Мне представляется, что при определении историками рубежной даты начала практической подготовки к СВО надобно повнимательнее присмотреться к 16 октября 2019 года: в этот день президент России Владимир Путин подписал Указ №494 и внес в Госудуму законопроект об отмене заявления, сопровождавшего ратификацию Советским Союзом и Россией, как его правопреемницей, Дополнительного протокола I к Женевским конвенциям от 12 августа 1949 года.

При внимательном изучении положений указанного Доппротокола многое становится понятным.

Кстати, полезно также помнить, что оный Допротокол тогда еще Советский Союз ратифицировал 29 сентября 1989 года - на пике внешнеполитической горбачёвщины "нового политического мышления".

Я всё же предлагаю вопрошающим (см. каменты к предыдущей записи) самостоятельно ознакомиться по нижеприведенной ссылке с положениями Дополнительного протокола 1977 года к Женевским конвенциям от 12 августа 1949 года, касающегося защиты жертв международных вооруженных конфликтов (он же Протокол I).

В качестве необходимых и достаточных пояснений укажу следующее:

Положения статьи 51 Доппротокола (а по большому счету, и статей 52-56) исключают всякие военные действия на высокоурбанизированной территории, каковой является современная Украина, в силу произвольной трактовки понятия «нападения неизбирательного характера». Эти же положения исключают и применение целого ряда классов вооружения; самый яркий пример – инженерные мины.

Очевидно, что сразу же после начала спецоперации даже в формате «освободительного похода» противником и его союзниками был бы задействован механизм международной комиссии по установлению фактов, предусмотренный статьей 90. Со всеми вытекающими последствиями. Помним, что по сей день в международной политике действует весьма древний, но по-прежнему востребованный принцип quod licet Iovi, non licet bovi. Россия, понятное дело, оказалась бы (и оказалась по факту) отнюдь не в положении Iovi.

Посему при подготовке спецоперации это учли и в точном соответствии с положениями статьи 99 денонсировали Доппротокол за год до планируемого (пандемия ковида сдвинула его на год) начала спецоперации (и даже с известным временным запасом, чтобы не получилось так, что «если по истечении года сторона, заявившая о денонсации, окажется в одной из ситуаций, упомянутых в статье 1 … (и далее по тексту)».

“That's all I have to say about that”. (c)

https://doc.mil.ru/documents/quick_search/more.htm?id=12093391%40egNPA

Вчера в Аддис-Абебе открылось совещание глав спецслужб государств Африканского Рога по вопросам профилактики международного терроризма и трансграничной преступности.

В совещании принимают участие представители компетентных органов Эфиопии, Кении, Сомали и Сейшельских островов. В частности, Эфиопию представляет заместитель директора Национальной службы разведки и безопасности Тазер Гэбрэ-Ыгзиабхер (የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ምክትል ዳይሬክተር ጀነራል አቶ ታዜር ገብረ እግዚአብሄር); директору сейчас «не до грибов» – он в Амхаре разруливает кризис.

В центре внимания участников совещания – борьба с исламскими экстремистами из Аш-Шабаба и террористами из Ад-Дауляту ль-Исламийя (запрещена в России). Особо беспокоит спецслужбы государств региона усилившиеся взаимодействие и взаимопомощь обоих субъектов в вопросах финансирования деятельности, вербовки своих сторонников и их подготовки, материально-технического обеспечения.

https://news.1rj.ru/str/fanatelevision/62529

Вот он, показатель роста благосостояния эфиопов!

В столичном аэропорту Боле у пассажира, прибывшего рейсом из Бразилии (где в лесах водится много диких обезьян), обнаружили 29,2 кила кокса на 247,2 лямов эфиопских бырр.

А вы говорите - бедная африканская страна!

https://news.1rj.ru/str/ethpress/22289

Небезынтересная точка зрения, хотя в плане российской стратегии в Восточной Африке в целом и в Абиссинии (Эфиопия+Эритрея) в частности у меня есть уточнения/дополнения/корректура.

https://www.youtube.com/watch?v=htpoJcGmFDI

Вот за что люблю Аббыя, так это за последовательность: переговорил с министром иностранных дел Руанды, подтвердил общность интересов и линию на партнёрство - пошли деревья сажать! Когда внешняя политика является продолжением внутренней.

https://news.1rj.ru/str/ethpress/22300

Посол Азербайджана в Эфиопии Руслан Насибов посетил университет министерства национальной обороны, где обсудил с начальником университета и руководством военно-инженерного колледжа перспективы двустороннего сотрудничества в области военного образования.

