السَّند لحديث الاستخارة؛ جابر بن عبد الله(رضي الله عنه).



الاستخارة في اللغة طَلَبُ الخِيَرَةِ فِي الشَّيْءِ وصلاة الاستخارة هي طَلَبُ الخِيَرَةِ من الله عز وجل، فإن كان المسلم في حاجة لاختيار بين شيئين وصلى الاستخارة واختار أحدهم وتيسر وحدث ذلك الشي فهو الخير، وإن تعطل ولم يحدث فهو أيضاً الخير له. وهي عبادة في الإسلام، لا وقتاً محدداً لها.

*ما حدث لي؛ لقد استخرتُ اللّٰه في الدُعاء في ثلاث اشياء بالأمس ووفقني الله في تبيان(حدث) واحده منهم اليوم والحمدلله واتمني ان يجعل الله الاثنين قضاء بالتوفيق*

عن جابر بن عبد اللّٰه قال: كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يُعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمنا السورة من القرآن يقول أذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة(يصلي ركعتين مثل بقية صلاة النافلة) ثم ليقُل: (متن الحديث؛.....

السَّند/الامام صحيح مسلم، الصحابي حذيفة بن اليمان
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلي الله عليه وسلم؛

متن الحديث: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهديي ولا يستننون بسُنتي وسيقوم فيكم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس، فقلت كيف اصنع ان ادركت ذلك؟ قال صلي الله عليه وسلم: تسمع وتطيع الأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك.

صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم

من بذل لله صرف الود، سقاه الله صرف الكرم.

ابن عطاء الله السكندري

اغوذُ باللَّهِ من الشيطانِ الرَّجيمِ

”اعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن برٌ ولا فاجر، من شر خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يخرج فيها ومن شر ما ذرا في الأرض، ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار، ومن شر كل طارق الا طارق قد يطرق بخير يا رحمٰنُ يا رحيٰمَ“

قال ابن القيم رحمه الله تعالى : ” فإن الاستعاذة به منه ترجع إلى معنى الكلام قبلها مع تضمنها فائدة شريفة وهي كمال التوحيد وأن الذي يستعيذ به العائذ ويهرب منه إنما هو فعل الله ومشيئته وقدره فهو وحده المنفرد بالحكم فإذا أراد بعبده سوءا لم يعذه منه إلا هو فهو الذي يريد به ما يسوؤه وهو الذي يريد دفعه عنه فصار سبحانه مستعاذا به منه باعتبار الإرادتين ( وَإِن يَمْسَسْكَ ٱللَّهُ بِضُرٍّ فلا كَاشِفَ لَهُۥۤ إلا هُوَ ) فهو الذي يمس بالضر وهو الذي يكشفه لا إله إلا هو فالمهرب منه إليه والفرار منه إليه واللجأ منه إليه كما أن الاستعاذة منه فإنه لا رب غيره ولا مدبر للعبد سواه فهو الذي يحركه ويقلبه ويصرفه كيف يشاء “.

استغفر الله العلي العظيم

"صَدَقَ اللّٰهُ العلي العظَيم"

رسالة متروكة لشخص ما! مع بعض المعلومات التي حدثت طوال المده الازهرية ولو اني خلاص مينفعش اقول ازهر بعد خروجة منه سليم ..الحمدلله

والحمدلله محضرتيش فتره الكساد في الازهر والي بيحصل فيه الايام دي! ولو اني مشفق عليه وعلي تاريخ محفور من ذهب لا يمكن انكاره ولا تصفيته ولا شرائه ..وانا لله وانا اليه راجعون وكلنا ميتين وبحمد ربنا علي نعم كتير

وفي الاخر نقول الله يرحمك يا جمال يا عبد الناصر وبعد الي حصل للازهر بعد ما مات!

نسيت "صَدَقَ اللّٰهُ العلي العظَيم" عشان بعض من الازهرية-الاخوان-السعوديين-التبعيين بيكرهو صَدَقَ اللّٰهُ العلي العظَيم.

بسم الله الرحمن الرحيم
سورة الضُحي

﴿وَالضُّحَى  وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى  مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى  وَلَلْآَخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى  وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى  أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآَوَى  وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى  وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى  فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ  وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ  وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ﴾

صدق الله العظيم

الجهادُ سنامُ العملَ وانما المُهاجرُون من يهجرون السيئات ومن يأتي بها ويقول اقوام جاهدنا وانما الجهادُ في سبيل الله اجتناب المحارمَ!

