Первая известная женщина-музыкант

Основательница и настоятельница бенедиктинского монастыря Хильдегарда Бингенская (1098–1179), впоследствии канонизированная как святая, с детства сочиняла музыку на собственные мистические стихи. В 1150-х годах мелодии, написанные для литургических нужд ее монастыря и соседних общин, она собрала в сборник под названием «Гармо­ни­ческая симфония небесных откровений» (Symphonia armonie celestium revelationum). Их, однако, еще нельзя назвать произведениями, а саму Хильдегарду композитором.

Сохранилась также ее литургическая драма «Действо о добродетелях» («Ordo virtutum»). Это первое в истории представление в жанре моралите с оригинальной музыкой.

Дорогие подписчики, пришли новые донаты!
Все они от анонимов, спасибо вам большое за поддержку канала. Группа уже выросла до 10500 человек, считаю это приличным результатом. Однако, останавливаться на достигнутом не будем! Продолжу и дальше радовать вас интересными постами.


Если кому не жалко подкинуть монету, всех приглашаю по адресу:
https://www.donationalerts.com/r/medieval_notes

Рождение композиции

Изобретение способа зафиксировать высоту и длительность звука — узловая точка всей европейской музыкальной истории, равная по значимости появлению алфавита. С этого момента музыкальная традиция становится все более письменной, все менее похожей на устный способ передачи традици­онных культур.

К 1150-1250 годам относится начало парижской школы Нотр-Дам — первого цехового объединения композиторов. Собрание их произведений «Magnus liber organi» зафик­сировало расцвет средневековой многоголосной музыки, которая, согласно современным источникам, начала зарож­даться еще в IX–X веках. Кроме того, из «Magnus liber organi» мы узнаем первые имена композиторов: Леонин, Перотин Великий и другие монахи собора Нотр-Дам.

Профессиональная музыка в то время составляла незна­чи­тельную часть всего объема музыки; в гораздо большем ходу была народная и музыка трубадуров и труверов — все это вместе влияло на формирование тра­диции европейской академической музыки.

Старейший банк основан в Сиене (Италия) в 1477 году

Банк Monte dei Paschi di Siena был основан в 1477 го­­ду. Это почти на 120 лет раньше, чем его ближайший сосед по списку старейших банков мира — немецкий Berenberg. Банк был основан в Сиенской республике — итальянском городе-государстве, которое существовало в XII–XVI ве­­ках и считалось одним из крупнейших финансовых центров италь­янских земель. Банковское дело там бурно развивалось с XII века, и банкирские дома гóрода действовали на территории всей Западной Европы, кредитуя Вати­кан, императоров Священной Римской империи и королевский двор Франции. Банк был создан уже на закате Сиенской республики и пер­вое время функционировал как монте-ди-пьета — так в средневековой Италии называли особый «благотворительный» ломбард, где человек мог взять деньги, оставив в залог имущество, покрывающее третью часть займа. В случае если заемщик не отдавал средства в срок, на аукционе продавалась лишь эта часть его имущества и никакие другие меры не применялись.

Старейшие кораблестроители Ираклион (Греция), 1438 год

Camuffo, старейшая из ныне действующих кораблестроительных компаний, была основана в 1438 году на острове Крит, который тогда принадлежал Ве­не­цианской республике. После падения Константинополя в 1453-м и усиления Османской империи в Эгейском море сын основателя перенес производство судов в итальянскую Кьоджу вблизи Венеции. На тот момент этот город был крупнейшим торговым портом в Адриатическом море, и мастера Camuffo на не­сколько сотен лет обеспечили себя заказами на постройку рыбацких лодок, барж, прогулочных, торговых и транспорт­ных лодок в венецианском стиле. В настоящий момент компания, которой владели 18 поколений одной семьи, производит лишь три модели моторных яхт от 18 до 20 метров длиной. До сих пор в их изготовлении используется много ценных пород дерева, за что во второй половине XX века Camuffo получила от профильных журналов прозви­ще «Страдивари на море», которое использует в своих рекламных материалах.

