имам ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах) сказал:
«Трудно отказаться от привычного или изменить свои привычки лишь тому, кто делает это не ради Аллаха. Что же касается того, кто оставляет всё это ради Аллаха с искренностью, с чистым сердцем, то он не обнаруживает никакой трудности в отказе от этих вещей. Лишь в первое мгновение он ощущает трудность. Это необходимо для того, чтобы испытать его: правдив он в отказе от этого или лжёт? Если человек проявляет терпение и преодолевает эту первую кратковременную трудность, то на смену ей приходит наслаждение».
«фаваид», 234.
«Трудно отказаться от привычного или изменить свои привычки лишь тому, кто делает это не ради Аллаха. Что же касается того, кто оставляет всё это ради Аллаха с искренностью, с чистым сердцем, то он не обнаруживает никакой трудности в отказе от этих вещей. Лишь в первое мгновение он ощущает трудность. Это необходимо для того, чтобы испытать его: правдив он в отказе от этого или лжёт? Если человек проявляет терпение и преодолевает эту первую кратковременную трудность, то на смену ей приходит наслаждение».
«фаваид», 234.
«Десять вещей не реализуются и не улучшаются без десяти вещей:
«1. Ум – без целомудрия
2. Способности – без знаний📖
3. Спасение – без страха
4. Власть – без справедливости⚖️
5. Благородство и честь – без благовоспитанности🤲
6. Благополучие – без того, что вверено на попечение (аманат)📥
7. Богатство – без щедрости и пожертвований для нуждающихся
8. Нищета – без довольствования малым🌱
9. Благородство – без скромности
10. Борьба за распространение Истины – без помощи Аллаха своему рабу
🍃Тому, кто не проявляет сострадания, нет сочувствия;
🍃Тому, кто не прощает ошибок, нет прощения;
🍃Тому, кто не прощает, нет милости;
🍀А тому, кто не старается оградить себя от совершения грехов, не будет дано добиться благочестия и богобоязненности (таква), защитив самого себя от грехов»
-Умар ибн аль-Хатаб
(да будет доволен им Аллах)
"Бухари, Аль-Адабу’ль — Муфрад" стр. 415, № 371📚
«1. Ум – без целомудрия
2. Способности – без знаний
3. Спасение – без страха
4. Власть – без справедливости
5. Благородство и честь – без благовоспитанности
6. Благополучие – без того, что вверено на попечение (аманат)
7. Богатство – без щедрости и пожертвований для нуждающихся
8. Нищета – без довольствования малым
9. Благородство – без скромности
10. Борьба за распространение Истины – без помощи Аллаха своему рабу
🍃Тому, кто не проявляет сострадания, нет сочувствия;
🍃Тому, кто не прощает ошибок, нет прощения;
🍃Тому, кто не прощает, нет милости;
🍀А тому, кто не старается оградить себя от совершения грехов, не будет дано добиться благочестия и богобоязненности (таква), защитив самого себя от грехов»
-Умар ибн аль-Хатаб
(да будет доволен им Аллах)
"Бухари, Аль-Адабу’ль — Муфрад" стр. 415, № 371📚
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
У РАЗУМА ЕСТЬ ЗАКЯТ
Сказал Абу Хатим аль-Бусти: «Прощение (людей) — закят разума».
العفو زكاة العقل
Сказал Умар Ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах: «Всех людей я простил».
كل الناس مني في حل
Сказал Абу Аюб ас-Сахтаяни: «Не будет мужчина благородным, (как) и не будут его мужские качества достигать полноты, пока в нем не будет двух черт характера: миловать людей и прощать их».
لا ينبل المرء و لا تتم مروءته حتى تكون فيه خصلتان: العفو عن الناس و التجاوز عنهم
📖см.Роудату аль-Укаля (236). Аль-Адаб аш-Шари’я (1/71).
Сказал Абу Хатим аль-Бусти: «Прощение (людей) — закят разума».
العفو زكاة العقل
Сказал Умар Ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах: «Всех людей я простил».
