Долгое время считалось, что развитие кавалерии, начавшееся со времен Карла Мартелла, было связано с появлением стремени — с новшеством, будто бы вызвавшим к жизни целый социальный класс, а именно — «рыцарей», которые, вставив ногу в стремя, сражались уже по принципиально иной методике, что и привело прямо к феодализму . Ныне выясняется, что упомянутая концепция вряд ли имела под собой солидную фактологическую основу. Стремя, известное в Китае с V века, медленно распространяется сначала, естественно, в Азии, а затем и в Европе, и к VII веку вряд ли во всей Евразии можно было обнаружить такую страну, где бы на китайское изобретение смотрели как на диковинку. Однако изобретение это не обусловило собой ни модификации способов конного боя, ни появления новых социальных структур. Последние возникали и видоизменялись в разных регионах по-разному, никакой унификации в формах их развития после появления стремени наукой отмечено не было . Стремя, важный элемент, но всего лишь один из элементов развития кавалерии.

Уважаемые подписчики! У нас на канале появилось новое познавательное видео. Приглашаем к просмотру, ну а если не хотите смотреть, то для помощи нам поставьте лайк, ну или дизлайк, а также оставьте любой комментарий.

Этот документальный фильм прослеживает историю оружия: от римских мечей и копий до ружей и взрывчатки Первой мировой войны. Полное погружение в реалии войн и сражений. Этот сериал рассматривает развитие и эффективность видов оружия на протяжении истории. В ходе инновационных экспериментов выясняется, что клинок и пуля были изобретены, чтобы наносить раны, не поддающиеся лечению. Медицинские эксперты демонстрируют зрителю варварские методы, которыми пытались лечить раненых


https://www.youtube.com/watch?v=FMjOBO2juZI

Вплоть до XIII века никто самозванно не присваивал себе звания «дворянин» («благородный»). В этот термин (употребляемый, кстати, почти всегда в форме прилагательного, а не существительного) церковные источники вкладывали в высшей мере моральное содержание, почти синонимичное с «респектабельностью» и «престижем». В глазах клириков, этих составителей юридических актов, самое в человеке главное — его отношение к Церкви. От аристократических фамилий ожидалось: поведение примерное, поступки похвальные, пожертвования щедрые, оказываемое Церкви покровительство — энергичное и действенное. Сама святость, казалось, искала удобного случая, чтобы распуститься благоуханным цветком именно в аристократических семьях, «благородных» уже в силу этого свершившегося факта. Она затем передавалась и боковым линиям родства, менее престижным, а потому — в несколько ослабленном виде . Итак, благородство — это моральное качество, которое представляется у аристократии естественным, почти даже врожденным.

После проведения всех инженерных мероприятий (полная блокада замка, проведение траншей для осушения рвов и закладки мин) осаждающие войска обычно предпринимали попытку штурмом взять стены через проделанные артиллерией или минами бреши или через разрушенные ворота. Иногда прибегали к приступу с использованием штурмовых лестниц и осадных башен. В обоих случаях для прикрытия идущих на штурм солдат использовались передвижные башни и щиты – «кошки» и мантелеты (mantelets). За ними скрывались пушки, а также лучники и арбалетчики которые подавляли своим огнем действия вражеских стрелков.

Вот как выглядит такая тактика в описании штурма Нейса (1474-75), оставленном Христианом Вирстрайтом:

"«В первое воскресенье декабря произошло тяжелое столкновение перед Главными воротами: враги наступали и катили пред собою тяжелую «кошку»; и при том они были хорошо вооружены. Ровная местность позволила им подвести «кошку» к засыпанному рву перед бульваром, который возвышался перед Нейсом. <…> Они продвигались вперед ко рву, дабы, таким образом, захватить бульвар. <…> На бульваре и куртинах нейсцы потрясали оружием, подобные могучим медведям; [бургундская] пехота неуклонно и смело наступала, прикрываясь «кошкой». Говоря по правде, сражение там началось с обеих сторон беспощадное, открытый бой. <…> Нейсцы немедля схватили солому, огонь и факела, дабы поджечь «кошку» и щит. Выстрелы попадали в головы, в мозги, в шеи и животы. Отовсюду раздавался сильный грохот боя. Гремели трубы, и все, кто был с обеих сторон, бросались в битву – много славных пало на траву. Немедленно нейсские мужи устремились в контратаку: энергичным приступом они подожгли «кошку». Враги смело держались под мощным натиском у «кошки», и сие вызывало удивление, ибо они пребывали в тяжелом положении, поскольку «кошка» опасно горела. Посреди этих боевых действий, в то время, пока враги приветствовались выстрелами и огнем, нейсские военные слуги укрывались неподалеку, в пороховой мельнице, что между воротами и местом атаки. Ах, там 7 [из них] были разорваны выстрелом на много кусков! Жаль, что они, таким образом, пролили кровь; кроме них, я полагаю, еще 12 смелых товарищей остались в тот день на поле боя: это явилось тяжким ударом для добродетельных жителей Нейса. И все же, несмотря на такие потери, они в конце концов одержали победу, и враги вынуждены были после этого оставить ров »."

цит. по Куркин А.В.