Forwarded from ИСЛАМ | КОРАН |ХАДИСЫ
⠀
✔️ За каждой тягостью облегчение!
_______________
۞Воистину, за каждой тягостью наступает облегчение.۞За каждой тягостью наступает облегчение۞
(сура:94, аят:5-6)
✓ Сообщается, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал:
«Печаль сменяется утешением, а тяготы - облегчением».
✓ Сообщается, что Ибн Мас'уд сказал:
«Даже если тягость спрячется в камень (или нору) то лёгкость всё равно её найдёт и войдёт туда. Поистине одна тягость никогда не одолеет две лёгкости».
📝 «Тафсир аль-Багъауи»
___________
✓ Шейх ас-Са'ди говорил:
“Использование определенного артикля в слове уср ‘тягота’ и его отсутствие в слове йуср ‘облегчение’ свидетельствует о том, что каждую тяготу сменяет двойное облегчение. Вот почему тяготы никогда не смогут одолеть облегчение”.
📝 «Тафсир ас-Са'ди»
_______________
@QuranZnanie
⠀
✔️ За каждой тягостью облегчение!
_______________
۞Воистину, за каждой тягостью наступает облегчение.۞За каждой тягостью наступает облегчение۞
(сура:94, аят:5-6)
✓ Сообщается, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал:
«Печаль сменяется утешением, а тяготы - облегчением».
✓ Сообщается, что Ибн Мас'уд сказал:
«Даже если тягость спрячется в камень (или нору) то лёгкость всё равно её найдёт и войдёт туда. Поистине одна тягость никогда не одолеет две лёгкости».
📝 «Тафсир аль-Багъауи»
___________
✓ Шейх ас-Са'ди говорил:
“Использование определенного артикля в слове уср ‘тягота’ и его отсутствие в слове йуср ‘облегчение’ свидетельствует о том, что каждую тяготу сменяет двойное облегчение. Вот почему тяготы никогда не смогут одолеть облегчение”.
📝 «Тафсир ас-Са'ди»
_______________
@QuranZnanie
⠀
ПОЧЕМУ В МИРЕ СТОЛЬКО ЗЛА?
Один человек задаёт вопрос: "Почему в мире столько зла: идут войны, где погибают люди, страдают беззащитные дети, где-то люди голодают и т.д.?" И задающий вопрос считает, что в этом ответственен Аллах.
Ответ: В основном зло происходит из-за несправедливости людей. Если бы все люди старались быть справедливыми, то почти не осталось бы зла на земле. Вот ты задай себе вопрос: "Являюсь ли я справедливым во всём и со всеми?"
Если ты не стараешься быть справедливым во всём, тогда и ты тоже являешься одним из тех, кто творит зло. И даже, если это – малое зло, то оно всё равно зло.
Если человек не принимает Истину, и не живёт по Истине, то это – одна из форм несправедливости, а несправедливость – зло. Поэтому задай самому себе вопрос: "Живу ли я по Истине?"
Аллах Всевышний говорит в Коране:
مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّـهِ ۖ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ
Что постигло тебя (о человек) из хорошего, то (это) – от Аллаха [по Его щедрости и благодеянию], а что постигло тебя из плохого, то (это) – от самого себя. (сура 4, аят 79)
Всё благо, что есть у людей – от Аллаха, а всё зло – от самих же.
Аллах создал этих людей, дал им глаза и зрение, наделил их разумом, даёт им удел, освещает им день, а они обвиняют Его в том зле, которое творят люди.
Если хочешь, чтобы в мире стало меньше зла, то начни себя.
Один человек задаёт вопрос: "Почему в мире столько зла: идут войны, где погибают люди, страдают беззащитные дети, где-то люди голодают и т.д.?" И задающий вопрос считает, что в этом ответственен Аллах.
Ответ: В основном зло происходит из-за несправедливости людей. Если бы все люди старались быть справедливыми, то почти не осталось бы зла на земле. Вот ты задай себе вопрос: "Являюсь ли я справедливым во всём и со всеми?"
Если ты не стараешься быть справедливым во всём, тогда и ты тоже являешься одним из тех, кто творит зло. И даже, если это – малое зло, то оно всё равно зло.