كل الناس مني في حل
Сказал Абу Аюб ас-Сахтаяни: «Не будет мужчина благородным, (как) и не будут его мужские качества достигать полноты, пока в нем не будет двух черт характера: миловать людей и прощать их».
لا ينبل المرء و لا تتم مروءته حتى تكون فيه خصلتان: العفو عن الناس و التجاوز عنهم
📖см.Роудату аль-Укаля (236). Аль-Адаб аш-Шари’я (1/71).
⠀
🌙 Хараша ибн аль-Хурр рассказывал:
Однажды один человек стал свидетельствовать перед ‘رضى الله عنه и ‘Умар сказал ему:
«Я не знаю тебя, приходи с тем, кто знает тебя!”
😍 Один из присутствовавших сказал: “Я знаю его!”
😍 ‘Умар спросил: “Чем он известен тебе?”
😍 Тот ответил: “Справедливостью и надежностью”.
😍 ‘Умар спросил: “Он твой сосед, которого ты видишь и ночью, и днем, и когда он приходит и уходит?”
😍 Тот ответил: “Нет”.
😍 ‘Умар спросил: “Ты ведешь с ним торговые отношения, в которых узнается набожность?”
😍 Он сказал: “Нет”.
😍 ‘Умар спросил: “Он твой спутник в пути, в котором познается благой нрав?”
😍 Тот ответил: “Нет”.
❗️ Тогда ‘Умар сказал ему: “Ты не знаешь его!”
А затем сказал тому свидетелю: “Приходи с тем, кто знает тебя”.
🪶 аль-Байхакъи 10/125, аль-Хатыб 110. шейх аль-Альбани подтвердил достоверность
Однажды один человек стал свидетельствовать перед ‘رضى الله عنه и ‘Умар сказал ему:
«Я не знаю тебя, приходи с тем, кто знает тебя!”
А затем сказал тому свидетелю: “Приходи с тем, кто знает тебя”.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
•От Абу Хурайры передаётся о том, что посланник Аллаха (ﷺ) сказал ему:
«Будь упорным в том, что приносит тебе пользу, испрашивай помощи у Аллаха и ни в коем случае не сдавайся перед трудностями. Если же с тобой что-то случилось, то не говори: "Если бы я сделал то-то, то было бы так-то и так-то". Скажи лишь: "Это предопределил Аллах, и Он сделал так, как Ему было угодно", поскольку "если бы" открывает возможность для козней шайтана».
См. «Сахих Муслим», 2664.
«Будь упорным в том, что приносит тебе пользу, испрашивай помощи у Аллаха и ни в коем случае не сдавайся перед трудностями. Если же с тобой что-то случилось, то не говори: "Если бы я сделал то-то, то было бы так-то и так-то". Скажи лишь: "Это предопределил Аллах, и Он сделал так, как Ему было угодно", поскольку "если бы" открывает возможность для козней шайтана».
См. «Сахих Муслим», 2664.
Яхья бин Му'аз, сказал: «Твой брат тот, который уведомляет тебя о недостатках.
А твой друг тот, который уберегает тебя от грехов».
Ист: «Сифат ас-Сафуа» (2/87).
А твой друг тот, который уберегает тебя от грехов».
Ист: «Сифат ас-Сафуа» (2/87).
Forwarded from Обряды Хаджа и Умры | Манасик Тревел
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❗️🕋 Хотите провести Рамадан в Мекке?
✅Записывайтесь на ближайшие вылеты!
❗️❗️❗️Появилась программа "И'тикяф"
✅ Умра в Рамадан теперь всего за 97 500 руб.!
=КОНЕЦ РАМАДАНА (2 недели)=
🔹6-21 апреля
🇷🇺 РФ: $1650$1950 (128 000 руб.)
🇹🇯 🇺🇿 🇰🇬 СНГ: $1750 $2200 (136 000 руб.)
=КОНЕЦ РАМАДАНА (3 недели)=
🔹7-27 апреля
🔹9-28 апреля
🇷🇺 РФ: $1950 (152 000 руб.)
🇹🇯 🇺🇿 🇰🇬 СНГ: $2050$2200 (160 000 руб.)