А вот и обновлённый список лучших исторических, краеведческих и культурных каналов при участии наших друзей. Древность и современность, война и мир, Восток и Запад, лонгриды и развлекательный контент — здесь вы найдёте абсолютно всё. Рекомендуем!

Первый Ближневосточный — всё о Ближнем Востоке, и даже больше!

Секира лектора — подпишись, и не дай истории водить себя по кругу.

Она развалилась — войны на руинах: распад СССР, сепаратизм, конец перестройки, начало 90-х и многое-многое другое.

VATNIKSTAN — проект о русскоязычной цивилизации. Пишем об истории и культуре. Издаем книги. Проводим открытые лекции и культурные мероприятия.

Латынь по-пацански — авторский канал от переводчика, писателя Никиты Самохина. Лингвистические разборы, ругательства на латыни, истории про поехавших императоров.

История и истории — здесь вас ждут Древняя Греция, Рим, Византия, Крестовые походы и не только; живая энциклопедия всемирной истории!

Стальной шлем — западная политическая история Нового и Новейшего времени. Много Германии, Центральной и Восточной Европы

бармалеи/партизаны — проект научно-популярного исследования, призванный дать понять, как диктатуры оказывают воздействие на нашу жизнь, и что с этим делать.

FAQhistory — рассказываем об истории Российской империи, и не только; находим исторические параллели.

НУЛЕВЫЕ+ — первые 10 лет правления Владимира Владимировича; В центре внимания сообщества – стремление к укреплению суверенной демократии и то, что мы имеем сейчас.

Российская империя в фотографиях — исторический канал о Российской империи. Редкие фото дореволюционной России, интересные факты из истории.

Архитектура | Architecture — канал об архитектуре. Готические соборы, средневековые замки, великолепные дворцы и другое. Подборки, тексты об архитектурных памятниках.

Первая мировая война — у нас вы найдете множество редких фотографий в отличном качестве, различные заметки и статьи на самые разные события Первой Мировой войны.

WeHistory — канал, в котором не заскучает ни один историк: малоизвестные факты, увлекательные лонгриды, тематические дни и просто исторические мемы.

Белое Дело — канал об истории Белого движения и русской эмиграции.

TABERNA — История Античности и Средневековья — история, культура, археология, реконструкция, юмор и игровая тематика.

Русины в польской армии в 16 веке. Чтобы сделать карьеру, им пришлось сменить язык, имя и даже религию.

Дорогие подписчики, немного оффтоп, поскольку временные рамки средних веков прерваны данным постом. Однако, считаю многим будет очень интересно почитать на эту тему.
Со времен Казимира Великого русины составляли 30% населения королевства Польского. Во времена Польско-Литовской унии их в XVI веке было около 20%.

По площади Речь Посполитая была второй или третьей страной на континенте. Настоящий гигант. Но по численности населения историки помещают ее скорее в середину европейского рейтинга. Русинам не было предоставлено никаких шансов на социальное продвижение. Ну, если только они не решили полонизироваться.

Хотя русины были второй по численности народностью в стране после поляков, а войны, которые велись при Сигизмунде Старом, велись преимущественно на востоке и юго-востоке, где они проживали, путь к какому-либо продвижению был для них по существу закрыт. Из всех ротмистров (офицеры) только 1,5% были русинами (всего скромные тринадцать человек за семь десятилетий!). Профессор Марек Плевчинский подчеркивает, что возможность сделать карьеру в армии была напрямую связана с готовностью к полонизации.

Среди небольшой группы русских ротмистров королевской армии было всего два человека, придерживавшихся родной культуры. Остальных можно считать «русинами по происхождению, поляками по национальности», а в половине случаев даже поляками, имеющими только русинские корни.
Мужчины, которые хотели добиться успеха, женились на польках, выучивали польский язык и брали польские имена. Однако, ещё одним важным критерием была религия.

