um dos ícones mais interessantes que eu já vi.

Outra carta de Oliveira Lima. Acha que não devo pensar em voltar de vez ao Brasil e informa sobre a situação do intelectual do nosso país. Situação hostil a quem deseje ser escritor:
viver de escrever.
Aqui o Professor Armstrong que insiste: "O que V. deve fazer é tornar-se escritor em língua inglesa. Seus laços com o Brasil devem continuar apenas sentimentais. Não há futuro para um grande escritor em língua portuguesa — língua obscura — e tome nota das minhas palavras: em V. há o germe de um grande escritor".

Trecho de Fogo Morto e outros, diário de mocidade do escritor Gilberto Freyre.

Mary's part in latter times
by St. Louis de Montfort

"The salvation of the world began through Mary and through her it must be accomplished. Mary scarcely appeared in the first coming of Jesus Christ so that men, as yet insufficiently instructed and enlightened concerning the person of her Son, might not wander from the truth by becoming too strongly attached to her. This would apparently have happened if she had been known. But in the second coming of Jesus Christ, Mary must be known and openly revealed by the Holy Spirit so that Jesus may be known, loved and served through her."

"Many mysteries concerning the Blessed Virgin Mary are being withheld from us until God sees it fit to to be revealed. In His own timing, and in His perfect ways. Our duty as Catholics is to defend her, the Mother of our Lord, and spread devotion to her. It is through our Blessed Mother that we will bring back and welcome lovingly the poor sinners and wanderers who are to be converted and return to the Catholic Church."

"Considero um desacerto falarmos nos dias de hoje da problemática sexual sem vinculá-la ao amor. As duas questões nunca deveriam ser separadas, pois se existe algo como problemática sexual esta só pode ser resolvida pelo amor. Qualquer outra solução seria um substituto prejudicial. A sexualidade simplesmente experimentada como sexualidade é animalesca, mas como expressão de amor é santificada."

(Carl Jung, O.C. 10/3, 234)

Via @traditiumetcetera

A toda a alma que visita Jesus no Santíssimo Sacramento, Ele diz as palavras que disse à sagrada esposa:

Surge, propera, amica mea, formosa mea, et veni [Levanta-te, apressa-te, amiga minha, formosa minha, e vem] (Cânt 2, 10).

Alma que me visitas, surge, levanta-te da tua miséria, Eu estou aqui para enriquecer-te de graças.

Propera, vem para perto de mim, não temas a minha majestade que é humilhada neste Sacramento para livrar-te do temor e dar-te confiança.

Amica mea, não és mais minha inimiga, mas amiga, já que tu Me amas e Eu te amo.

Formosa mea, a minha graça fez-te bela.

Et veni, vem, abraça-te comigo, aproxima-te com grande confiança d’Aquele que tu queres.

Dizia Santa Teresa que este grande Rei de Glória por isso Se vestiu com a espécie de pão no Santíssimo Sacramento e escondeu a Sua majestade para dar-nos ânimo de aproximarmo-nos com mais confiança de Seu Divino Coração.


– Stº Afonso Mª de Ligório, Visitas ao Santíssimo Sacramento e a Maria Santíssima, Visita VIII, pp. 66-67

"Sabes, Sancho... todas essas tempestades que acontecem conosco são sinais de que em breve o tempo se acalmará; porque não é possível que o bem e o mal durem para sempre, e segue-se que, havendo o mal durado muito tempo, o bem deve estar por perto."

- Miguel de Cervantes (Dom Quixote)

𝗕𝗿𝗮𝘀𝗶𝗹: 𝗮 𝘁𝗲𝗿𝗿𝗮 𝗮𝗻𝘁𝗶-𝘃𝗼𝗰𝗮𝗰𝗶𝗼𝗻𝗮𝗹

"Se você escreve, ou pinta, ou faz sermões na igreja, ou toca música, ou monta a cavalo, ou tira fotos, ou faz qualquer outra coisa que pareça interessante, já deve ter ouvido mil vezes a pergunta: “Você faz isso por dinheiro ou por prazer?” Tão infinitamente repetível é essa fórmula que ela deve revelar algum traço profundo e permanente do modo brasileiro de ver as coisas – um lugar-comum ou topos da nossa retórica diária. (...)

O que está omitido na pergunta acima é a possibilidade de que alguém se dedique de todo o coração a alguma coisa sem ser por necessidade econômica nem por prazer – ou, pior ainda, que continue se dedicando a ela como se fosse a coisa mais importante do mundo, mesmo quando ela só dá prejuízo e dor de cabeça. O que está omitido nessa pergunta — e no modo brasileiro de ver as coisas — é aquilo que se chama vocação. Vocação vem do verbo latino voco, vocare, que quer dizer “chamar”. Quem faz algo por vocação sente que é chamado a isso pela voz de uma entidade superior — Deus, a humanidade, a História ou, como diria Viktor Frankl, o sentido da vida. (...)

No mundo protestante germânico, há toda uma cultura e uma mística da vocação, e a busca da vocação autêntica é mesmo o tema do principal romance alemão, o Wilhelm Meister, de Goethe. Nos países católicos, foi perdendo relevo depois do Renascimento, cavando-se um abismo cada vez mais fundo entre o sacerdócio e as atividades “mundanas”, esvaziadas de sentido na medida em que só o primeiro é considerado vocacional em sentido eminente.

No Brasil, para agravar as coisas, a população foi constituída sobretudo de três espécies de pessoas: portugueses que vinham na esperança de enriquecer e não conseguiam voltar, negros apanhados à força e índios que não tinham nada a ver com a história e, de repente, se viam mal integrados numa sociedade que não compreendiam. É fácil perceber daí o imediatismo materialista dos primeiros (o qual, quando frustrado, se transforma em inveja e azedume que tudo deprecia, e que com tanta facilidade se disfarça em indignação moralista contra a corrupção e as “injustiças sociais”), e mais ainda a total desorientação vocacional do segundo e do terceiro grupos, brutalmente amputados do sentido da vida e, por isso mesmo, facilmente inclinados a sentir-se marginalizados, mesmo quando já não o são mais."

Fonte: Vocação e Equívocos - Olavo de Carvalho