⚠الرد علي السب والشتم في الاسلام ..
الرد بالمثل؛ لا تقم بالسب او الشتم مثل الذي قام بسبك او شتمك، قم فقط بقول (ولك بالمثل قپح الله وجهك).
الرد الافضل؛ (سمحك الله علي ما فعلت ووضعه في ميزان حسناتي) ثم قم بالرد بالصدقة وهيا( التبسم في وجة الذي امامك).
الرد بالمثل؛ لا تقم بالسب او الشتم مثل الذي قام بسبك او شتمك، قم فقط بقول (ولك بالمثل قپح الله وجهك).
الرد الافضل؛ (سمحك الله علي ما فعلت ووضعه في ميزان حسناتي) ثم قم بالرد بالصدقة وهيا( التبسم في وجة الذي امامك).
وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (30) 🕋سورة البقرة
من معلقة زهير بن أبي سلمى
سَئِمْتُ تَكالِيفَ الحَيَاةِ وَمَنْ يَعِشْ،،،،،،،،،،،،،،،،،،ثَمانِينَ حَولاً لا أَبا لَكِ يَسأمِ
وَأَعْلَمُ مَا فِي الْيَوْمِ وَالأَمْسِ قَبْلَهُ،،،،،،،،،،،،،،وَلكِنَّني عن عِلْمِ مَا فِي غَدٍ عَمِ
رَأَيْتُ الَمنايَا خَبْطَ عَشْوَاءَ مَن تُصِبْ،،،،،،،،،،،،،،تُمِتْهُ وَمِنْ تُخْطِئْ يُعَمَّرْ فَيَهْرَمِ
وَمَنْ لم يُصانِعْ في أْمُورٍ كَثِيرَةٍ،،،،،،،،،،،،،،،،،يُضَرَّسْ بِأَنْيَابٍ وَيُوطَأْ بِمَنْسِمِ(1)
وَمَنْ يَجْعلِ المعْروفَ مِن دُونِ عِرْضِهِ،،،،،،،،يَفِرْهُ وَمَنْ لا يَتَّقِ الشَّتْمَ يُشْتَمِ(2)
وَمَنْ يَكُ ذا فَضْلٍ فَيَبْخَلْ بفَضلِهِ،،،،،،،،،،،،،،،،على قَوْمِهِ يُسْتَعْنَ عنْهُ وَيُذْمَمِ
وَمَنْ يُوفِ لا يُذْمَمْ وَمن يُهدَ قلبُهُ،،،،،،،،،،،،،،،إِلى مُطْمَئِنِّ الْبِرِّ لا يَتَجَمْجمِ(3)
وَمَنْ هَابَ أَسْبَابَ الَمنَايَا يَنَلْنَهُ ،،،،،،،،،،،،،،،وَإِنْ يَرْقَ أَسْبَابَ السَّمَاءِ بِسُلَّمِ
وَمَنْ يَجْعَلِ الَمعْرُوفَ في غَيْرِ أَهْلِهِ،،،،،،،،،،،،،،،،يَكُنْ حَمْدُهُ ذَمّاً عَلَيْهِ وَيَنْدَمِ
وَمَن يَعْضِ أَطْرَافَ الزِّجاج فإِنَّهُ،،،،،،،،،،،،،،،،،،يُطيعُ الْعَواِلي رُكِّبَتْ كلَّ لَهْذَمِ
،
وَمَنْ لَمْ يَذُدْ عَنْ حَوْضِهِ بِسِلاِحهِ،،،،،،،،،،،،،،يُهَدَّمْ وَمَنْ لا يَظلمِ الْنّاسَ يُظَلمِ
وَمَنْ يَغْتَرِبْ يَحْسِبْ عدُوَّا صَدِيقَهُ،،،،،،،،،،،،،،،وَمَنْ لَمْ يُكَرِّمْ نَفْسَهُ لم يكَرَّمِ
،
وَمَهْمَا تَكُنْ عِنْدَ امْرِىءِ مِنْ خْلِيقَةٍ،،،،،،،إِنْ خَالَها تَخْفَى على النّاسِ تُعْلَمِ
(1)يضرس ي}كل، والمنسم خف الجمل
(2)يفره يوفره ويحفظه
(#)يتجمجم يخف ما عنده في صدره
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ (7) سورة محمد
سَئِمْتُ تَكالِيفَ الحَيَاةِ وَمَنْ يَعِشْ،،،،،،،،،،،،،،،،،،ثَمانِينَ حَولاً لا أَبا لَكِ يَسأمِ
وَأَعْلَمُ مَا فِي الْيَوْمِ وَالأَمْسِ قَبْلَهُ،،،،،،،،،،،،،،وَلكِنَّني عن عِلْمِ مَا فِي غَدٍ عَمِ
رَأَيْتُ الَمنايَا خَبْطَ عَشْوَاءَ مَن تُصِبْ،،،،،،،،،،،،،،تُمِتْهُ وَمِنْ تُخْطِئْ يُعَمَّرْ فَيَهْرَمِ
وَمَنْ لم يُصانِعْ في أْمُورٍ كَثِيرَةٍ،،،،،،،،،،،،،،،،،يُضَرَّسْ بِأَنْيَابٍ وَيُوطَأْ بِمَنْسِمِ(1)
وَمَنْ يَجْعلِ المعْروفَ مِن دُونِ عِرْضِهِ،،،،،،،،يَفِرْهُ وَمَنْ لا يَتَّقِ الشَّتْمَ يُشْتَمِ(2)
وَمَنْ يَكُ ذا فَضْلٍ فَيَبْخَلْ بفَضلِهِ،،،،،،،،،،،،،،،،على قَوْمِهِ يُسْتَعْنَ عنْهُ وَيُذْمَمِ
وَمَنْ يُوفِ لا يُذْمَمْ وَمن يُهدَ قلبُهُ،،،،،،،،،،،،،،،إِلى مُطْمَئِنِّ الْبِرِّ لا يَتَجَمْجمِ(3)
وَمَنْ هَابَ أَسْبَابَ الَمنَايَا يَنَلْنَهُ ،،،،،،،،،،،،،،،وَإِنْ يَرْقَ أَسْبَابَ السَّمَاءِ بِسُلَّمِ
وَمَنْ يَجْعَلِ الَمعْرُوفَ في غَيْرِ أَهْلِهِ،،،،،،،،،،،،،،،،يَكُنْ حَمْدُهُ ذَمّاً عَلَيْهِ وَيَنْدَمِ
وَمَن يَعْضِ أَطْرَافَ الزِّجاج فإِنَّهُ،،،،،،،،،،،،،،،،،،يُطيعُ الْعَواِلي رُكِّبَتْ كلَّ لَهْذَمِ
،
وَمَنْ لَمْ يَذُدْ عَنْ حَوْضِهِ بِسِلاِحهِ،،،،،،،،،،،،،،يُهَدَّمْ وَمَنْ لا يَظلمِ الْنّاسَ يُظَلمِ
وَمَنْ يَغْتَرِبْ يَحْسِبْ عدُوَّا صَدِيقَهُ،،،،،،،،،،،،،،،وَمَنْ لَمْ يُكَرِّمْ نَفْسَهُ لم يكَرَّمِ
