Самые долгие конклавы, когда они проходили? Конечно же в средние века!

Как всем известно, к сожалению сегодня умер Папа Франциск. В Ватикане запущена строгая процедура подготовки к погребению и избранию нового понтифика. Однако, нужно и выбрать нового Папу.

Папский конклав начнется через 15-20 дней после смерти папы Франциска. Закрытое собрание Коллегии кардиналов, состоящее, согласно действующим правилам, из 120 выборщиков, будет заперто в Сикстинской капелле и начнет работу с мессы.

Во второй половине дня состоится первое голосование. После каждого тура бюллетени сжигаются. Черный дым сигнализирует о безрезультатном голосовании; белый дым возвещает миру о том, что выбран новый папа.

Конклав 1268-1271 гг.
Продолжительность: 2 года 9 месяцев

Место проведения: Витербо, Италия

Причина задержки: Глубокие разногласия среди кардиналов, особенно между французской и итальянской фракциями, привели к тупиковой ситуации. В конце концов, местные магистраты заперли кардиналов в доме, затем разобрали крышу дворца и в конце концов посадили церковных иерархов на хлеб и воду, чтобы оказать на них давление.

Результат: Избрание папы Григория X

Конклав 1314-1316 годов
Продолжительность: 2 года, 3 месяца

Место проведения: Лион, Франция

Причина задержки: Политический конфликт между французскими и итальянскими кардиналами.

Результат: Избрание Папы Иоанна XXII.


Художественная версия развития событий на этом конклаве многим знакома из романа Мориса Дрюона "Негоже лилиям прясть" из цикла "Проклятые короли".

Конклав 1415-1417 гг.
Продолжительность: 2 года

Место проведения: Констанц (часть Констанцского собора)

Причина задержки: Он был часть усилий по прекращению раскола в церкви, когда на папский престол претендовали несколько человек.

Результат: Избрание папы Мартина V, положившего конец расколу.

Гигантские фрески в Гелатском монастыре в Грузии

Монастырский комплекс Гелати в Имеретинском регионе Грузии расположен высоко на склоне холма, откуда открывается вид на зелёную долину. Монастырь был основан царём Давидом IV Строителем в 1106 году и стал его усыпальницей. Соборная церковь строилась до 1125 года и ещё пять лет украшалась мозаиками, которые почитаются лучшими во всём Закавказье. В то время монастырь был местопребыванием Гелатской академии, руководил которой святой Арсений Икалтоели, члены которой живо интересовались древнегреческой философией. В XIII веке к монастырскому ансамблю добавились церкви Св. Николая и Св. Георгия, а также трехъярусная звонница.

Но настоящие сокровища находятся внутри изящных бежевых каменных зданий, самое старое из которых датируется 1106 годом.

Интерьеры церквей - это симфония насыщенных цветов, каждый сантиметр стен и куполообразных потолков покрыт яркими фресками.

Колоссальная Дева Мария смотрит вниз из позолоченной апсиды, окружённая величественными ангелами, а на огромных колоннах - статуи стоических святых. Построенный под руководством двух царей Грузии, монастырь входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Капелла Скровеньи в Падуе

В северном итальянском городе Падуя находится одна из самых известных работ средневекового мастера Джотто.

Капелла Скровеньи внутри украшена фресками художника, законченными около 1305 года.

Считается, что этот шедевр стал поворотным моментом в западном искусстве, совершив революцию в изображении пространства и положив начало более натуралистичному и экспрессивному стилю.

Фигуры Джотто пронизаны эмоциями: Дева Мария и Мария Магдалина, в смятении спускающие Христа с креста; разъяренная толпа римских солдат; изумлённые свидетели чудес Иисуса.

На картине также изображён, как считается, первый в истории искусства поцелуй: Анна (мать Девы Марии) и ее муж Иоахим нежно обнимаются, узнав, что у них будет ребёнок.

В окрестностях Падуи расположены еще семь комплексов религиозных и светских зданий, в которых хранятся столь же изысканные циклы фресок XIV века. Вместе с капеллой они входят в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

В Европе XI века началось так называемое высокое Средневековье. Схизма 1054 года привела к образованию двух основных ветвей христианской церкви — католичества и православия, что, в частности, отразилось на богословской литературе. Начинаются Крестовые походы, первый из которых (1096–1099) завершился отвоеванием Иерусалима у мусульман и основанием латинских королевств на Ближнем Востоке.