📱+7-917-244-66-99
📱+7-917-937-55-77
@umra_hajj, WhatsApp1, WhatsApp2 - братья
@umra2030, WhatsApp - сестры
Пожалуйста, сделайте рассылку этого сообщения всем желающим поехать на Умру. Баракяллаху фикум!
✅ t.me/manasiktrevel
✅Записывайтесь на ближайшие вылеты!
❗️❗️❗️Появилась программа "И'тикяф"
✅ Умра в Рамадан теперь всего за 97 500 руб.!
=КОНЕЦ РАМАДАНА (2 недели)=
🔹6-21 апреля
🇷🇺 РФ: $1650
🇹🇯 🇺🇿 🇰🇬 СНГ: $1750 $2200 (136 000 руб.)
=КОНЕЦ РАМАДАНА (3 недели)=
🔹7-27 апреля
🔹9-28 апреля
🇷🇺 РФ: $1950 (152 000 руб.)
🇹🇯 🇺🇿 🇰🇬 СНГ: $2050
📱+7-917-244-66-99
📱+7-917-937-55-77
@umra_hajj, WhatsApp1, WhatsApp2 - братья
@umra2030, WhatsApp - сестры
Пожалуйста, сделайте рассылку этого сообщения всем желающим поехать на Умру. Баракяллаху фикум!
✅ t.me/manasiktrevel
🖋 Ухудшается память? Читайте это дуа 📚
Чаще всего жалобы на ухудшение памяти поступают от студентов и учащихся. Поэтому учащемуся следует, взяв в руки книгу, читать следующее дуа:
بسم الله و سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر و لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم العزيز العليم عدد كل حرف كتب ويكتب أبد الآبدين و دهر الداهرين
«Би-сми Лляхи ва субхана Лляхи ва ль-хамду ли-Лляхи ва ла иляха илля Ллаху ва Ллаху Акбар, ва ля хавля ва ля куввата илля би-Лляхи ль-‘Алиййи ль-‘Азими ль-‘Азизи ль-‘Алим, ‘адада кулли харфин кутиба ва юктабу абада ль-абадиййина ва дахра ддахирин».
«Во имя Аллаха, и Пречист Аллах, и хвала Ему, и нет ничего достойного поклонения, кроме Аллаха, и Аллах Велик. И нет мощи и силы, кроме как у Аллаха, Высочайшего, Величайшего, Всесильного и Всезнающего – в количестве всех букв, которые написаны испокон веков, и которые будут написаны всю вечность».
Чаще всего жалобы на ухудшение памяти поступают от студентов и учащихся. Поэтому учащемуся следует, взяв в руки книгу, читать следующее дуа:
بسم الله و سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر و لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم العزيز العليم عدد كل حرف كتب ويكتب أبد الآبدين و دهر الداهرين
«Би-сми Лляхи ва субхана Лляхи ва ль-хамду ли-Лляхи ва ла иляха илля Ллаху ва Ллаху Акбар, ва ля хавля ва ля куввата илля би-Лляхи ль-‘Алиййи ль-‘Азими ль-‘Азизи ль-‘Алим, ‘адада кулли харфин кутиба ва юктабу абада ль-абадиййина ва дахра ддахирин».
«Во имя Аллаха, и Пречист Аллах, и хвала Ему, и нет ничего достойного поклонения, кроме Аллаха, и Аллах Велик. И нет мощи и силы, кроме как у Аллаха, Высочайшего, Величайшего, Всесильного и Всезнающего – в количестве всех букв, которые написаны испокон веков, и которые будут написаны всю вечность».
Этот месяц пролетает незаметно, поэтому не теряйте время, чаще поминайте Аллаха.
Имам аз-Зухри (رحمه الله), сказал:
– “Славословие Аллаха [тасбих] в месяц Рамадан лучше тысячу славословий в иное время”.
См. Ибн Аби Дунья в «аль-Маусу’а», [1/468].
————————————
Ибн аль-Джаузи сказал:
"Клянусь Аллахом, если бы было сказано обитателям могил: «Желайте», то возжелали бы они один день Рамадана".
"ат-Табсыра" 2/85.
