Представляем вам новое познавательное видео от нашего канала на Ютуб!

Сигурд Бьёрнсон: Из викингов в варяги.

Их религия была о войне, их неортодоксальным оружием был боевой топор, а их жестокая тактика терроризировала Европу. Воины викингов были сильными, стойкими и безжалостными, уничтожая все на своем пути. Со своей домашней одеждой и оружием они будут полагаться на свои быстрые и свирепые стратегии, чтобы добиться успеха, что принесет им устрашающую репутацию во всей Европе.


https://www.youtube.com/watch?v=4IH9e8RxbGk&t=374s

Полный доспех кастенбруст со снятыми рукавицами
(фрагмент алтаря церкви Святого Леонарда в Базеле расписанного Конрадом Вицем (Conrad Witz), 1435).

Кастенбруст- германские доспехи первой половины XV века. Помимо коробчатой груди, для этих доспехов были характерны шлем — гранд-бацинет (круглый шлем опирающийся на плечи, с забралом, перфорированным ниже зрительных щелей), очень длинная латная юбка и латные рукавицы.

Показания англичанина, который носил женское платье и имел беспорядочные половые связи.

В 11-й день декабря, в 18-й год правления короля Ричарда II были приведены [и допрошены] в присутствии Джона Фреша, мэра [Лондона], и олдерменов Лондона Джон Бритби из графства Йорк и Джон Райкнер, называющий себя Элеонорой [и] пойманный в женском платье. Эти [двое] были найдены в прошлое воскресенье, вечером, между восемью и девятью часами, несколькими городскими [судебными] исполнителями в тот момент, когда они предавались отвратительному, нечестивому и позорному пороку, лежа в некоей торговой лавке на улице Соперс-Лейн. [Они были] приведены и допрошены раздельно в присутствии упомянутых мэра и олдерменов о случившемся и т. д.

В связи с чем этот Джон Бритби сообщил, что он проходил по центральной улице Чипа в воскресенье в упомянутое время. [Там он] встретил Джона Райкнера, одетого как женщина, и, думая, что перед ним женщина, спросил его (как если бы говорил с женщиной), не сможет ли она удовлетворить его сексуальное желание. Запросив с [Бритби] денег за свою работу, тот согласился, и они вместе направились в упомянутую выше лавку, дабы совершить [задуманное]. Однако в то же время они были застигнуты на месте [своего] ужасного преступления упомянутыми выше [судебными] исполнителями, арестованы и посажены в тюрьму и т. д.

упомянутый Джон Райкнер, приведенный в суд в женском платье и допрошенный по данному делу, признал, что все было именно так, как рассказал Джон Бритби, и т. д. Было также спрошено у этого Райкнера, кто научил его заниматься данным порочным [ремеслом], как долго, в каких местах и с кем именно, мужчинами или женщинами, он предавался подобным развратным деяниям. Он добровольно, поклявшись [спасением] своей души, признал, что некая Анна, сожительница бывшего слуги сэра Томаса Блаунта, первой обучила его заниматься данным отвратительным делом в облике женщины. Также [он] заявил, что некая Элизабет Броудерер первой нарядила его в женское платье. Она также приводила свою дочь Элис различным мужчинам ради [сексуального] наслаждения, подкладывая ее ночью к ним в постель, не зажигая света, [и] заставляя [ее] рано утром от них уходить, предъявляя им упомянутого Джона Райкнера, одетого в женское платье, называя его Элеонорой и убеждая тех [мужчин], что [именно] с ним они занимались недозволенным. Также [он] заявил, что некий Филипп, ректор [церкви Всех Святых в деревне] Тейдон-Гарнон, занимался сексом с этим Джоном Райкнером как с женщиной в доме упомянутой Элизабет Броудерер, [расположенном] за Бишопсгейт, [и] в то время этот Джон Райкнер украл две мантии у упомянутого Филиппа. И когда этот Филипп потребовал их у указанного Джона Райкнера, тот заявил, что является женой некоего человека и что, если [Филипп] хочет получить назад [свое имущество], [Джон] попросит своего мужа возбудить против него [судебную] тяжбу.

