🟢Рассказывают, что аль-Касаи, имам в науке «нахв», пытался овладеть этой наукой несколько раз, но у него не получалось.
Однажды, он увидел маленького муравья, который нёс на себе косточку финика. Муравей пытался перебраться через преграду, но всё время падал. Пытался снова и снова падал.
Ему удалось добиться своей цели только через огромное количество попыток.
Тогда аль-Касаи сказал: «Пречист Аллах! Муравей не испугался трудностей и не оставил (попытки), а я должен испугаться и оставить?!».
В будущем он стал имамом в науке «нахв».
Однажды, он увидел маленького муравья, который нёс на себе косточку финика. Муравей пытался перебраться через преграду, но всё время падал. Пытался снова и снова падал.
Ему удалось добиться своей цели только через огромное количество попыток.
Тогда аль-Касаи сказал: «Пречист Аллах! Муравей не испугался трудностей и не оставил (попытки), а я должен испугаться и оставить?!».
В будущем он стал имамом в науке «нахв».
Сколько раз вы пытаетесь совершить благое задуманное дело?
Anonymous Poll
51%
Пока не получиться данное дело обычно
34%
Один два три раза
16%
Три четыре пять раз максимум
Оптимизм и постоянный его поиск во всех вещах.
Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет инфекции /имеется ввиду сама по себе не переходит/, нет суеверия /имеется ввиду вера в суеверие являются ложью/. И мне нравится доброе, благое предзнаменование: красивое/благое слово».
См. Бухари 5776, Муслим 2224.
‘Абдуллах ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, рассказывал, что /однажды/ Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, зашёл к одному бедуину, который заболел чтобы навестить его. И он когда заходил навещать /больного/ говорил: «Да это не проблема! Просто очищение с дозволения Аллаха /ин шаа Аллах/».
См. Бухари 3616.
Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет инфекции /имеется ввиду сама по себе не переходит/, нет суеверия /имеется ввиду вера в суеверие являются ложью/. И мне нравится доброе, благое предзнаменование: красивое/благое слово».
См. Бухари 5776, Муслим 2224.
‘Абдуллах ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, рассказывал, что /однажды/ Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, зашёл к одному бедуину, который заболел чтобы навестить его. И он когда заходил навещать /больного/ говорил: «Да это не проблема! Просто очищение с дозволения Аллаха /ин шаа Аллах/».
См. Бухари 3616.
Сказал имам Ибн аль-Джаузи, да помилует его Аллах:
قـال الإمام ابن الجوزي - رحمه الله:
عِبَادَ اللهِ! تَعَاهَدُوا الصَّلَاةَ عَلَى حَبِيبنَا مُحَمَّد ﷺ..
لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى إِذَا أَرَادَ بِعَبْدِهِ خَيْرًا، يسّرَ لِسَانَهُ للصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ ﷺ.
📘بستان الواعظين (ص٣٠٠)
«Рабы Аллаха, молитесь за нашего любимого Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, потому что, если Всевышний Аллах желает блага Своему рабу, Он облегчает для него призывание благословений на Пророка ﷺ».
📘 "Бустан-уль-ва'изин", 300.
قـال الإمام ابن الجوزي - رحمه الله:
عِبَادَ اللهِ! تَعَاهَدُوا الصَّلَاةَ عَلَى حَبِيبنَا مُحَمَّد ﷺ..
لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى إِذَا أَرَادَ بِعَبْدِهِ خَيْرًا، يسّرَ لِسَانَهُ للصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ ﷺ.
📘بستان الواعظين (ص٣٠٠)
«Рабы Аллаха, молитесь за нашего любимого Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, потому что, если Всевышний Аллах желает блага Своему рабу, Он облегчает для него призывание благословений на Пророка ﷺ».
📘 "Бустан-уль-ва'изин", 300.
Вспоминайте про Аллаха чаще
– ибо это исцеление,
И остерегайтесь вспоминать людей
– ибо это болезнь
– ибо это исцеление,
И остерегайтесь вспоминать людей
– ибо это болезнь
Счастье человека заключено в трёх вещах, и если ты не
находишь счастья ни в одном из них, знай что двери счастья для тебя закрыты…
находишь счастья ни в одном из них, знай что двери счастья для тебя закрыты…
📎Не учись ради трёх целей, и не оставляй учёбу из-за трёх причин
🖋️Умар ибн Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал:
📎«Нельзя приобретать знание ради трёх целей:
1. Ради того, чтобы спорить посредством знания;
2. Ради того, чтобы гордиться (превозноситься) им;
3. Ради того, чтобы афишировать его.