Имам аз-Зухри (رحمه الله), сказал:
– “Славословие Аллаха [тасбих] в месяц Рамадан лучше тысячу славословий в иное время”.
См. Ибн Аби Дунья в «аль-Маусу’а», [1/468].
————————————
Ибн аль-Джаузи сказал:
"Клянусь Аллахом, если бы было сказано обитателям могил: «Желайте», то возжелали бы они один день Рамадана".
"ат-Табсыра" 2/85.
Когда ты постишься...
• Джабир (да будет доволен им Аллах) сказал: «Когда ты постишься - пусть постятся твой слух, твое зрение и твой язык, остерегаясь лжи и греховных поступков, и оставь притеснение слуги. Будь достойным и спокойным в день поста, и не делай день поста подобным дню, в которым ты не постишься».
إِذَا صُمْتَ فَلْيَصُمْ سَمْعُكَ وَبَصَرُكَ وَلِسَانُكَ عَنِ الْكَذِبِ وَالْمَآثِمِ وَدَعْ أَذَى الْخَادِمِ وَلْيَكُنْ عَلَيْكَ وَقَارٌ وَسَكِينَةٌ يَوْمَ صِيَامِكَ وَلَا تَجْعَلْ يَوْمَ فِطْرِكَ وَيَوْمَ صِيَامِكَ سَوَاءً
📚 Ибн Аби Шейба 8880
• Джабир (да будет доволен им Аллах) сказал: «Когда ты постишься - пусть постятся твой слух, твое зрение и твой язык, остерегаясь лжи и греховных поступков, и оставь притеснение слуги. Будь достойным и спокойным в день поста, и не делай день поста подобным дню, в которым ты не постишься».
إِذَا صُمْتَ فَلْيَصُمْ سَمْعُكَ وَبَصَرُكَ وَلِسَانُكَ عَنِ الْكَذِبِ وَالْمَآثِمِ وَدَعْ أَذَى الْخَادِمِ وَلْيَكُنْ عَلَيْكَ وَقَارٌ وَسَكِينَةٌ يَوْمَ صِيَامِكَ وَلَا تَجْعَلْ يَوْمَ فِطْرِكَ وَيَوْمَ صِيَامِكَ سَوَاءً
📚 Ибн Аби Шейба 8880
🌳Слова мудрости🌳
«Тот, кто хранит тайну, владеет собой».
Тому, кто избавится от пустой болтовни, будет подарена мудрость.
Тому, кто избавится от привычки проявлять излишнее любопытство, будут подарены скромность и смирение.
Тому, кто избавится от привычки выискивать недостатки у других людей, будет дарована способность исправлять изъяны собственной души.
Кто много разговаривает и смеется, тот ошибается.
Кто много ошибается, у того пропадает стыдливость.
А у кого пропадает стыдливость, у того уменьшается богобоязненность.
У кого уменьшается богобоязненность, у того умирает сердце»
- Умар ибн аль-Хатаб (да будет доволен им Аллах)
📚См. Бухари, Аль-Адабу’ль — Муфрад
«Тот, кто хранит тайну, владеет собой».
Тому, кто избавится от пустой болтовни, будет подарена мудрость.
Тому, кто избавится от привычки проявлять излишнее любопытство, будут подарены скромность и смирение.
Тому, кто избавится от привычки выискивать недостатки у других людей, будет дарована способность исправлять изъяны собственной души.
Кто много разговаривает и смеется, тот ошибается.
Кто много ошибается, у того пропадает стыдливость.
А у кого пропадает стыдливость, у того уменьшается богобоязненность.
У кого уменьшается богобоязненность, у того умирает сердце»
- Умар ибн аль-Хатаб (да будет доволен им Аллах)
📚См. Бухари, Аль-Адабу’ль — Муфрад
"Если тебя постигла утомленность в Рамадане, мотивируй себя, напомнив себе, что он лишь считанные дни, и что за пост и выстаивание молитвы многочисленные награды. И деяния [их приумноженная награда] уйдут с его уходом. Если не ухватиться за этот месяц, то ты его упустишь безвозвратно. Терпи же и добейся того, чего можно, пока он не ушел!"