Если человек не принимает Истину, и не живёт по Истине, то это – одна из форм несправедливости, а несправедливость – зло. Поэтому задай самому себе вопрос: "Живу ли я по Истине?"
Аллах Всевышний говорит в Коране:
مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّـهِ ۖ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ
Что постигло тебя (о человек) из хорошего, то (это) – от Аллаха [по Его щедрости и благодеянию], а что постигло тебя из плохого, то (это) – от самого себя. (сура 4, аят 79)
Всё благо, что есть у людей – от Аллаха, а всё зло – от самих же.
Аллах создал этих людей, дал им глаза и зрение, наделил их разумом, даёт им удел, освещает им день, а они обвиняют Его в том зле, которое творят люди.
Если хочешь, чтобы в мире стало меньше зла, то начни себя.
Большаяпамятьмаленького_человекасоветыпо_запоминанию.pdf
166.8 KB
Большая память маленького человека (советы по запоминанию)
Forwarded from Творение Аллаха
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
каковы они, обитателя Рая?
- которые делают пожертвования в радости
- и в горе,
- сдерживают гнев
- и прощают людей.
Воистину, Аллах любит творящих добро.
134-й аят суры алю-Имран
//
Ибн Касир пишет:
Аллах описал обитателей рая:
( الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِى السَّرَّآءِ وَالضَّرَّآءِ )
которые расходуют и в радости и в горе – т.е. в благоденствии и в бедствии, в здравии и при болезни, во всех состояниях.
- которые делают пожертвования в радости
- и в горе,
- сдерживают гнев
- и прощают людей.
Воистину, Аллах любит творящих добро.
134-й аят суры алю-Имран
//
Ибн Касир пишет:
Аллах описал обитателей рая:
( الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِى السَّرَّآءِ وَالضَّرَّآءِ )
которые расходуют и в радости и в горе – т.е. в благоденствии и в бедствии, в здравии и при болезни, во всех состояниях.
ТЕХНИКА «10 минут»
Нельзя недооценивать эти самые 10 минут. Если вы будете правильно их использовать, то сможете решить множество задач, которые считали слишком сложными или невыполнимыми.
Скажите себе: «Я 10 минут... (почитаю учебник английского языка, похожу на беговой дорожке и т.п.)». Есть вероятность, что к концу заданного периода вы втянетесь, и дальше дело пойдет легче.
Личностный рост | Саморазвитие
Нельзя недооценивать эти самые 10 минут. Если вы будете правильно их использовать, то сможете решить множество задач, которые считали слишком сложными или невыполнимыми.
Скажите себе: «Я 10 минут... (почитаю учебник английского языка, похожу на беговой дорожке и т.п.)». Есть вероятность, что к концу заданного периода вы втянетесь, и дальше дело пойдет легче.
Личностный рост | Саморазвитие
Любовь к книгам ✅
Шейх Али ат-Тантауи, да помилует его Аллах, сказал:
«Я испробовал все виды наслаждений и не нашел ничего лучше, чем уединение с книгами».
📚 См.: «Фусуль», 179.
Шейх Али ат-Тантауи, да помилует его Аллах, сказал:
«Я испробовал все виды наслаждений и не нашел ничего лучше, чем уединение с книгами».
📚 См.: «Фусуль», 179.
📔Имам Малик сказал:
«Не улучшится положение человека, пока он не оставит то, что его не касается, и когда он сделает это, он будет близок к тому, что Аллах откроет ему сердце (для блага)».
لا يصلح الرجل حتى يترك ما لا يعنيه فإذا كان كذلك أوشك أن يفتح الله في قلبه
☑ «Тартибуль-мадарик» 2/64
«Не улучшится положение человека, пока он не оставит то, что его не касается, и когда он сделает это, он будет близок к тому, что Аллах откроет ему сердце (для блага)».