-عمر بن الخطاب رضي الله عنه

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: " كُنْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا، فَقَالَ: ( يَا غُلَامُ إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ ، احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ ، احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ ، وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ ، وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ ، رُفِعَتِ الأَقْلَامُ وَجَفَّتْ الصُّحُفُ )
سند صحيح؛ رواه الترمذي

يوم التَغَابُن من أسماء يوم القيامة، وسمي بذلك حيث يظهر فيه غبن الكافر، فإن الكافر قد غبن نفسه أي ظلمها، أي تقصيره بتركه الايمان، وغبن المؤمن أي تقصيره في الاحسان ويوم يغبن فيه أهل الحق أهل الباطل، ويغبن أهل الطاعة أهل المعصية، وأعظم الغبن من أهل الجنة الى أهل النار لأنهم عصوا الله -عزوجل- 

سورة التَغَابُن –مشاري راشد العفاسي |الشاطبية
https://youtu.be/vDbv5o4SDVw

الحلم الحلم والرأي الرأي ومناطُ ذلك كُله حُسن التدبير

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَالضُّحَى (1) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (2) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى (3) وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى (4) وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى (5) أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى (6) وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى (7) وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى (8) فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ (9) وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ (10) وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (11)
صدق الله العظيم

هذا الوقت سيمضي ربما كـ عبور شاحنة ضخمة فوق روحك ، و لكنه بالنهاية سيمضي !!

،،،،

متن الشاطبية المسمى حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع هي منظومة للإمام القاسم بن فيرة بن خلف الشاطبي الرعيني، واسمها الأصلي هو حرز الأماني ووجه التهاني ولكنها اشتهرت بالشاطبية نسبة لناظمها. بلغ عدد أبياتها 1173 بيتاً، نظم فيها الشاطبي القراءات السبع المتواترة عن الأئمة نافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي.

الشاطبية هي من أوائل القصائد التي نظمت في علم القراءات إن لم تكن أولها على الإطلاق، وفضلاً عن أنها حوت القراءات السبع المتواترة، فهي تعتبر من عيون الشعر بما اشتملت عليه من عذوبة الألفاظ ورصانة الأسلوب وجودة السبك وحسن الديباجة وجمال المطلع والمقطع وروعة المعنى وسمو التوجيه وبديع الحكم وحسن الإرشاد فهي بحق كما قال العلامة ابن الجزري:

«ومن وقف على قصيدته علم مقدار ما آتاه الله في ذلك، خصوصاً اللامية التي عجز البلغاء من بعده عن معارضتها فإنه لا يعرف مقدارها إلا من نظم على منوالها أو قابل بينها وبين ما نظم على طريقها. ولقد رزق هذا الكتاب من الشهرة والقبول ما لا أعلمه لكتاب غيره في هذا الفن، بل أكاد أن أقول ولا في غير هذا الفن فإنني لا أحسب بلداً من بلاد الإسلام يخلو منه، بل لا أظن أن بيت طالب علم يخلو من نسخة به»

ولقد تنافس الناس فيها ورغبوا من اقتناء النسخ الصحاح منها وبالغ الناس في التغالي فيها حتى خرج بعضهم بذلك عن حد أن تكون لغير معصوم.

وقيل عنها أيضاً:

«ولقد سارت الركبان بقصيدته حرز الأماني وعقيلة أتراب القصائد اللتين في القراءات والرسم وحفظهما خلق لا يحصون وخضع لها فحول الشعراء وكبار البلغاء وحذاق القراء فلقد أبدع وأوجز وسهل الصعب» – الذهبي، معرفة القراء الكبار

لذا تلقاها العلماء في سائر العصور والأمصار بالقبول الحسن وعنوا بها أعظم عناية.

خطبة الكتاب

جاء في مطلع متن الشاطبية (خطبة الكتاب) التي ابتدأ فيها الناظم بالحمد والثناء على الله، ما يلي:


بدأت ببسم الله في النظم أولا تبارك رحماناً رحيماً وموئلا وثنيت صلى الله ربي على الرضا محمد المهدى إلى الناس مرسلا وعترته ثم الصحابة ثم من تلاهم على الإحسان بالخير وبلا وثلثت أن الحمد لله دائما وما ليس مبدوءاً به أجذم العلا وبعد فحبل الله فينا كتاب ثه فجاهد به حبل العدا متحبلا


شروحات الشاطبية

لمتن الشاطبية شروح عديدة تبلغ أكثر من ستين شرحاً اضطلع بها علماء القراءات، من هذه الشروح:

الوافي في شرح الشاطبية لعبد الفتاح القاضي.

إرشاد المريد إلي مقصود القصيد لعلي محمد الضباع.

إبراز المعاني من حرز الأماني لأبي شامة المقدسي.

الهيئة السنية العلية على أبيات الشاطبية لملا علي قاري.

سراج القارئ المبتدي لابن القاصح العذري (ت. 801 هـ).

سورة النور لمشاري راشد العفاسي |حفص عن عاصم عن طريق الشاطبية |خشوع صلاة الفجر


https://youtu.be/1IxwHZ6oTmc

‏تضيق بك .. وتظن بأنها لن تنفرج أبداً .
ولكن كتب الله بأنها ستنفرج من قبل أن تحدث
هذا هو لُطف الله ..
مُحال أن يترك عبدهُ دون أن يجبر قلبه