Также упомянутый Джон Райкнер признался, что в течение пяти недель перед прошедшим праздником святого Михаила он пребывал в Оксфорде, где, переодевшись в женское платье и называя себя Элеонорой, работал вышивальщицей. И там, на болоте, три ни о чем не подозревающих студента, одного из которых звали сэр Уильям Фоксли, второго — сэр Джон, а третьего — сэр Уолтер, часто предавались с ним описанному выше мерзкому греху.
Также упомянутый Джон Райкнер признался, что в пятницу накануне праздника святого Михаила он прибыл в Бурфорд в Оксфордшире. И там [он] проживал с неким Джоном Клерком в [таверне] «Лебедь», [где служил] буфетчиком в течение следующих шести недель. В это время два брата-францисканца, одного из которых звали брат Майкл, а второго — брат Джон Барри (который подарил ему золотое кольцо), [а также] один кармелит и еще шестеро чужестранцев предавались с ним описанному выше пороку. Кто-то из этих братьев и упомянутых мужчин дал указанному Джону Райкнеру 12 пенсов, другой — 20 пенсов, [а еще] один — два шиллинга.

Также Джон Райкнер признался, что побывал в Беконсфилде и там в облике мужчины сожительствовал с некоей Джоан, дочерью Джона Мэтью.

Протокол допроса Джона Райкнера. 1395 год.

Согласно ордонансу 1242 г., ночную стражу надлежало держать во всех городах и поселениях от Вознесения до Михайлова дня – то есть, в летние месяцы, когда всяческие правонарушители, как правило, были наиболее активны. Одни стражники охраняли ворота, другие патрулировали городские кварталы; смена продолжалась от заката до рассвета, и стражники должны были арестовывать всех незнакомцев, которые пытались ночью пройти по городу, а при необходимости преследовать их и поднимать тревогу. Если арестованный мог поутру предоставить убедительные объяснения, его отпускали; в противном случае он представал перед судом шерифа.

Разумеется, временами стражники были не склонны поднимать шум, если правонарушителем оказывался сосед или добрый знакомый; лондонские власти жаловались на то, что город превратился в средоточие порока и преступления, потому что городская стража смотрит на безобразия сквозь пальцы. Чтобы положить конец порочной практике, в том же 1242 г. вышел королевский статут, согласно которому горожане платили в казну штраф за убытки, причиненные преступниками, которых не сумели задержать (незнание, разумеется, не считалось оправданием). Городские власти не без основания полагали, что горожане, не желающие платить штрафы из-за разгильдяйства стражников, сумеют внушить своим «избранным» должные понятия о службе – то есть, действовал тот же принцип круговой поруки, что и в любой гильдии, общине и т.д. Хозяева постоялых дворов отныне несли ответственность за поведение постояльцев, а специальным чиновникам надлежало как минимум раз в две недели удостоверять личность гостей города.

Средневековые стражники на чешской миниатюре XV века.

Крокодил в представлении средневекового художника.

Бестиарий Гийома ле Клерка (XIII век): «Крокодил — это свирепое животное, которое всегда живет на берегах реки Нил. <…> По ночам крокодил погружается в воду, а днем отдыхает на земле. Встретив человека, он заглатывает его полностью, так что ничего не остается. Но после оплакивает его до конца своих дней. Когда это чудовище ест, его верхняя челюсть остается недвижимой, а двигается только нижняя. <…> Другое животное, о котором я уже говорил, водяной змей, всегда живущий в воде, ненавидит крокодила смертельной ненавистью. Увидев, что крокодил спит на дне, широко разинув пасть, змей принимается кататься по илу и глине, чтобы стать более скользким. Затем он вскакивает в горло крокодилу, чтобы тот заглотал его к себе в желудок. Тогда змей начинает прокусывать и прорывать себе путь наружу, а крокодил умирает от ран».

Уважаемые подписчики! у нас сегодня необычное видео, необычное оно прежде всего из-за того, что весьма старое, но события показанные в нем известны далеко не всем. Приглашаю вас к просмотру!

Крестьянский бунт 1381 года

Крестьянский бунт - это название хоть и не совсем точное, но идеально передает дух восстания. Оно стало выражением народного гнева вызванного притеснением власти и несправедливыми налогами.
В драматической попытке сломать феодальную систему и отменить непосильный налог, вооружились не только крестьяне, приходские священники, рабочие, ремесленники и мелкие торговцы рисковали своей жизнью чтобы поддержать восстание. Что же заставило простых английских граждан открыто выступить против государства? Почему простой народ оказался готов проливать кровь и рисковать головой ради того , чтобы попытаться сбросить непосильное бремя.
В середине 14 века в Англии бушевала чума, известная под названием "Черная смерть", и унесшая жизни трети населения страны. Лишь один из десяти заболевших оставался в живых. Вымирали целые деревни, а некоторые города были практически необитаемы до тех пор, пока не ушла чума. После этой эпидемии были и другие, которые убивали в основном молодое и здоровое население. В начале 14 века население страны, возможно, составляло более четырех миллионов человек, а к концу века оно было вполовину меньше. Население стало увеличиваться лишь во второй половине пятнадцатого века. Внук Эдуарда III, Ричард II, принял на себя удар крестьянских восстаний, которые протестовали против высоких поборов короля. В год своего вступления на престол он приказал обложить налогом всех жителей, достигших пятнадцатилетнего возраста. Через два года налог был увеличен, а в 1381 году он был увеличен еще втрое, что привело к немедленному восстанию в двух самых богатых графствах Англии.