В Западной Европе — феодальная раздроб­ленность и одновременно бурный рост городов, превращающихся в полити­ческие, торговые и интеллектуаль­ные центры. Одним из них стал Париж. В Болонье основан первый университет (1088), в других европейских городах растут школы при соборах, которые в дальнейшем превратятся в университеты. Появляются новые ордена — монашеские (цистер­цианцы, камальдулы, гильбертинцы, кармелиты, картезианцы и др.) и духовно-рыцарские (тамплиеры, госпитальеры, Святого Гроба Господня, Калатравы, Сантьяго, Тевтонский и др.). Возникает новый архитектурный стиль — готика, свидетелем чего станет и монаше­ствую­щий брат Пьер.

Два германских рыцаря с символикой Тевтонского ордена. Рыцарь на первом плане: облачен в кольчужно-бригандинный защитный комплекс ранних форм. Прогрессивное вооружение, характерное для западного рыцарства, указывает на то, что это гость ордена. В основном реконструкция основана на статуе св. Маврикия из Магдебурга и барельефе из Винхаузена. Шлем ша пельдефер. Конструктивно состоит из крышки, тульи и поля, все детали шлема соединены посредством заклепок. Незначительно выпуклая крышка заходит с припуском на тулью посредством бортика Тулья имеет форму усеченного конуса с малой степенью наклона образующих. Поле также имеет усеченноконическую форму. По внешнему периметру поле отвальцовано наружу. С четырех сторон по тулье и полю пущены вертикальные усиливающие пластины прямоугольной формы. Предположительная толщина деталей 1,5—2 мм. Вес около 2,5 кг. (Миниатюра «Житие Карла Великого», конец XIII в., библиотека Сен Галленского собора, Швейцария.) Кольчужное вооружение: общеевропейское. Характерная германская черта — кольчужный капюшон с квадратной пелериной. (Статуя св. Маврикия Магдебургского.) Отметим отдельные кольчужные перчатки, которые входят в употребление именно в данный период.

Удар рыцарским копьём в пешего воина

В средние века короли должны были возглавлять своих вассалов на войне. Однако функции средневековой королевской власти отнюдь не ограничивались военным руководством. Вступая на престол, король принимал помазание священным елеем: это означало, что его власть имеет не только политический, но и священный характер. Вплоть до XVIII в. французские короли возложением рук исцеляли «королевский недуг» – золотуху, болезнь лимфатических узлов. В обязанности короля входило следить за соблюдением законов, по которым традиционно жили подданные государства, уважать их права и привилегии, а также решать их споры на основании сложившегося права. Если король не выполнял своих обязанностей, подданные могли восстать против него; а если он был обделен способностями или казна была пуста – заставить передать корону другому роду, как и поступили франки с Меровингами и Каролингами.

Король мог добиться успеха тремя путями. Во-первых, завоевать другие страны: это повышало королевский престиж и давало ему земли для дарений приближенным. Во-вторых, заключить брачный союз, который позволил бы королю или его преемникам наследовать новые владения. Наконец, связать определенными обязательствами влиятельных людей, целые семейства или организации, а также усовершенствовать механизмы личного управления. Когда короли пытались одновременно преследовать все цели, по крайней мере две первые, ситуация неизменно оборачивалась международным конфликтом. Многое зависело и отличных качеств короля. В частности, XI в. был эпохой, когда усилиями одного-двух поколений правителей быстро создавались обширные державы, обреченные на распад уже во втором или третьем поколении. Шансы на создание таких «империй» или королевств были особенно велики там, где фактически рухнули прежние институты власти, например во Франции времен последних Каролингов. Равно как и в тех пограничных областях, где христиане боролись за обширные земли против язычников или мусульман, как это было на востоке Центральной Европы и в средиземноморских странах. Основателями новых «империй» чаще всего становились короли или правители племенных объединений, но их империи обычно были многонациональными. Хотя люди той эпохи придавали большое значение своему этническому или племенному происхождению и неприязнь к другим этническим группам была довольно сильной, не эти чувства определяли политику.

Правитель в окружении шляхты, Золотой кодекс Пултуска, XI век. Национальный музей в Кракове.