لا يصلح الرجل حتى يترك ما لا يعنيه فإذا كان كذلك أوشك أن يفتح الله في قلبه
☑ «Тартибуль-мадарик» 2/64
ПРИЧИНЫ СЛАБОСТИ ПАМЯТИ И ЕЕ РАЗВИТИЕ
📌Воздержание от грехов
Великий ученый, Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии, рахимахуллах, однажды пожаловался своему учителю:
شكوت إلى وكيع سوء حفظي فأرشدني إلى ترك المعاصى
وأخبرني بأن العلم نور ونور الله لا يهدى لعاصتي
На память плохую я пожаловался Ваки,
И он посоветовал мне оставить грехи.
Сказал он: Ведь знания – это нур (свет) от Аллаха,
А свет не может быть уделом грешника!
Другой ученик имама Ваки ибн Джарраха, ученый, который упоминается по всех шести сборниках хадисов, также заинтересовался его (имама Ваки) замечательной памятью:
قَالَ عَلِيُّ بنُ خَشْرَم: مَا رَأَيْتُ بِيَدِ وَكِيْعٍ كِتَاباً قَطُّ، إِنَّمَا هُوَ حِفْظٌ، فَسَأَلتُهُ عَنْ أَدوِيَةِ الحِفْظِ، فَقَالَ: إِنْ عَلَّمْتُكَ الدَّوَاءَ، اسْتَعْمَلتَه? قُلْتُ: إِيْ وَاللهِ. قَالَ: تَرْكُ المَعَاصِي، مَا جَرَّبْتُ مِثْلَهُ لِلْحِفْظِ
Али ибн Хашрам сказал: «Я никогда не видел книги в руках Ваки (иными словами, он все знания держал в памяти и не нуждался в книге). Однажды я спросил его о средстве (достижения) его хорошей памяти. Он ответил: Если я скажу тебе это средство, ты будешь им пользоваться? Я ответил: Да, клянусь Аллахом!» Тогда он сказал: «Откажись от грехов; я никогда не совершал ничего подобного (неправедных действий)» (2).
Если у человека хорошая память, но все его внимание направлено на греховные поступки, то возможности его памяти также будут направлены на запретные поступки. В такой ситуации его мозг будет наполняться греховным, а не правильным, хорошим содержанием.
[1] وما أحسنَ قولُ تلميذِ وَكِيعٍ الكُوفيِّ(1)، قيل إنَّهُ الإمامُ الشَّافعيُّ:
شكوتُ إلى وكيعٍ سوءَ حِفْظِي فأرشدني إلى تَرْكِ المَعَاصِي وقال: اِعلمْ بأنَّ العِلْمَ نُورٌ وَنُورُ اللهِ لا يُؤتَاهُ عَاصِي
ويروى بدلَ الشِّعرِ الأخيرِ: وذلكَ أنَّ حفظَ العلمِ فضلٌ وفضلُ اللهِ لا يؤتى لعاصي
[تذكرة الراشد برد تبصرة الناقد للکھنوی، ص٢٤٧، مرکز العلما]
[2] سير أعلام النبلاء ط الحديث (7/ 565)📚
📌Воздержание от грехов
Великий ученый, Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии, рахимахуллах, однажды пожаловался своему учителю:
شكوت إلى وكيع سوء حفظي فأرشدني إلى ترك المعاصى
وأخبرني بأن العلم نور ونور الله لا يهدى لعاصتي
На память плохую я пожаловался Ваки,
И он посоветовал мне оставить грехи.
Сказал он: Ведь знания – это нур (свет) от Аллаха,
А свет не может быть уделом грешника!
Другой ученик имама Ваки ибн Джарраха, ученый, который упоминается по всех шести сборниках хадисов, также заинтересовался его (имама Ваки) замечательной памятью:
قَالَ عَلِيُّ بنُ خَشْرَم: مَا رَأَيْتُ بِيَدِ وَكِيْعٍ كِتَاباً قَطُّ، إِنَّمَا هُوَ حِفْظٌ، فَسَأَلتُهُ عَنْ أَدوِيَةِ الحِفْظِ، فَقَالَ: إِنْ عَلَّمْتُكَ الدَّوَاءَ، اسْتَعْمَلتَه? قُلْتُ: إِيْ وَاللهِ. قَالَ: تَرْكُ المَعَاصِي، مَا جَرَّبْتُ مِثْلَهُ لِلْحِفْظِ
Али ибн Хашрам сказал: «Я никогда не видел книги в руках Ваки (иными словами, он все знания держал в памяти и не нуждался в книге). Однажды я спросил его о средстве (достижения) его хорошей памяти. Он ответил: Если я скажу тебе это средство, ты будешь им пользоваться? Я ответил: Да, клянусь Аллахом!» Тогда он сказал: «Откажись от грехов; я никогда не совершал ничего подобного (неправедных действий)» (2).
