«Разумный человек должен соблюдать молчаниe до тех пор, пока не будет необходимости в речи. Как много же тех, кто сожалел после разговора, и как мало же тех, кто сожалел в случае молчания!»
«Разум играет значимую роль в нравственных суждениях человека, так как его предназначение плотно связано с практической жизнью, он обладает способностью наладить отношения с людьми, прижиться в обществе»
Ан-назарийя аль-хулюкийя ‘инда Ибн Таймийя. – С. 67.
Ан-назарийя аль-хулюкийя ‘инда Ибн Таймийя. – С. 67.
📌Выдающийся табиин Муджахид (да помилует его Аллах) сказал:
عن مجاهد: واجعلنا للمتقين امام قال: نأتم بهم ونقتدي بهم حتى يقتدي بنا من بعدنا
«Аллах сказал: "…и cдeлaй нac oбpaзцoм для бoгoбoязнeнныx!" (25:74) "Это означает мы берем с них пример и следуем за ними (Пророком, мир ему и благословение Аллаха, и сподвижниками) так, что те, кто придет после нас, будут следовать нашемупримеру "».
كتاب العلم للحافظ ابي خيثمة زهير بن حرب النسائي ( ٢٩ )📚
عن مجاهد: واجعلنا للمتقين امام قال: نأتم بهم ونقتدي بهم حتى يقتدي بنا من بعدنا
«Аллах сказал: "…и cдeлaй нac oбpaзцoм для бoгoбoязнeнныx!" (25:74) "Это означает мы берем с них пример и следуем за ними (Пророком, мир ему и благословение Аллаха, и сподвижниками) так, что те, кто придет после нас, будут следовать нашему
كتاب العلم للحافظ ابي خيثمة زهير بن حرب النسائي ( ٢٩ )📚
Сказал имам Ибн аль-Каййим (да смилуется над ним Аллах):
Сон днем бывает трех типов:
1. Хорошая привычка - это сон после полудня.
2. Плохая привычка - сон ранним утром вместо того, чтобы заниматься делами этого мира и готовить себя к следующему миру.
3. Сумасшествие - сон в послеполуденное время (после 'Асра). Поэтому некоторые говорят: "Спать в послеполуденное время - это терять собственный ум, в чем никто не виноват, кроме того, кто спит".
Сон днем бывает трех типов:
1. Хорошая привычка - это сон после полудня.
2. Плохая привычка - сон ранним утром вместо того, чтобы заниматься делами этого мира и готовить себя к следующему миру.
3. Сумасшествие - сон в послеполуденное время (после 'Асра). Поэтому некоторые говорят: "Спать в послеполуденное время - это терять собственный ум, в чем никто не виноват, кроме того, кто спит".
➖ Сказал Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах):
العمل الصالح الذي لا تريد أن يحمدك عليه أحد إلا لله
«Праведное деяние – это то, за которое ты не желаешь похвалы ни от кого, кроме Аллаха».
▫️Из книги «аль-Ихляс» Ибн Аби Дунья
العمل الصالح الذي لا تريد أن يحمدك عليه أحد إلا لله
«Праведное деяние – это то, за которое ты не желаешь похвалы ни от кого, кроме Аллаха».
▫️Из книги «аль-Ихляс» Ибн Аби Дунья
Сумасшедший...
Имам Ибн Хазм (да помилует его Аллах) сказал:
«Кто думает, что он спасется от порицания людей и их осуждения, тот является сумасшедшим».
Источник: «Мудават ан-нуфус» стр. 17.
Имам Ибн Хазм (да помилует его Аллах) сказал:
«Кто думает, что он спасется от порицания людей и их осуждения, тот является сумасшедшим».
Источник: «Мудават ан-нуфус» стр. 17.
Имам аш-Шафии (да смилуется над ним Аллах) говорил:
«К унижению знания относится - спорить со всяким, кто пытается спорить с тобой, и говорить со всяким, кто пытается с тобой говорить»
(Имам аль-Байхаки «Манакиб аш Шафи'и», 2/151)
«К унижению знания относится - спорить со всяким, кто пытается спорить с тобой, и говорить со всяким, кто пытается с тобой говорить»
(Имам аль-Байхаки «Манакиб аш Шафи'и», 2/151)
Forwarded from Электронный Минбар
Когда речь идёт о спасении невинных жизней, для мусульман не имеет значения, какой религии придерживается человек. Когда в 1492 году короли-католики издали Альгамбрский эдикт об изгнании евреев из Испании, османский флот спас жизни 150 тысячам евреев. Их вывезли из Испании, и им было позволено поселиться в Северной Африке, Анатолии и Румелии. И каждый раз, когда мусульмане видят страдания другого, у них щемит сердце и они воздевают руки в мольбе. И не важно, что завтра боль мусульман, возможно, не найдет сострадания в чьих-то сердцах. Важно, чтобы мы остались людьми и не изменили своей вере.