Масштабность полонизации привели к тому, что в XVI веке «русскость» все меньше и меньше относилась к культуре и языку. Привязанность к православной вере была самым сильным элементом. Термины «русин» в разговорной речи обозначали не только этническое понятие, но и людей православного вероисповедания.

Возьмём в качестве примера род Боратыньских. В конце XV века главой русского рода был православный Ивашко. Однако его сыновья решили перекреститься в католичество. Дополнительно они приняли польские имена. "Только после смены религии один из сыновей начал стремительную военную карьеру", - подчеркивает профессор Плевчинский.

Не только на командных должностях, но и среди обычных солдат предпочтение отдавалось людям, решившим стать поляками. 60% русинов в армии имели смешанные польско-русские имена, 14% - чисто польские имена. Лишь 26% сохранили родное имя.
«Несомненно, Королевская армия сыграла роль в процессе полонизации русинского населения», — резюмирует профессор Плевчинский. Один из православной церкви сокрушался:

Дети русского дворянства, обучаясь в католических школах, академиях и колледжах, приучаются к Римской Церкви. После окончания школы одни идут на военную службу, другие — ко двору какого-нибудь католического дворянина.

«Вам надлежит обосноваться там навсегда и построить новые дома. Вам необходимо будет трудиться и возделывать все эти поля и виноградники, как уже обрабатываемые, так и новые, во имя своего и нашего благосостояния, вам надлежит тщательным образом расчистить дубовые леса на плодородных участках, пригодных для земледелия, и ввести их в оборот… И вам надлежит усовершенствовать все».

В 1237 году епископ Фома Вроцлавский пожаловал Петру, бургомистру второго города в его епархии Нисы, 200 мансов фламандского типа «в дубовом бору» для расчистки и освоения. Жалованные земли образовывали единый участок, тянувшийся на запад от левого берега реки Нисы, крупного притока Одера. 200 фламандских мансов составляют 8 тысяч акров, из чего можно заключить, что весь проект был довольно амбициозен. Спустя столетие после передачи земли был проведен обмер всех земель епархии, на основании которого можно судить об успехе предприятия. На месте «дубового бора» стояло 4 деревни разного размера с общей площадью почти 200 мансов.

Предлагаем вашему вниманию подборку качественных каналов по истории и искусству. Уверен, что вы обязательно найдете среди них те, что не оставят вас равнодушными. Знакомьтесь, читайте и подписывайтесь!

🏛 Загадки истории с Лысым Камрадом — канал об истории, удивительных музейных артефактах и новостях археологии. Интересно, увлекательно и главное — достоверно!

🪖 Стальной шлем — западная политическая история Нового и Новейшего времени. Много Германии, Центральной и Восточной Европы.

🎩 Искусство и культура — канал об искусстве и культуре. Картины великих художников, шедевры скульптуры, архитектура и другие интересные и уникальные произведения искусства.

🐈 Канал Сat_cat — сборник авторских статей, мемов и постов на историческую и научную тематику.

⚔️ Великая Война — канал о Первой мировой. Тактика и стратегия, великие сражения и окопный быт, боевая техника и оружие. Все о войне, перевернувшей мир.

🎧 Panfilov FM — масскульт глазами историка: история и мифология в кино, сериалах и играх, восприятие прошлого, легенды и мифы в разные эпохи.

🧨 Lace Wars | Историк Александр Свистунов — Канал известного историка. Статьи и циклы, а также авторские переводы иностранной литературы, которая едва-ли будет издана на русском.

⛪️ Лаборатория Культур — Новости культуры, философии, религиоведения. Пишем про интересные явления в мире и ездим в экспедиции в Африку.

🌏 NHistory — по-настоящему сложные тесты и оригинальные статьи на интересные темы для тех, кто хочет узнать новое из мировой истории, этнологии и географии.