Шейх Салих аль-Усайми (да хранит его Аллах)
Шейх Салих аль-Усайми (да хранит его Аллах)
Почему зеленый цвет успокаивает?
Положительное влияние зеленого цвета на организм человека, общеизвестно.
Психологи говорят о том, что если вы хотите, чтобы обстановка располагала к спокойной, но в то же время плодотворной работе, позаботьтесь о том, чтобы вас окружало как можно больше предметов зеленого цвета.
Психологи объясняют положительный эффект этого цвета на организм человека тем, что именно оттенки зеленого ассоциируются у нас с природой, чем-то живым и свежим.
Зеленый фон освежает рабочую обстановку, делает её не такой угрюмой и грустной. И напротив, серый цвет негативным образом скажется на общем самочувствии сотрудника, а, следовательно, и на его работе.
Положительное влияние зеленого цвета на организм человека, общеизвестно.
Психологи говорят о том, что если вы хотите, чтобы обстановка располагала к спокойной, но в то же время плодотворной работе, позаботьтесь о том, чтобы вас окружало как можно больше предметов зеленого цвета.
Психологи объясняют положительный эффект этого цвета на организм человека тем, что именно оттенки зеленого ассоциируются у нас с природой, чем-то живым и свежим.
Зеленый фон освежает рабочую обстановку, делает её не такой угрюмой и грустной. И напротив, серый цвет негативным образом скажется на общем самочувствии сотрудника, а, следовательно, и на его работе.
Мутамир ибн Сулейман рассказал:
"Однажды, когда я был в куфе, мой отец послал мне письмо со словами:«Купи листы бумаги и записывай свои знания; поистине, деньги закончатся, а знание останется»".
"Раудат аль-'укаля"
"Однажды, когда я был в куфе, мой отец послал мне письмо со словами:«Купи листы бумаги и записывай свои знания; поистине, деньги закончатся, а знание останется»".
"Раудат аль-'укаля"
1. В природе есть 200 тысяч видов рыб. Если сложить вместе число видов земноводных, пресмыкающихся, птиц и зверей, их окажется меньше, так разнообразны рыбы.
2. За свою жизнь человек выпивает 75 тонн воды. А подсолнуху, чтобы вырасти и дать плоды, достаточно 250 литров. При этом подсолнух не засохнет, простояв пару недель без воды, а человек за это время неминуемо погибнет.
3. 1 метр – таков диаметр самого большого цветка на нашей планете. При это у Раффлезии Арнольда – так он называется – нет ни корня, ни стебля, ни листьев – он паразитирует на крупных тропических растениях, присасываясь к ним.
2. За свою жизнь человек выпивает 75 тонн воды. А подсолнуху, чтобы вырасти и дать плоды, достаточно 250 литров. При этом подсолнух не засохнет, простояв пару недель без воды, а человек за это время неминуемо погибнет.
3. 1 метр – таков диаметр самого большого цветка на нашей планете. При это у Раффлезии Арнольда – так он называется – нет ни корня, ни стебля, ни листьев – он паразитирует на крупных тропических растениях, присасываясь к ним.
КАК ПРАВИЛЬНО ВЗАИМОДЕЙСТВОВАТЬ С КНИГОЙ.📚
-Изучение книг двумя способами.
Первый способ: человеку следует читать книгу размышляя и сосредоточившись на ней; с чувством, с толком, с расстановкой.
Второй способ: когда человек изучает только лишь очерки к тем или иным книгам, близким ей по смыслу, стараясь узреть в них лишь суть самой книги. Как правило, такой стиль чтения быстротечен и не подразумевает под собой изучения или глубокого размышления над прочитанным, какой достигается лишь при первом виде чтения.
-Изучение книг двумя способами.
Первый способ: человеку следует читать книгу размышляя и сосредоточившись на ней; с чувством, с толком, с расстановкой.
Второй способ: когда человек изучает только лишь очерки к тем или иным книгам, близким ей по смыслу, стараясь узреть в них лишь суть самой книги. Как правило, такой стиль чтения быстротечен и не подразумевает под собой изучения или глубокого размышления над прочитанным, какой достигается лишь при первом виде чтения.