Воистину, последние времена настают.

Украден меч Дюрандаль, принадлежавший рыцарю Роланду и выкованный, по некоторым сведениям, богом-кузнецом Вейландом-Воландом. 💥⚡️🐈‍⬛

По легенде Дюрандалем владел рыцарь Роланд, служивший Карлу Великому в VIII веке. Согласно сказанию, монарх получил его из рук ангела, а затем передал рыцарю. Умирая во время битвы в Ронсевальском ущелье (расположено в Испании в 300 км он Рокамадура), Роланд подбросил его в воздух, чтобы меч не достался врагам. Пролетев сотни километров, он врезался в скалу близ Рокамадура.

История битвы в Ронсевальском ущелье между войском Карла Великого и силами басков изложена в героической поэме «Песнь о Роланде».

В 2011 году меч уже доставали из скалы, чтобы отправить на выставку в музей Клюни в Париже.

На протяжении многих лет он был вмурован в скалу во французском городке Рокамадур, являясь важной местной достопримечательностью.

И вот 22 июня местные жители заметили, что его кто-то вынул из камня и унес. С десятиметровой высоты забрал, причем незаметно.

Ждем пришествия могучего воина или волшебника, который наконец забрал себе оружие.

Записки о Средневековье

Примерно с середины XI века в развитии Европы начался новый этап, который характеризуется как «феодальная революция», приведшая к экономическому и культурному подъёму XII века. Эти процессы были ускорены крестовыми походами, которые прервали культурную изоляцию латинского Запада и привели его в тесное соприкосновение с греко-византийским и арабо-мусульманским культурными мирами. Оживился интерес к Платону и Аристотелю, как в арабских переводах, так и в греческом оригинале, что стало одним из стимулов рождающейся схоластической философии, основателями которой были Росцелин, Петр Абеляр, Гильом Коншский, Гильберт Порретанский. Параллельно возродился интерес к латинской классической литературе, важными центрами изучения которой стали соборные школы Шартра и Орлеана.

Ханс Либеншютц, отмечал, что античное наследие в эту эпоху рассматривалось «сокровищница идей и форм, из которой можно брать подходящие для современной мысли и деятельности отдельные элементы», но Античность как таковая никого не интересовала.

Епископ Оттон смотрит на собор и город Фрейзинг с восточного берега реки Изар, между 1489 и 1492.

Одним из известнейших хронистов XII века являлся Оттон Фрейзингский, главный труд которого «О двух государствах» явно демонстрировал возврат к историософии Августина, противопоставление Градов земного и небесного.

Оттон Фрейзингский не видел существенной разницы между Римской и Священной Римской империями, ведя изложение их истории непрерывно, и рассматривая вторжения варваров и основание ими королевств примерно в том же ряду, что и мятежи наместников. Осознавая факт разрыва имперской преемственности между 476 и 800 годами, Оттон выдвинул теорию переноса — «трансляции» Империи.
Оттон осознавал, что империя осталась Римской только по имени «вследствие древнего значения города». После распада империи Карла Великого, она была восстановлена в восточной части Франкского государства, где жители говорят на тевтонском языке. Однако, Оттон признавал, что империя олицетворяет только светскую власть за пределами Рима.

В Высокое Средневековье население Европы характеризовалось не только количественным ростом, но и мобильностью. Иногда это было перемещение на небольшое расстояние: новые города были полны переселенцев из близлежащих деревень, а сельские поселенцы создавали себе дочерние деревеньки или скотные дворы в пределах пешего хода от их основного жилища. Имели место такие сухопутные и морские передвижения людских масс, которые забрасывали их на сотни и тысячи миль от родных мест, порой в совершенно чуждую им в климатическом и культурном отношении среду.

По мере роста населения наблюдалось движение людских масс из центральных районов Западной Европы на периферию континента во всех направлениях — в земли кельтов, на Пиренейский полуостров, отдельные районы Средиземноморья и в особенности земли полабских славян.

Сколько бы наемников или ученых ни переселялось из периферийных областей латино-христианского мира в центральные районы континента, число перемещавшихся в обратном направлении значительно их превосходилою

Так называемый Остзидлунг, то есть расселение германцев на землях к востоку от Эльбы и Зале, традиционно служивших восточной границей германских племен, носило массированный характер.
Этот процесс начался постепенно с первой половины XII века, в первую очередь в восточном Гольштейне, где в 1143 году был заложен город Любек.