🕍 Ливония - Северный крестовый поход и ганзейская торговля. Добро пожаловать в средневековую Прибалтику.

🌄 Загадочный Древний Египет — пески хранят множество тайн, не все секреты разгаданы. Давайте исследовать эту древнюю цивилизацию вместе!

Архиепископ Тирский Вильгельм так описывает последствия программы строительства замков, предпринятой крестоносцами в районе между Иерусалимом и Аскалоном в 30–40-е годы XII века:

«Имевшие землю в прилегающем районе чувствовали защиту со стороны соседних замков и построили в их окрестностях множество селений. В них жили многие семьи и земледельцы, и в силу их расселения здесь весь район стал более спокойным и начал поставлять округе большое количество продовольствия».

Среди этих новых поселений был Бет-Гибелин, где госпитальеры предоставили колонистам льготные права, «с тем чтобы лучше шло заселение этой земли». Каждый житель имел солидный надел порядка 150 акров, вносил за него ренту и мог передавать по наследству. Датированный 1168 годом список поселенцев свидетельствует, что многие из них прибыли в эти места из Западной Европы: Санчо Гасконец, Стефан Ломбардец, Бруно Бургундец, Гилберт Каркасонец и т.п. Крепости 30-х годов XII века вызвали к жизни колониальные поселения европейских земледельцев.

Представим себе крестьянина, надумавшего переселиться в другие края, и колониального землевладельца, решившего привлечь держателей. Предположим, первый — младший сын своих родителей или же просто человек, движимый голодом, как «многие, оставившие свои поля в годину великого голода в Германии и искавшие прибежища в Польше» в 1264 году. Естественно, между землевладельцем и этим потенциальным контингентом переселенцев должен был существовать какой-то обмен информацией. Такой обмен мог происходить в виде циркулировавших среди путешественников слухов, но более надежным каналом была пропаганда.

Восточногерманские феодалы, желая заселить и освоить свои владения в малолюдных приграничных районах либо недавно завоеванных территориях, нередко проводили в обжитых областях западной Германии целые кампании по привлечению поселенцев.

«Эти язычники — худшие из людей, но земля их — самая лучшая, с дичью, медом и хлебом. Если ее начать обрабатывать, она будет приносить столько, сколько не приносит ни одна другая земля».

Друзья! А мы объявляем новый конкурс! В качестве приза книга «Что мы делаем в постели: Горизонтальная история человечества»

👇🏻Условия участия в розыгрыше:

✅Подписка на наш телеграм канал Записки о Средневековье

✅Оставить любой комментарий (например участвую), благодаря нему мы и определим победителя конкурса методом случайных чисел.

О книге: Авторы — профессор антропологии Брайан Фейган и бывший редактор журнала Current World Archaeology Надя Дуррани. Эта книга рассказывает, как люди относились к своим спальным местам в разные эпохи в разных уголках мира, описывает необычные традиции и обычаи сна, а также объясняет, как на протяжении истории менялся социально-общественный статус спальни.

Рассказывает о том, как по-разному относились люди к своим спальным местам в разные эпохи, в разных уголках мира.

Подробно описывает традиции и обычаи сна, которые складывались в зависимости от климатических условий.

Объясняет, как на протяжении истории менялись социально-общественный статус спальни, отношение к приватности всего, что происходит в кровати.

Исследуя прошлое кровати, пытается предсказать ее будущее — с учетом всех веяний, модных трендов, а также новейших технологий, применяемых в производстве современных матрасов.

🎁 17 августа случайным образом выберем одного счастливчика!
Доставка книги по территории РФ

Упоминание о землях Восточной Европы в связи с их плодородием и необжитостью часто встречается в средневековых западноевропейских источниках. Венгрия, писал дядюшка германского императора Фридриха Барбароссы Огго Фрейзингенский, «славится как красивой природой, так и плодородием пашни».
Однако, сетует он, «поля ее едва ли видели мотыгу или плуг», и недоумевает, какой волею «эта дивная земля оказалась в руках не людей, а чудищ в человеческом обличье».