«Путь истины всегда начинается с испытаний и терний, затем наступает период терпения и упования (на Аллаха), а конец — просветление, руководство и победа!».
См. Аш-Шифа аль-‘Алиль, 247
См. Аш-Шифа аль-‘Алиль, 247
🟢Рассказывают, что аль-Касаи, имам в науке «нахв», пытался овладеть этой наукой несколько раз, но у него не получалось.
Однажды, он увидел маленького муравья, который нёс на себе косточку финика. Муравей пытался перебраться через преграду, но всё время падал. Пытался снова и снова падал.
Ему удалось добиться своей цели только через огромное количество попыток.
Тогда аль-Касаи сказал: «Пречист Аллах! Муравей не испугался трудностей и не оставил (попытки), а я должен испугаться и оставить?!».
В будущем он стал имамом в науке «нахв».
Однажды, он увидел маленького муравья, который нёс на себе косточку финика. Муравей пытался перебраться через преграду, но всё время падал. Пытался снова и снова падал.
Ему удалось добиться своей цели только через огромное количество попыток.
Тогда аль-Касаи сказал: «Пречист Аллах! Муравей не испугался трудностей и не оставил (попытки), а я должен испугаться и оставить?!».
В будущем он стал имамом в науке «нахв».
Сколько раз вы пытаетесь совершить благое задуманное дело?
Anonymous Poll
51%
Пока не получиться данное дело обычно
34%
Один два три раза
16%
Три четыре пять раз максимум
Оптимизм и постоянный его поиск во всех вещах.
Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет инфекции /имеется ввиду сама по себе не переходит/, нет суеверия /имеется ввиду вера в суеверие являются ложью/. И мне нравится доброе, благое предзнаменование: красивое/благое слово».
См. Бухари 5776, Муслим 2224.
‘Абдуллах ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, рассказывал, что /однажды/ Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, зашёл к одному бедуину, который заболел чтобы навестить его. И он когда заходил навещать /больного/ говорил: «Да это не проблема! Просто очищение с дозволения Аллаха /ин шаа Аллах/».
См. Бухари 3616.
Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет инфекции /имеется ввиду сама по себе не переходит/, нет суеверия /имеется ввиду вера в суеверие являются ложью/. И мне нравится доброе, благое предзнаменование: красивое/благое слово».
См. Бухари 5776, Муслим 2224.
‘Абдуллах ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, рассказывал, что /однажды/ Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, зашёл к одному бедуину, который заболел чтобы навестить его. И он когда заходил навещать /больного/ говорил: «Да это не проблема! Просто очищение с дозволения Аллаха /ин шаа Аллах/».
См. Бухари 3616.
Сказал имам Ибн аль-Джаузи, да помилует его Аллах:
قـال الإمام ابن الجوزي - رحمه الله:
عِبَادَ اللهِ! تَعَاهَدُوا الصَّلَاةَ عَلَى حَبِيبنَا مُحَمَّد ﷺ..
لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى إِذَا أَرَادَ بِعَبْدِهِ خَيْرًا، يسّرَ لِسَانَهُ للصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ ﷺ.
📘بستان الواعظين (ص٣٠٠)
«Рабы Аллаха, молитесь за нашего любимого Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, потому что, если Всевышний Аллах желает блага Своему рабу, Он облегчает для него призывание благословений на Пророка ﷺ».
📘 "Бустан-уль-ва'изин", 300.
قـال الإمام ابن الجوزي - رحمه الله:
عِبَادَ اللهِ! تَعَاهَدُوا الصَّلَاةَ عَلَى حَبِيبنَا مُحَمَّد ﷺ..
لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى إِذَا أَرَادَ بِعَبْدِهِ خَيْرًا، يسّرَ لِسَانَهُ للصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ ﷺ.
📘بستان الواعظين (ص٣٠٠)
«Рабы Аллаха, молитесь за нашего любимого Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, потому что, если Всевышний Аллах желает блага Своему рабу, Он облегчает для него призывание благословений на Пророка ﷺ».
📘 "Бустан-уль-ва'изин", 300.
Вспоминайте про Аллаха чаще
– ибо это исцеление,
И остерегайтесь вспоминать людей
– ибо это болезнь
– ибо это исцеление,
И остерегайтесь вспоминать людей
– ибо это болезнь
Счастье человека заключено в трёх вещах, и если ты не
находишь счастья ни в одном из них, знай что двери счастья для тебя закрыты…
находишь счастья ни в одном из них, знай что двери счастья для тебя закрыты…