Подготовка местной самообороны.

À propos

Эфиопия прекратила оформление туристических виз в посольстве в Москве, теперь получить визу можно только в аэропорту Аддис-Абебы по прилете, сообщила авиакомпания Ethiopian Airlines.

Чтобы получить визу, туристы должны будут иметь при себе две цветные фотографии и оплатить консульский сбор в долларах США.

Посольство продолжает оформлять рабочие, деловые и бизнес-визы, добавили в авиакомпании. Для оформления этих типов виз путешественникам необходимо приглашение от компании, ведомства или медицинского учреждения Эфиопии.

В Ассоциации туроператоров России отметили, что получить визу россиянам теперь будет проще, так как в России оплатить ее можно было только картой международных платежных систем.

В АТОР также напоминают, что со 2 июня авиакомпания Ethiopian Airlines увеличивают число рейсов в Москву до четырех в неделю из-за высокого спроса. Наиболее востребованы у россиян билеты с пересадкой в Аддис-Абебе на Сейшельские острова, в Йоханнесбург и на Занзибар.

https://www.interfax.ru/world/885047

По просьбе подписчиков постараюсь в самое ближайшее время, завтра или послезавтра, "вкрацие" осветить внутриконфессиональный конфликт в Эфиопской церкви и роль государства в нём. Я связался со своим контактом в стране, и он мне "на пальцАх" откровенно всё пояснил.

Вопросы обеспечения бесперебойной работы транспорта, безопасности объектов транспортной инфраструктуры и ликвидации всякого рода возможных чрезвычайных ситуаций на повестке поздневечернего (sic!) заседания Совбеза могут означать только одно: "мы накануне грандиозного шухера".

http://www.kremlin.ru/events/president/news/70478

Название программы должно вызывать совершенно конкретную аллюзию: транспорты Liberty были рабочей лошадкой воинских перевозок периода Второй мировой войны.

https://topwar.ru/210527-darpa-nachinaet-konkursnuju-razrabotku-jekranoplana-liberty-lifter.html

Нечастая новость: смерть эфиопского генерала, находящегося на действительной военной службе, но не от ранения, а от болезни.

Военное ведомство сообщило, что 7 февраля с.г. скончался от болезни (не уточняется, «тяжелой продолжительной» или еще какой иной) бригадный генерал Тэсфайе Кэффыйялёу (ብ/ጀ ተስፋዬ ከፍያለው አስፋው), занимавший вплоть до последнего времени должность начальника медико-санитарного управления Западного оперативного командования (የምዕራብ ዕዝ ጤና መምሪያ ኃላፊ).

Командование – относительно небоевое: его основной задачей является обеспечение безопасности Нильской ГЭС «Возрождение» и борьба с неполитическим бандитизмом в пограничном с Суданом национальном округе Бенишангуль-Гумуз.

В некрологе сказано, что ко времени смерти генерал прослужил 32 года, начав еще в партизанах. Окончил университет по магистерской программе. Воинское звание бригадного генерала присвоено 22 января 2022 года. В браке воспитал двоих детей.

Ко времени кончины проходил курс лечения в военном госпитале. Похоронен в городе Бахр-Даре.

https://news.1rj.ru/str/FDREdefenseforc/4368

Судя по всему, сегодняшняя встреча премьера Аббыя Ахмеда с членами Священного Синода Эфиопской церкви закончилась в правильном ключе.

Это я к тому, что час назад вторая коллегия (по основным правам и свободам) федерального Верховного суда вынесла судебный запрет в отношении церковных иерархов, ранее запрещенных Священным Синодом в служении на три месяца, в соответствии с исковым заявлением Эфиопской церкви.

Упомянутый иск содержал требование наложить запрет на владение, пользование и распоряжение церковным имуществом лицами, запрещенными в служении.

https://news.1rj.ru/str/Esat_tv1/17260

Комиссия по правам человека Эфиопии (የኢትዮጵያ ሰብአዊ መብቶች ኮሚሽን፣ ኢ.ሰ.መ.ኮ) выступила с официальным заявлением, в котором осудила действия органов государственной власти, поддержавших церковных раскольников, посчитав их нарушение прав человека.

https://news.1rj.ru/str/AddisstandardAmh/846

Похоже на то, что государство, поняв, наконец, что совершило ошибку, поддержав (вольно или невольно) церковных раскольников, поспешно отыгрывает назад. Я, правда, до конца не уверен, что во власти на сей счет было единое мнение. Не знаю, насколько премьер Аббый был погружен в ситуацию, ибо вплоть до последнего времени от центральных органов государственного управления ничего, кроме запретов на публичные мероприятия в поддержку или осуждение раскольников, я не видел. Региональные власти нацокруга Оромия действия раскольников поддержали, а федералы, похоже, пытались усидеть на двух стульях, но этим только подогрели конфликтную ситуацию.

А внутриконфессиональный конфликт, если описать его "вкрацие", развивался не столько на почве богословских споров, как оно было сплошь и рядом прежде, сколько вследствие подспудной лингвокультурной оппозиции, которая неожиданно вышла на поверхность.