Во второй половине столетия германские поселения распространились до Бранденбурга. Есть также вероятность того, что в 1175 году они были уже и в Силезии, когда герцог Болеслав I даровал свободу от «польского закона» цистерцианцам Лубяжа, дабы на этих землях селились «все немцы, кто возделывает монастырскую землю либо приведены жить на ней настоятелем братства». В тот же период появились поселения германцев в Богемии и Трансильвании.

В XIII веке вся Восточная Европа, от Эстонии до Карпат, оказалась заселена носителями немецкого языка. Среди переселенцев были крестьяне, купцы, шахтеры. Их появление навсегда изменило карту Европы.

Дорогие друзья, новый пятничный рецепт средневекового супа. На этот раз, от первого шеф-повара средневековья. Это пост не только с рецептом, но и с краткой историей повара, а в дополнение решил добавить и десерт.
Всем приятного аппетита и удачных выходных!

https://telegra.ph/Recept-italyanskogo-supa-XV-veka-06-17

#рецепты

Средневековую Фландрию с полным правом можно отнести к «центральным» областям на карте средневековой Европы, поскольку она лежит между Англией, Францией и Германией, на оживленных морских путях. Во Фландрии рано сформировалось централизованное феодальное княжество. Фламандские города с развитой торговлей и ремесленным производством образовывали важнейшее ядро средневековой экономики севернее Альп.

Фландрия, по всей видимости, имела более высокую плотность населения по сравнению с любым сопоставимым по площади регионом за исключением Италии. Даже после кризиса XIV века Фландрия сохранила столь высокую жизнеспособность, что здесь стало возможным становление и формирование собственной национальной культуры (которую принято ошибочно называть «бургундской»).

Фламандские поселенцы-крестьяне особенно ценились за то, что владели искусством мелиорации (как и их соседи голландцы). К 1000 году они уже умели защищать и поднимать пашню с помощью дамб и дренажных канав, и граф Фландрии Балдуин V (1036–1067) прославился именно тем, что «неустанным трудом и заботой превратил целину в плодородные земли». В следующем столетии этот опыт был перенят землевладельцами других стран.

В 1154 году епископ Майсенский Герунг «поселил энергичных пересленцев из Фландрии в невозделанных и необжитых местах», чтобы те основали поселение из восемнадцати крестьянских мансов. Пятью годами позже аббат Валленштедтский Арнольд продал фламандцам несколько участков земли близ Эльбы, где прежде жили славяне. Они преобразовали эти наделы в поселение из двадцати четырех мансов, которые подчинялись фламандскому закону. Привлечение фламандцев к освоению земель к востоку от Эльбы получило такое распространение, что одной из двух типовых форм крестьянского надела стал так называемый «фламандский манс».

В Высокое Средневековье фламандцы распространились по всей Европе. Многие из них возделывали землю, но были среди фламандских переселенцев и рыцари, и воины, и ремесленники, коих можно было встретить во всех уголках христианского мира и за его пределами: в 1081 году некто Раймонд Фламандец являлся «главой стражи и хранителем городских ворот» в Константинополе.

В нормандском завоевании Англии 1066 года участвовало столько фламандцев, что когда вскоре после завоевания Вильгельм I издал охранную грамоту в отношении земель архиепископа Йоркского, то в ней содержалась угроза применения надлежащих санкций против любого преступника, «будь то француз, фламандец или англичанин». Фламандцев продолжали манить военные приключения в Англии, и в качестве наемных воинов они сыграли важную роль в междоусобных войнах и восстаниях XII века. Например, в крупном восстании 1173–1174 годов один из предводителей мятежников граф Лестер «выступил в поход с фламандцами и французами, а также людьми из Фризии».

Средневековые корни слова Pan

Даже если вы никогда не слышали польского языка вживую, вы точно встреча­ли слово «пан». Такую особенность особенность языка часто отмечают иностранцы, обвиняя поляков в «ти­туломании». Корни этого явления восходят к средневековой шляхетской куль­туре, в которой царили идеалы рыцарства, чести, равенства и братства всех шляхтичей, независимо от их доходов. Любое отклонение от строгой титула­туры воспринималось как оскорбление. Сначала слово pan входило в состав витиеватых обращений, порой занимавших в письме больше места, чем само послание. В устной речи шляхтичи обращались друг к другу на «ты» или «пан брат», подчеркивая равный статус.

