной стороны бил красным вином, а с другой — белым. Такие угощения были призваны воплотить образ сказочной страны изобилия, явить которую своим подданным государь должен был хотя бы однажды.

В средние века у бюргеров были все возможности поупражняться и посоревноваться во владении настоящим оружием. Для тренировок организовывались общества стрелков из лука и фехтовальные школы, которые существовали во фламандских, североитальянских, английских, французских и немецких городах, а также в Кракове, Киеве и Новгороде. Объединения лучников и фехтовальщиков имели свои уставы и напоминали цехи. Подготовка велась по разным направлениям, но для состязаний в каждом городе выбирали определенный вид единоборства. Например, в испанских городах предпочтение отдавалось поединкам с применением холодного оружия и конной корриде, в Южной Англии и Новгороде — кулачному бою, в немецких и фламандских городах — фехтованию и борьбе.
В Италии игры и состязания жителей городов-республик напоминали учения. В Павии, например, горожан делили на две группы, выдавали деревянное оружие, на голову надевали защитные шлемы. Победителям присуждали призы. В речных городах могли устраиваться схватки за символический захват моста.

Картина Альфредо Роке Гамейро Покорение Лиссабона (1917)

В Средние века Лиссабон был очень крупным портом; город получал большую прибыль от морской торговли. Лиссабон был густонаселенным городом со смешанным населением. Так его описывает в своём произведении «О завоевании Лиссабона» («De expugnatione Lyxbonensi», порт. «Da captura de Lisboa») летописец Рауль:

Во времена нашего прихода в городе жило 60000 семей, плативших подати… Город был населён так густо, что и поверить трудно; ибо после завоевания его мы узнали от алькаиди, то есть от их губернатора, что всего в городе жило 154 тысячи человек, не считая женщин и детей… Здания стояли так близко одно к другому, что — если не считать купеческих кварталов — трудно было найти улицу шире восьми футов.

Дорогие друзья, решил сделать видео о весьма необычном явлении как осада замка любви а средние века. Во время осады молодые юноши атаковали замки с помощью фруктов, цветов и духов. Попытаюсь рассказать также о куртуазной любви. В рыцарских романах любовь может и представляется как всепоглощающая и благородная, но, конечно, не как „чистая”.

https://youtu.be/iTymJdrw1vg?si=4I0pdfdACgVNJ6xT

6 этапов строительства Мариацкого костёла (XIII-XVIII вв.):

1. Строительство церкви началось после 1220 г. в 1222 г. храм был освящен. Вероятно, костёл пострадал во время татарского нашествия в 1241 г.

2. Восстановленная церковь была вновь освящена в 20-х гг. XIV века.

3. В 60-е гг. В XIV в. Mikołaj Wierzynek финансировал очередную реконструкцию, был возведен высокий готический алтарь и подняты обе башни.

Миколай Вежинек, средневековый банкир, немецкого происхождения, поселившийся в Кракове в первой половине 14 века.

4. В XV веке была возведена башня хейнальная, и скелет Церкви был окончательно сформирован.
Хейнал (от венг. hajnal «утро») — сигнал точного времени, раздающийся каждый час с башни Мариацкого костёла в Кракове. Ранее — сигнал о пожаре или о грозящем городу нападении врагов, который подавали караульщики с самой высокой башни костёла.

5. На следующем этапе реконструкции на башне установлены величественные городские часы 🕛

6. В XVIII веке интерьеру церкви был придан стиль позднего барокко.