Реконструкция рыцарского вооружения 1340—1350 гг. Основана на источниках фландрийского круга. Наголовье: шапельдефер, надетый поверх кольчужного капюшона. Шлем конструктивно состоит из двух деталей, соединенных по медиальному шву методом кузнечной сварки. Тулья имеет яйцевидные геометрические очертания. Снабжена выраженным медиальным гребнем, полукруглым в сечении. Тулья плавно переходит в пологие поля с отвальцовкой по внешнему периметру. Шлем дополнен латным подбородником, укрепленным посредством шарниров изнутри тульи. (Миниатюры «Романа об Александре» — 1338— 1344 гг., Фландрия; Хольхэмская Библия, 1330— 1340 гг., Англия.)

Прикрытие корпуса: состоит из акетона и бригандины. Бригандина: приталенная с застежкой вдоль спины. Перед набран из горизонтальных стальных полос и большого монолитного нагрудника. Спина набрана из серии прямоугольных и трапециевидных стальных пластин. Несущая основа покрыта желтым бархатом. (Миниатюры «Романа об Александре», 1338—1344 гг.). Акетон с нашитыми фрагментами кольчуги на подмышках, локтевых сгибах и подоле. Прикрытия рук: состоят из наплечников, плечевых щитков, налокотников, наручей и перчаток.

Наплечники: подтреугольные стальные пластины со значительной степенью выпуклости. Крепятся к бригандине посредством кожаных изнаночных петель. Окантованы по периметру фигурной кожаной полосой, предохраняющей тканевую основу плечевых щитков от повреждения краем наплечника. Снабжены застежками для соединения с плечевыми щитками. (Миниатюры «Романа об Александре», 1338— 1344 гг.; вещественный аналог в собрании Парижского Музея армии.)

Плечевые щитки: бригандинные, имеют замкнутую трубчатую конструкцию с аркообразными функциональными вырезами над локтевыми сгибами и подмышками. Крепятся к акетону посредством шнуровки и к наплечникам посредством застежек.

Налокотники: закрывают сустав с трех сторон. Имеют подконическую форму со слегка скругленными образующими. Заходят под плечевой щиток, где фиксируются посредством шнуровки. Имеется застежка на ремне вокруг руки. (Миниатюры «Романа об Александре», 1338—1344 гг.).

Наручи: латные, двустворчатые на петлях и застежках. (Миниатюры «Романа об Александре», 13381344 гг.)

Перчатки: конструктивно состоят из трех деталей , не считая прикрытия пальцев. Собственно кисть, включая основание большого пальца, закрывает анатомическая монолитная стальная пластина, которая зафиксирована на кожаной подоснове посредством заклепок. Под нее заходит узкая прямоугольная переходная пластина. Поверх нее подвижно на заклепках и кожаной основе укреплена двучастная латная крага. Пальцы прикрыты чешуйчатыми накладками. (Миниатюры ««Романа об Александре», 13381344 гг.; аналог — перчатки из раскопок захоронений при Визбю, 1361 г.)

Соколиная охота, купание. Миниатюра, предположительно, Жана Лимбурга. Страница из Роскошного часослова герцога Беррийского. 1412–1416 годы

Миниатюра Симона Мармиона и Давида Обера из манускрипта «Видения рыцаря Тнугдала». 1475 год

До конца XII века письменная литература в христианской Испании остается преиму­щественно латинской. Это религиозная поэзия, поэмы о военных событиях (например, «Песнь о взятии Альмерии», 1148), хроники («Нахерская хроника», «Компостельская исто­рия»). На латынь переводятся ученые и назида­тельные арабские тексты (например, «Наставление учаще­муся» Петра Альфонса, начало XII века). Первый памятник на староиспан­ском — фрагмент мистериаль­ного «Действа о царях-волхвах» (2-я поло­вина XII века). В XIII веке текстов на кастиль­ском появляется все больше. Распро­страня­ется и записы­вается устное искусство хугларов (mester de juglaría), поющих песни о деяниях древних героев. Рядом возникает ученая поэзия (mester de clerecía) на боже­ственные темы («Чудеса Девы Марии» и поэмы о святых Гонсало де Берсео; «Спор тела и души») и светские произве­дения («Книга об Александре», «Книга об Аполлонии»). В соседнюю Галисию из Прованса приходит мода на куртуаз­ную поэзию трубадуров. Под их влия­нием главным языком светской и религиозной лирики на долгие три века станет галисийско-португальский (песнопения к Деве Марии Альфонсо Х).