📎Нельзя оставлять обучение из-за трёх причин:
1. Из-за стеснения учиться;
2. Из-за нежелания учиться;
3. Из-за довольства своим невежеством».
Сообщение достоверное (степень «хасан»).
📓Источник: Ибн Аби Дуния, Самт уа адабуль-лисан», », 131
🖋️Умар ибн Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал:
📎«Нельзя приобретать знание ради трёх целей:
1. Ради того, чтобы спорить посредством знания;
2. Ради того, чтобы гордиться (превозноситься) им;
3. Ради того, чтобы афишировать его.
📎Нельзя оставлять обучение из-за трёх причин:
1. Из-за стеснения учиться;
2. Из-за нежелания учиться;
3. Из-за довольства своим невежеством».
Сообщение достоверное (степень «хасан»).
📓Источник: Ибн Аби Дуния, Самт уа адабуль-лисан», », 131
хафиз Ибн Раджаб (رحمه الله), сказал:
«все, что ранит душу и тяготит ее, есть искупление грехов (совершенных ранее)».
см. «маджму’а ар-расаиль», 4/17.
«все, что ранит душу и тяготит ее, есть искупление грехов (совершенных ранее)».
см. «маджму’а ар-расаиль», 4/17.
Когда появляются преграды в виде трудностей, неопределённости, разрушения планов, мозг начинает продумывать сотню новых интересных идей, ещё более эффективных и успешных, чем были «до».
В сложные времена закалённый характер проявляет себя первым долгом.
Сложные времена идут на пользу для дальнейшего роста. Нужно только вовремя понять это и не сдаться, когда тяжело.
В сложные времена закалённый характер проявляет себя первым долгом.
Сложные времена идут на пользу для дальнейшего роста. Нужно только вовремя понять это и не сдаться, когда тяжело.
Дружите с тем, кто богобоязнен, мудр и рассудителен. С тем, кто не утомляет вас, находясь рядом, и не забывает вас, когда он далеко.
Аль-Фудайль ибн 'Ийяд, да помилует его Аллах, сказал:
«Когда соберёшься подружиться с кем-то, прежде разгневай его, и если увидишь, [что и в этом состоянии он ведёт себя] как подобает, то будь ему другом».
Сегодня же следовать этому совету весьма рискованно, ибо стоит разгневать кого-то, как тут же наживёшь себе врага. Истинного братства не осталось, потому что единственной заботой наших праведных предшественников был мир вечный, поэтому в братском общении их намерения были чисты и цель у них была религиозная, а не мирская; сегодня же сердцами завладела любовь к миру этому…
См. Ибн аль-Джаузи. «Сайд аль-хатыр».
«Когда соберёшься подружиться с кем-то, прежде разгневай его, и если увидишь, [что и в этом состоянии он ведёт себя] как подобает, то будь ему другом».
Сегодня же следовать этому совету весьма рискованно, ибо стоит разгневать кого-то, как тут же наживёшь себе врага. Истинного братства не осталось, потому что единственной заботой наших праведных предшественников был мир вечный, поэтому в братском общении их намерения были чисты и цель у них была религиозная, а не мирская; сегодня же сердцами завладела любовь к миру этому…
См. Ибн аль-Джаузи. «Сайд аль-хатыр».
Пробовали вы данный совет?(написан выше). Вкратце, перед тем как подружиться разгневать человека и просмотреть его реакцию.
Anonymous Poll
32%
Да, теперь знаю с кем дружить)
68%
Нет, это опасно)
• Ар-Раби’ (ибн Сулейман) сказал: «Я слышал как аш-Шафи’и неоднократно говорил: “Знание – это не то, что выучено, знание – это то, что принесло пользу!”»
الرَّبِيعَ يَقُولُ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ مِرَارًا كَثِيرَةً يَقُولُ: لَيْسَ الْعِلْمُ مَا حُفِظَ الْعِلْمُ مَا نَفَعَ
(Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулия» 9/123)
الرَّبِيعَ يَقُولُ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ مِرَارًا كَثِيرَةً يَقُولُ: لَيْسَ الْعِلْمُ مَا حُفِظَ الْعِلْمُ مَا نَفَعَ
(Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулия» 9/123)