،
وَمَهْمَا تَكُنْ عِنْدَ امْرِىءِ مِنْ خْلِيقَةٍ،،،،،،،إِنْ خَالَها تَخْفَى على النّاسِ تُعْلَمِ
(1)يضرس ي}كل، والمنسم خف الجمل
(2)يفره يوفره ويحفظه
(#)يتجمجم يخف ما عنده في صدره
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ (7) سورة محمد
بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيئ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم
هنا يرقد العشرة المبشرين بالجنة مع الصحابة رضوان الله عليهم
⚠العشرة المبشرين بالجنة
أبو بكر الصديق رضي الله عنه
عمر بن الخطاب رضي الله عنه
عثمان بن عفان رضي الله عنه
علي بن ابي طالب رضي الله عنه
طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه
الزبير بن العوام رضي الله عنه
عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه
سعد بن ابي وقاس رضي الله عنه
سعد بن زياد رضي الله عنه
أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه
⚠العشرة المبشرين بالجنة
أبو بكر الصديق رضي الله عنه
عمر بن الخطاب رضي الله عنه
عثمان بن عفان رضي الله عنه
علي بن ابي طالب رضي الله عنه
طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه
الزبير بن العوام رضي الله عنه
عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه
سعد بن ابي وقاس رضي الله عنه
سعد بن زياد رضي الله عنه
أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه
Forwarded from 𝕿𝖍𝖊 𝕭𝖊𝖌𝖎𝖓𝖓𝖎𝖓𝖌 - البداية
{وَإذْكُرْ عِبَادَنَا إبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُوْلِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ }ص 45
ذكرت مصادر كثيرة ان اليهود هم من نسل يهوذا احد أخوه يوسف عليه السلام ..
لنجد احد من نسل يهوذا وهو النبي داوود عليه السلام احد ملوك اسرائيل في عهد قبل المسيح وهو مشهور في الاسلام بالمحبوب علي معناه بالعبرية وهو قاتل الجباروت كما ذكر في القرآن ..
وهو من نسل يهوذا ..
داود بن إيشا بن عويد بن عامر بن سلمون بن نحشون بن عوينادب بن ارم بن حصرون بن فارص بن يهوذا بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل عبد الله ونبيه وخليفته في أرض بيت المقدس اسرائيل وقتها بعد مدينة كنعان.
لنجد احد من نسل يهوذا وهو النبي داوود عليه السلام احد ملوك اسرائيل في عهد قبل المسيح وهو مشهور في الاسلام بالمحبوب علي معناه بالعبرية وهو قاتل الجباروت كما ذكر في القرآن ..
وهو من نسل يهوذا ..
داود بن إيشا بن عويد بن عامر بن سلمون بن نحشون بن عوينادب بن ارم بن حصرون بن فارص بن يهوذا بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل عبد الله ونبيه وخليفته في أرض بيت المقدس اسرائيل وقتها بعد مدينة كنعان.
حول رد فتاة علي منشور داعشي!
قال الله تعالي في نفس سورة النساء ”أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا (60) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودًا (61) فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا (62) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُل لَّهُمْ فِي أَنفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا (63) وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا (64)“ صدق الله العظيم
قال الله تعالي في نفس سورة النساء ”أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا (60) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودًا (61) فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا (62) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُل لَّهُمْ فِي أَنفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا (63) وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا (64)“ صدق الله العظيم