С «панами» и «панями» безуспешно боролись польские коммунистические власти, объявив эти слова пережитком буржуазного общества и продвигая так и не прижившихся «товарищей».

Дорогие подписчики, видя ваши позитивные эмоции с рассказов историй из полиции, админ решил поделиться ссылкой на канал в телеграм, где рассказываю о своей работе. Там как раз появилась история о 16 летней сутенёрше.

Возможно, кому-то будет интересно: https://news.1rj.ru/str/otkrojtePolicja

Рыцарские турниры

Едва ли можно назвать дату первого тренировочного боя между предста­вите­лями рыцарского сословия. Зато можно датировать возникновение самого слова «турнир» — оно встречается в chansons de geste начи­ная с XII века. К этому времени, вероятно, и относится появление военных игр рыцарей.

Не следует думать, что все реальные турниры соответствовали образам из нашего воображения или турнирам из популярных книг и филь­мов. В реальности схватки, проходившие в Саксонии, отличались от сражений в Анжу, и никакого унифицированного свода правил, приме­нимых на тер­рито­рии всей Европы, не существовало. За основу для этой инструкции брались главным образом описания турниров, проводив­шихся в Северной Франции в XII–XIII веках.

Хивел Да (Добрый), король бриттов (942–950)

За первую половину X века Хивелу ап Каделлу удалось сосредоточить под своей властью большую часть королевств, располагавшихся на территории Уэльса. Именно Хивел считается правителем, составившим пись­менный свод валлий­ских законов — который, впрочем, до нас дошел в суще­ствен­но более поздних списках. Благодаря этому Хивел и получил свое прозвище: законы не давали королю таких больших полномочий, как англо-саксонские аналоги, — большая часть конфликтов могла быть урегулирована при помощи денежных штрафов; казни в качестве наказаний фигурировали редко. Хотя держава после смерти Хивела Да распалась на три части, его кодекс, меняясь и дополняясь, действо­вал до 1282 года, когда умер Лливелин Последний — как следует из его прозвища, последний независимый король Уэльса.

Лучшие исторические, краеведческие и культурологические каналы на просторах Telegram! — Древность и современность, война и мир, буквально всё от Адама до Саддама. И на каждый из них решительно рекомендуем подписаться!

Для вашего удобства всех их мы собрали в одну папку, которую достаточно добавить к себе, чтобы всегда оставаться с историей на «ты».

Как это работает:
— Кликаете на гиперссылку
— Нажимаете "Добавить папку"
— Выбираете интересующие каналы
— Делитесь с друзьями
— Наслаждаетесь подборкой!

Переселяясь в центральную Месету, кастильцы оказывались в местности, пригодной для зернового хозяйства, виноградарства и овцеводства, если, конечно, у них хватало людей для сельскохозяйственных работ и зашиты от мусульманских набегов. В долинах Эбро и Гвадалквивира пышным цветом расцвело орошаемое земледелие. К востоку от Эльбы, в Силезии, Мекленбурге и Померании, обширные территории были заняты густыми лесами, которые могли быть расчищены под пахоту — и действительно, к концу Средневековья земли полабских славян превратились к одну из главнейших житниц Европы. Территория германского заселения расширилась на север вдоль Балтийского побережья вплоть до Финского залива, а на восток — до Трансильвании, где к концу XII века германцы возделывали виноград, пасли в лесах свиней и получили из рук короля Венгрии привилегированные права. Расселение германцев шло и в Польше, где они также вырубали — ни в коем случае не сводя на нет — густой лесной покров.

Дипломатические шифры в средние века

Собственно, что такое криптография, криптология? Это искусство шифрования, то есть сокрытия ценной для кого-то информации от чужих глаз. Первой европейской книгой, описывающей использование криптографии, считается труд Роджера Бэкона XIII века «Послание монаха Роджера Бэкона о тайных действиях искусства и природы и ничтожестве магии», описывающий, в числе прочего, применение 7 методов скрытия текста.