Французский монах Одо из Дойля, проезжая приграничные области Венгрии и Болгарии, замечал, что они «изобилуют тем, что дает сама природа и могло бы поддерживать поселенцев, ежели бы здесь были таковые».

Одной из первых задач при основании нового земледельческого поселения в средние века было установление границ между домами, дворами и полями. В лесистой местности эта задача порой оказывалась достаточно сложной. Так, размежевание земель цистерцианского монастыря в Генрихове (Heinrichau) в Силезии осуществлялась путем наблюдения с вершины сначала одного холма, затем другого, а также с помощью дымовых сигналов для ориентирования на поросшей лесом местности.

После этого пограничные знаки высекались на стволах деревьев. В более открытой местности могло хватить и межи, пропаханной плугом. В землях, лежавших восточнее Эльбы, эта задача была сложна, поскольку требовался не только раздел, но и обмер. Единицей измерения в Остзидлунге служил манс, то есть земельный надел площадью 40 или около 60 акров (соответственно для участка фламандского или франкского типа). Когда закладывалась новая деревня, требовалось сперва определить количество будущих участков и лишь затем проводить их разбивку на местности.

Заселение польских земель в высокое средневековье

Владислав Одониц Великопольский в 1224 году жаловал Тевтонским рыцарям 500 мансов, а в 1233 году — цистерцианцам два участка по 2000 и 3000 мансов, при этом не надо забывать, что 3000 мансов — это порядка 200 квадратных миль. Даже при менее значительных пожалованиях чаще всего размер устанавливался приблизительно. Одна герцогская грамота из Силезии XIII века регламентировала заселение двух деревень по немецкому закону и констатировала: «Поскольку число мансов, которые можно там разбить, точно установить пока невозможно, мы не в состоянии в точности предусмотреть объем прибыли, какую мы с этого получим».

Самый ранний из дошедших до нас документов, имеющих отношение к основанию нового поселения в Силезии, был издан герцогом Генрихом Бородатым в 1221 году. Речь в нем идет о деревне в составе пятидесяти мансов, однако делается следующее допущение: «если тамошний лес превышает по площади пятьдесят мансов, то мы все равно отдаем его деревне на тех же условиях».

Шествие трех фаллических фигур, несущих на носилках коронованную вульву. Брюгге, 1375-1424 гг.

Эти значки носили паломники отправляющиеся в святые места. Паломники носили значки с изображением гениталий вместе со значками христианских паломников в качестве дополнительной защиты от демонических сил. Эта теория подтверждается тем, что оба типа значков (религиозный и непристойный) были обнаружены на одних и тех же объектах, то есть они были изготовлены в одном и том же помещении. Однако действительно ли демона шокировал крылатый пенис или верховая вульва неизвестно.

Записки о Средневековье

Стрелковый фестиваль в Констанце, 1458 год. Иллюстрация из «Eidgenössische Chronik» (федеральных хроник) Дибольда Шиллинга из Люцерна, около 1513 года.

Спортивные соревнования имели широкую привлекательность и ярко выраженный международный характер. Стрельба также была частью политического ландшафта средневековья и предоставляла хорошую возможность для неформального общения и международных визитов. Например, стрелковое мероприятие, известное как «Freischiessen», состоявшееся в Цюрихе в 1504 году, привлекло множество иностранных посетителей от территории нынешних Нидерландов до Венеции. Событие, известное как «eerliche Schiessen», рассматривалось как большая возможность стабилизировать отношения с императором Максимилианом и городами южной Германии после Швабской войны. На мероприятии присутствовало более 360 лучников и 450 аркебузиров. Это показывает, как спорт и политика время от времени пересекались, как это происходит и сегодня.

Средневековый фудтрак

Начало 15 века: логистика, производство, доставка и маркетинг в одном лице. Ульрих Рихентальский (1360–1437): Хроника Констанцского собора 1414–1418 годов.