https://www.youtube.com/watch?v=rT8q13de1CM&t=144s

Из судебных протоколов позднесредневекового Парижа следует, что жители города часто занимались сексом в конюшнях. Этот удивительный факт объясняется тем, что мужская прислуга спала именно в конюшнях, и, когда кто-то из них приводил женщину к себе в спальню, это означало, что он приводил ее в конюшни. Таким образом, за счет личных показаний судебные протоколы дают нам очень живое представление о том, как жили люди. С другой стороны, нельзя утверждать, что показания всегда были точны: в суде люди часто пытались показать себя в более выгодном свете.

О хорошо эккиперованных воинах около 1170 года...

Пехота остается довольно спорной областью изучения средневековых войн из-за нехватки подробной информации об этих людях. Особый интерес представляет соотношение плохо и хорошо оснащенной пехоты, и это один из самых трудных вопросов, поскольку снаряжение упоминается очень редко.

Англия имеет большое колличество бюрократических данных, позволяющими дать хотя бы приблизительные, предварительные ответы на этот вопрос. Ассизам или Гербовникам, начиная с 1181 года, нельзя доверять, так как они представляют очень идеализированный образ; в действительности более бедные классы, вероятно, не желали вкладывать деньги в доспехи. Списки 19-го года правления Генриха II подтверждает эту точку зрения, поскольку в нем упоминается контингент из 100 пехотных сержантов из Шропшира, четверо из которых были экипированы в хауберки (лорики). Документ носит финансовый характер, так что лучшие вооруженные люди, вероятно, получали более высокое жалование, чем стандартный 1 пенни в день, который обычно получали пешие сержанты в то время.

Таким образом, мы имеем соотношение 4/100 или 1 ополченец из каждых 25, имевший хауберк; у многих других должны были быть акетоны или кожаные доспехи (вероятно речь идет о кюри), но в английских юридических документах редко упоминаются такие доспехи. Я просмотрел Списки 1160-х и 1180-х годов, и это действительно кажется уникальным случаем. Сама причина упоминания хауберков здесь может заключаться в их редкости среди пехоты в середине-конце XII века, поэтому писец счел это достаточно примечательным для записи.

Аналогичное указание позднее содержится в Списках от 1215 года (17-й год правления короля Иоанна): король приказал Фальксу де Бреоте отправить "25 сержантов с хаубергеонами" (xxv servientes cum haubergellos) для усиления гарнизона замка Гастингс - еще одно крайне редкое упоминание тяжелой пехоты.

Средневековая образность, похоже, ориентирована на хорошо экипированную пехоту (когда нет другого выбора, кроме как изображать сражающихся простолюдинов по образу рацарей), точно так же, как она обычно предпочитает изображения рыцарей пехоте.

Начало 13 века, рыцари потеряли контроль над Иерусалимом, и папа Иннокентий III организовывает Четвертый крестовый поход. Какой цвет, кроме красного и черного, используют для изображения дьявола на витражах в храмах? зелёный! В 13 веке противостояние христиан и мусульман усиливается. Зеленый считается цветом ислама. Христианская иконография использует его для изображения чертей и дьявола.

Из металлических предметов до нас дошли, в частности, жестяные значки, которые люди носили на одежде. Если человек отправлялся в паломничество в конкретное место, там можно было получить или купить значок в качестве сувенира-подтверждения, что он там был. На таких значках иногда встречаются крылатые фаллосы. Они определенно имеют отношение к истории сексуальности, хотя неясно, что именно они означали. Возможно, они играли роль современных футболок с неприличными надписями: подразумевалось, что они смешные и должны шокировать людей.

На фото: Жетон пилигрима с изображением святого Николая из Сен-Никола-де-Пор. Деталь «запертого сада» со святой Урсулой. Мехелен, 1524–1530 годы.