«A ação divina, como plenitude que é, ilimitada, não pode apoderar-se duma alma senão enquanto essa alma está vazia de toda a confiança na sua própria ação, porque esta confiança é uma plenitude encoberta que exclui a ação divina.

O obstáculo mais próprio para a deter é o que a alma encontra em si mesma; porque os obstáculos exteriores, esses sabe ela, quando lhe apraz, transformá-los em meios. Tudo lhe é igualmente próprio e tudo lhe é igualmente inútil. Sem ela, tudo é nada, e o nada é tudo por ela. Meditação, contemplação, orações vocais, silêncio interior, atos das potências, sensíveis ou distintos ou menos percebidos, retiro ou ação, sejam em si mesmos o que se quiser; o melhor de tudo isso, para a alma, é o que Deus quer no momento presente; e tudo isso, a alma deve olhar com uma perfeita indiferença, como não sendo absolutamente nada.» (Pe. Jean de Caussade, O abandono à Divina Providência)

"Não imaginemos que as virtudes dos homens de Deus sejam inatingíveis."

Cardeal Robert Sarah

Piedade religiosa

Fazer o pão: práticas “secas” e regulares, tradicionalmente estabelecidas, como jejuns, esmolas e oração. A oração é a mais importante, porém todas são importantes. As orações são aquelas prescritas, como o Pai Nosso, a Ave Maria, os Salmos, e aquelas em que se fala livremente. A mentalidade adequada para a piedade é que se acredite no Deus Todo-Poderoso, que criou o Céu e a Terra e nunca os abandonou, estando presente em toda parte, que recompensa os bons e pune os maus, e que não precisa da nossa adoração — mas é melhor para nós adorá-Lo. Os resultados da prática são destruir maus hábitos e, dependendo da pessoa, nenhuma sensação diferente. O objetivo é não ir para o inferno depois da morte, porque, se nada for feito, certamente alguma coisa ruim nos aguarda.

Fazer o vinho: ele é feito pela pureza de intenção. Como é um alimento mais refinado que o pão, ele vem depois. Além disso, o que sustenta, de fato, é o pão. A intenção adiciona qualidade à prática.

O pão e o vinho, frutos do trabalho do homem, são como os dons ofertados na Divina Liturgia, antes de serem consagrados.

"A natureza é a manifestação visível do invisível, o reflexo do transcendental."

~ Goethe

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LÍNGUA PORTUGUESA

"Última flor do Lácio, inculta e bela,
És, a um tempo, esplendor e sepultura;
Ouro nativo, que, na ganga impura,
A bruta mina entre os cascalhos vela...

Amo-te assim, desconhecida e obscura,
Tuba de alto clangor, lira singela,
Que tens o trom e o silvo da procela,
E o arrolo da saudade e da ternura!

Amo o teu viço agreste e o teu aroma
De virgens selvas e de oceanos largos!
Amo-te, ó rude e doloroso idioma,

Em que da voz materna ouvi: 'meu filho!'
E em que Camões chorou, no exílio amargo,
O gênio sem ventura e o amor sem brilho!"

- Olavo Bilac

"Nem o seu pior inimigo pode
prejudicá-lo tanto quanto os
seus próprios pensamentos"

~ Siddhartha Shakyamuni

Santos são poucos, mais devemos viver com os poucos, se nos quisermos salvar com os poucos “, escreve São João Clímaco.
“Quem quer levar vida perfeita, deve levar vida singular “.

Os polímatas, tipos tão comuns em evos passados, parecem ter se extinguido justamente quando o avanço da tecnologia e a acessibilidade à informação pareciam lhes garantir um terreno favorabiíssimo, isso sem mencionar as estáveis posições sociais necessárias à uma ordenada vida de estudos, e que foram conquistadas pela intelligentsia através da multiplicação das universidades.
Mas o que se deu foi justamente o contrário: a Intelectualidade moderna marcha para uma especialização cada vez mais estreita e pobre, e que não é senão a barbárie, a barbárie do nuevo barbaro, e que não resiste à uma comparação nem com os renascentistas nem com os escolásticos, que dirá com os gregos clássicos.
Talvez os estudiosos desses tempos mais rudes, justamente por não terem ao seu dispor as grandes muralhas da burocracia universitária, nem uma monstruosa gama de registros acessíveis para absorver, podiam antes de tudo concentrar-se em questões concretas, em angústias reais, sem distrair-se com o estudo exaustivo de autores específicos e de campos fragmentários do conhecimento.

"Estamos circundados por um mar espiritual mas, muitos estão ocupados demais, construindo castelos de areia do amor próprio à beira dum oceano de riquezas."

~Lux et Sapientia