Традиционно народом-богоносцем в Эфиопии выступал и выступает наиболее многочисленный семитский этнос – амхара; он же носитель имперского сознания на манер великороссов в нашей истории. Оромо, будучи наиболее многочисленным кушитским этносом, в конфессиональном плане разделены между исламом (55-60%), христианством (40-45%) и традиционной монотеистической верой Waaqeffanna (до 15%). В имперский период истории Эфиопии оромо занимали подчиненное к амхаре положение в социальной иерархии, их численность искусственно занижалась, их язык не был признан ни официальным, ни рабочим. В первый постимперский период, в правление левоориентированных военных, ситуация стала немногим лучше, но радикально не изменилась. Взлет национального самосознания пришелся на период строительства «этнической федерации», коей выглядит современная Эфиопия, начиная с середины девяностых годов минувшего столетия.

Нынешний конфликт произошел во многом на языковой почве: трое архиепископов и членов Священного Синода Эфиопской церкви из числа этнических оромо вступили за перевод богослужения на язык оромо, мотивируя это свое требование непонятностью древнеэфиопского языка гыыз (часто пишется в транслитерации с латиницы, как геэз), являющегося литургическим языком Эфиопской церкви для большинства оромо. Кстати, письменность у оромо также отличается от амхарского (новоэфиопского) языка; оромыння использует латиницу, амарыння – традиционное эфиопское слоговое письмо. Требование оромайских иерархов Эфиопской церкви весьма созвучно поползновению некоторых представителей Русской Православной церкви к переводу богослужения на современный русский язык. Однако в обоих случаях при очередном переводе неизбежно потеряется сакральный смысл Священного Писания и Священного Предания. Нам, носителям русского языка, достаточно уже того, что имело место при переводе библейских текстов с арамейского на греческий и с греческого на старославянский. Genug ist genug, как говорится.

В конце концов, мусульмане как-то не особо возражают против арабского, а католики – против латыни (хотя в случае последних языковые непонятки стали одним из источников Реформации). В ситуации же с Эфиопской церковью Священный Синод категорически возразил против оромизации литургии и богослужебной литературы. Скажем честно, амхара не особо возражают против канонического гыыза, хотя амхарский (новоэфиопский) язык с его многочисленными кушитскими вкраплениями (лексическими, морфологическими, синтаксическими) куда дальше отошел от гыыза (древнеэфиопского), чем тот же тыгрыння – язык тыграйцев.

Есть ощущение, что региональная правящая элита нацокруга Оромии под сурдинку тыграйского замирения и усиления борьбы со своими инсургентами из числа «шэне» попыталась заиметь ‘its own personal Jesus’. Попытка, надо сказать, совершенно неуместная и недальновидная.

Кстати, премьер Аббый Ахмед (አብይ አሕመድ ዐሊ) вовсе не автократ, а член правящего дуумвирата, который помимо него, включает и вице-премьера – министра иностранных дел Дэммэкэ Мэконнына (ደመቀ መኮንን ሐሰን). Именно тандем лидеров Демократической партии оромо (Paartii Demokraatawaa Oromoo, PDO) и Демократической партии амхары (አማራ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ፣ አ.ዴ.ፓ), Аббыя и Дэммэкэ, позволил в 2018 году покончить с тридцатилетней политической монополией тыграйцев из Народного фронта освобождения Тыграя (ህዝባዊ ወያነ ሓርነት ትግራይ፣ ህ.ወ.ሓ.ት), которую «малый народ» реализовывал через аморфный партийный блок Революционно-демократического фронта народов Эфиопии (የኢትዮጵያ ሕዝቦች አብዮታዊ ዴሞክራሲያዊ ግንባር፣ ኢ.ሕ.አ.ዴ.ግ). Эта спайка оромо и амхары, как наиболее многочисленных этносов Эфиопии, кушитского и семитского, легла в основу вновь созданной в 2019 году единой всеэфиопской Партии процветания (ብልጽግና ፓርቲ).

Мне представляется, что до «белого каления» обстановку вокруг раскола в Эфиопской церкви довело стечение обстоятельств: оба члена правящего дуумвирата не являются духовными чадами Эфиопской церкви и, не исключено, отнеслись с известной легкостью к опасной внутриконфессиональной динамике. Премьер Аббый, по отцу оромо, по матери амхара, является христианином-пятидесятником; его супруга Зыннаш Тайячоу (ዝናሽ ታያቸው), этническая амхара, исповедует христианство в его протестантском изводе. Вице-премьер Дэммэкэ Мэконнын, хотя и представляет регион, в котором преобладают христиане восточного обряда, сам являет редкий случай амхары-мусульманина.

Как бы там ни было, будем надеяться, что премьер и вице-премьер осознали потенциал внутриконфессионального взрыва и угрозу, которую он несет всем их планам экономического рывка. Будем наблюдать!

Ждем завтра утром официального заявления Священного Синода!

https://news.1rj.ru/str/Esat_tv1/17261

Несвятая троица раскольников: слева направо – архиепископ Абуна Эустативос (Евстафий), архиепископ Абуна Савирос (Северий), архиепископ Абуна Зена-Маркос (Марк-Евангелист).

Духовный лидер раскольников и ересиарх архиепископ Абуна Савирос до последнего времени возглавлял Юго-Западно-Шоанскую епархию и являлся генеральным секретарем Священного Синода.