В Европе использование шифров в дипломатии начинается уже в XIV столетии. Одним из первых, кто стал использовать шифры, была Римско-католическая церковь. В XIV веке сотрудник тайной канцелярии папской курии Чикко Симонети пишет книгу о системах тайнописи, а в XV веке секретарь папы Климентия XII Габриэль де Левинда, родом из города Пармы, заканчивает работу над «Трактатом о шифрах».

В папской дипломатии уже в XIV веке мы можем видеть использование шифровок. Наиболее широкое распространение шифрование получает в XV веке в Италии, в итальянских государствах, среди которых особенно в этом преуспела Венеция, Мантуя и ряд других итальянских государств, например Ломбардия.

Первая организация, посвятившая себя целиком криптографии, была создана в Венеции (Италия) в 1452 году. Три секретаря этой организации занимались взломом и созданием шифров по заданиям правительства.

Миланское герцогство в конце XV ― начале XVI века также славилось своими шифровальщиками.

Когда мы говорим о криптографии, нужно различать два измерения этого понятия. Первое — ученые трактаты, сочинения теоретиков этого дела, к которым относился, например, флорентийский гуманист, деятель, один из самых знаменитых деятелей итальянского Возрождения XV века Леон Баттиста Альберти. Он является одним из авторов сочинений по криптологии как теории. Также известен миланский автор Чикко де Симонетта. Это все теоретики. И были практики, то есть те люди, имен которых мы в большинстве своем не знаем, которые, собственно, шифры и разрабатывали. Именно эти шифры, а не шифры из ученых трактатов, как правило, использовались на практике.

Какие системы шифрования информации использовались в то время? В большинстве случаев мы имеем дело с шифрами замены. Это самый простой шифр, какой можно себе представить. Он достаточно прост и в организации, и в дальнейшей дешифровке. Речь идет о замене букв итальянского, английского или любого другого европейского алфавита на определенного вида значки. По своему виду значки эти могли происходить от греческих букв, каких-то алхимических символов или придуманных знаков. Буква меняется на определенный символ, и дальше текст записывается как обычно, даже зачастую сохраняя пунктуацию и пробелы. И второй вариант ― когда отдельно взятые слова и словосочетания заменялись тоже определенными символами. В обоих случаях мы имеем дело с шифром замены. Шифр замены может быть полиалфавитным или моноалфавитным в зависимости от преференции того, кто этот шифр организует. Вскрытие такого шифра не предполагает особой сложности. Для этого необходимо знать язык, на котором написан этот шифр, и далее ключ по частотности использования символов подбирается довольно просто, и в настоящее время уже есть компьютерные программы, которые делают это за исследователя. Ряд таких программ, например, разработаны в Университете Упсалы. Собственно говоря, повторяю, это довольно простые шифры.

Если мы обратимся к Англии, то здесь ситуация очень и очень интересная и неоднозначная. Мы точно не знаем, когда в Англии появилась первая черная комната ― именно так называли комнаты, помещения, где сидели шифровальщики и дешифровальщики шифров. Скорее всего, такая комната появляется уже в конце XV века, когда Англия начинает активно выходить из ситуации международной изоляции, в которую ее повергла Война Алой и Белой розы. И налаживание связей с Европой требовало активизации внешней политики, в том числе защиты такой уязвимой информации. Собственно говоря, тут мы сталкиваемся с целым рядом проблем, потому что у нас почти нет данных о том, кто были авторы этих шифров, откуда они в Англию попали и каким образом они в Англии были адаптированы.

В середине XIII века епископ Вроцлавский Фома пожаловал своему рыцарю Годиславу, «учитывая его заслуги», деревню Прошов (Прошау), с тем чтобы «он заселил ее в соответствии с германским законом так же, как заселены соседние деревни, принадлежавшие ранее ордену крестоносцев». Деревня приблизительно состояла из пятидесяти мансов, из которых Годиславу доставалось десять. В свою очередь, он уступал четыре из этих десяти мансов епископскому проктору. Годислав также получал право на строительство мельницы и трактира в Прошове и третью часть доходов от судопроизводства на правах скультета (scultetus или Schulze), то есть местного магистрата. Поселенцам, чтобы встать на ноги, на восемь лет давалось освобождение от десятины, после чего вменялось платить одну восьмую марки серебра с каждого манса в качестве ренты и десятину с урожая.