Премьер-министр и верховный главнокомандующий Аббый Ахмед посетил учебный центр воздушно-десантных и специальных войск в Бляте, где принял участие в церемонии выпуска 41 набора курсантов. Вместе с ним в роли посажёных отцов выступили начальник генерального штаба фельдмаршал Бурхану Джулля, командующий воздушно-десантными и специальными войсками генерал-лейтенант Щума Абдэта, директор Национальной службы разведки и безопасности Тэмэсгэн Трунэх, руководство региона.

Что примечательно, Аббый демонстративно огражданился по случаю, хотя, как и начальник генштаба, имеет право в силу специальной подготовки носить краповый берет и регулярно этим правом пользуется. Но не сегодня.

https://news.1rj.ru/str/FDREdefenseforc/8809

Зато пунктик свой он соблюл.

У нас в ходу народная мудрость "не делай добра - не получишь зла".

Эфиопы скажут в подобной ситуации "из-за доброты остался без головы".

#мудростьнарода

Мы говорим: "Яблоко от яблони недалеко падает".

Эфиопы говорят: "Каково дерево - таковы и ветви".

#мудростьнарода

У нас "яйца курицу не учат".

У эфиопов "дочь учила мать рожать".

#мудростьнарода

Эфиопским эквивалентом универсального трюизма "всё хорошо в меру" является пословица: "И мёд загорчит, если его съесть слишком много".

#мудростьнарода

Есть у эфиопов поговорка о ханжах, которой я долго искал русский эквивалент.
Звучит она так: "На завтрак - чечевица, на ужин - курица".
Так говорят о людях, не соблюдающих пост или соблюдающих его притворно.
Ближайший аналог в русском: "Смирен духом, да горд брюхом".

#Эфиопскаяцерковь

Сегодня наткнулся на эфиопскую народную мудрость, причем в совершенно неожиданном контексте.

Женщина и скорпион жалят своей [... э-э-э ... как бы это помягче ... о!] пятой точкой.

Предвосхищая вопрос знатоков нашої солов'їної мови: Сет ыннаʹ гинт бэкиʹт / ሴትና ጊንጥ በቂጥ

Амхарскому трехфонемному "кит" (обе согласные - эйективные, смычно-гортанные то бишь) соответствует русское четырехфонемное "ж...па".

#мудростьнарода

Песенка об одной трех из исторических областей народности амхара – Уолло (ወሎ), точнее о северной ее части, именуемой – Райя (ራያ). Райя протянулась с севера на юг от Май-Чоу через Алямату и озеро Хайк до Кобо. В настоящее время Райя поделена между двумя нацокругами – Амхарой и Тыграем, а восточная часть Уолло отошла к Афару.

Песенку сопровождает традиционная «чиффраʹ» (ጭፍራ), то бишь эфиопская национальная пляска, неотъемлемым и самым ярким элементом которой является «ыскыстаʹ» (እስክስታ) – движения корпусом и плечевым поясом.

Солирует известная амхарская исполнительница Ханаан Абду (ሀናን አብዱ). Обратите внимание на характерную деталь прически женщин Уолло: от лба до темени – массивный гребень сплетенных волос.

А сама песенка называется «Аркэбас». Точный перевод не хочу давать, чтобы не налететь. Дам перевод, литературно обработанный: «Дурман». Ну, и второе название, которое слышно в каждом припеве: «Хо, Уолло!» или «О, Уолло!»

P.S. Дедушка в самом начале извещает о том, что это канун «тымкэта», праздника Богоявления/Крещения Господня, который эфиопы отмечают в один с нами день 19 января. Еще одна деталь: лимон в руке парня, который он по традиции подарит своей избраннице (слово «лёми» в песне можно расслышать).

P.P.S. Чуть не забыл о таком элементе песни и пляски, как «ыллильтаʹ» (እልልታ), эфиопском йодле, знаке особой радости.

#традициииобычаи