Если у человека хорошая память, но все его внимание направлено на греховные поступки, то возможности его памяти также будут направлены на запретные поступки. В такой ситуации его мозг будет наполняться греховным, а не правильным, хорошим содержанием.
[1] وما أحسنَ قولُ تلميذِ وَكِيعٍ الكُوفيِّ(1)، قيل إنَّهُ الإمامُ الشَّافعيُّ:
شكوتُ إلى وكيعٍ سوءَ حِفْظِي فأرشدني إلى تَرْكِ المَعَاصِي وقال: اِعلمْ بأنَّ العِلْمَ نُورٌ وَنُورُ اللهِ لا يُؤتَاهُ عَاصِي
ويروى بدلَ الشِّعرِ الأخيرِ: وذلكَ أنَّ حفظَ العلمِ فضلٌ وفضلُ اللهِ لا يؤتى لعاصي
[تذكرة الراشد برد تبصرة الناقد للکھنوی، ص٢٤٧، مرکز العلما]
[2] سير أعلام النبلاء ط الحديث (7/ 565)📚
📚 Хафизу имаму Мухаммаду ибн Маймуну, благородному ученому Абу Хамза было дано прозвище "ас-суккари" - сахарный.
Передал аз-Захаби в "ас-сияр",432/13:
"Он не был из тех, кто продавал сахар.
Однако его прозвали "ас-суккари" (сахарным) по причине сладости и мягкости его речей".
Передал аз-Захаби в "ас-сияр",432/13:
"Он не был из тех, кто продавал сахар.
Однако его прозвали "ас-суккари" (сахарным) по причине сладости и мягкости его речей".
Сон днем бывает трех типов:
1. Хорошая привычка - это сон после полудня.
2. Плохая привычка - сон ранним утром вместо того, чтобы заниматься делами этого мира и готовить себя к следующему миру.
3. Сумасшествие - сон в послеполуденное время (после 'Асра). Поэтому некоторые говорят:
"Спать в послеполуденное время - это терять собственный ум, в чем никто не виноват, кроме того, кто спит".
Ибн Аббас (да будет доволен им Всевышний Аллах) сказал, что ранние часы дня - это "время, когда раздается питание", то есть время, когда люди выходят из дома, чтобы зарабатывать себе на жизнь. Поэтому спать в это время вредно, если только не по необходимости.
📜 См. "Ат-Тыб ан-Набуийа", стр. 224-226.
1. Хорошая привычка - это сон после полудня.
2. Плохая привычка - сон ранним утром вместо того, чтобы заниматься делами этого мира и готовить себя к следующему миру.
3. Сумасшествие - сон в послеполуденное время (после 'Асра). Поэтому некоторые говорят:
"Спать в послеполуденное время - это терять собственный ум, в чем никто не виноват, кроме того, кто спит".
Ибн Аббас (да будет доволен им Всевышний Аллах) сказал, что ранние часы дня - это "время, когда раздается питание", то есть время, когда люди выходят из дома, чтобы зарабатывать себе на жизнь. Поэтому спать в это время вредно, если только не по необходимости.
📜 См. "Ат-Тыб ан-Набуийа", стр. 224-226.
✍Зачем ставить цели?
1. Держать контроль над ситуацией;
2. Обрести смысл жизни;
3. Стать продуктивным;
4. Обрести уверенность в своих силах;
5. Самореализация;
6. Не прожить жизнь зря;
7. Добиться большего.
1. Держать контроль над ситуацией;
2. Обрести смысл жизни;
3. Стать продуктивным;
4. Обрести уверенность в своих силах;
5. Самореализация;
6. Не прожить жизнь зря;
7. Добиться большего.