До вселенского собора в 1414 году в Констанце проживало 6000 человек. Во время проведения собора население увеличилось примерно до 60 000 человек. В город хлынули 33 кардинала, 346 патриархов, архиепископов и епископов, а также 2148 академиков, 546 глав и членов монашеских орденов и бесчисленное количество обслуживающего персонала, в том числе женщин, а также кареты, обозы и лошади.

Перспектива хорошей прибыли витала в воздухе. Хорошо сложенная команда из четырех человек пробирается по многолюдным городским улицам. Двое мужчин, один впереди и один сзади, управляют двухколесной ручной тележкой. Маневренность тележки оптимальна для улиц Констанца. На изображении пекарь как раз собирается вытащить теплый хлеб из духовки. Четвертый человек в группе тут же продает свежий хлеб возле гостиницы, где также можно купить крендели.

Плуг, это главное сельскохозяйственное орудие Средневековья, представляет собой достаточно сложный инструмент, который можно изготавливать и использовать различными способами. Есть существенное различие между симметричным движением арда (примитивного плуга, называемого по-французски araire, а по-немецки — Нaken), который прорезает борозду, выталкивая грунт в обе стороны, и так называемым тяжелым плугом (по-французски charrue, по-немецки — Pflug), который отваливает почву либо в правую, либо в левую сторону. Для этого необходим асимметричный лемех и отвал (которые, собственно, и являются его отличительными признаками — а вовсе не его «тяжесть»: по сути дела, арды могли быть тяжелее так называемых «тяжелых» плугов).

Это фундаментальное различие в способе употребления и результате труда — не единственное, чем могли отличаться между собой плуги. Плуги могут тянуть кони либо быки. Это может быть одно тягловое животное, пара или несколько пар (в плуг, конечно, могут впрягаться и люди либо использовать для этого механизмы). Плуг может стоять на колесах или нет; может иметь или не иметь ножа — вертикального лезвия для разрезания земли впереди лемеха; и так далее и тому подобное. Для Средневековья этот, сам по себе непростой, вопрос осложняется еще и тем, что сохранившиеся источники на этот счет скудны и туманны. Внятную историю земледелия приходится восстанавливать на основании мельком оброненных ссылок в церковных хрониках, косвенных упоминаний в отчетах, в иллюстрациях к псалтырям и календарям.

Самое раннее письменное упоминание о немецких и славянских плугах содержится в «Славянской хронике» Гельмольда, датируемой 70-ми годами XJI века. В трех разрозненных местах он пишет о «славянском плуге» (Slavicum aratrum) как о единице обложения десятиной. В каждом случае он дает пояснение: «пара волов либо одна лошадь составляют славянский плуг»; это плуг, «состоящий из двух волов или одного коня»; «Славянский плуг тянут два вола либо столько же лошадей».

В документе 1230 года, фиксирующем соглашение между Тевтонскими рыцарями и епископом Пруссии, например, «славянскому плугу» противопоставляется «германский плуг» (aratrum Theutonicale). Это была стандартная единица взыскания податей, иногда она называется просто «плуг» (aratrum) в противоположность ункусу или гакену. Один прусский документ 1293 года определяет уплату десятины в размере бушеля ржи с каждого плуга (aratrum) и бушеля пшеницы с каждого ункуса (uncus). В 1258 году термин «немецкий плуг» был употреблен в противовес прусскому ункусу. В Польше это противопоставление получило еще более яркое воплощение. Синод в Гнезно 1262 года регламентировал уплату десятины «с каждого малого плуга, называемого радло (radio)», и «с большого, называемого плуг (piug)»

Добро пожаловать в средневековую деревню!
Этот исторический комплекс расположен в датском городе Нюкебинг, он называется Middelaldercentret.
Все здания музея построены с исторической точностью. Без присутствия реконструкторов это место не было бы таким сказочным.