"Considero um desacerto falarmos nos dias de hoje da problemática sexual sem vinculá-la ao amor. As duas questões nunca deveriam ser separadas, pois se existe algo como problemática sexual esta só pode ser resolvida pelo amor. Qualquer outra solução seria um substituto prejudicial. A sexualidade simplesmente experimentada como sexualidade é animalesca, mas como expressão de amor é santificada."

(Carl Jung, O.C. 10/3, 234)

Via @traditiumetcetera

A toda a alma que visita Jesus no Santíssimo Sacramento, Ele diz as palavras que disse à sagrada esposa:

Surge, propera, amica mea, formosa mea, et veni [Levanta-te, apressa-te, amiga minha, formosa minha, e vem] (Cânt 2, 10).

Alma que me visitas, surge, levanta-te da tua miséria, Eu estou aqui para enriquecer-te de graças.

Propera, vem para perto de mim, não temas a minha majestade que é humilhada neste Sacramento para livrar-te do temor e dar-te confiança.

Amica mea, não és mais minha inimiga, mas amiga, já que tu Me amas e Eu te amo.

Formosa mea, a minha graça fez-te bela.

Et veni, vem, abraça-te comigo, aproxima-te com grande confiança d’Aquele que tu queres.

Dizia Santa Teresa que este grande Rei de Glória por isso Se vestiu com a espécie de pão no Santíssimo Sacramento e escondeu a Sua majestade para dar-nos ânimo de aproximarmo-nos com mais confiança de Seu Divino Coração.


– Stº Afonso Mª de Ligório, Visitas ao Santíssimo Sacramento e a Maria Santíssima, Visita VIII, pp. 66-67

"Sabes, Sancho... todas essas tempestades que acontecem conosco são sinais de que em breve o tempo se acalmará; porque não é possível que o bem e o mal durem para sempre, e segue-se que, havendo o mal durado muito tempo, o bem deve estar por perto."

- Miguel de Cervantes (Dom Quixote)

𝗕𝗿𝗮𝘀𝗶𝗹: 𝗮 𝘁𝗲𝗿𝗿𝗮 𝗮𝗻𝘁𝗶-𝘃𝗼𝗰𝗮𝗰𝗶𝗼𝗻𝗮𝗹

"Se você escreve, ou pinta, ou faz sermões na igreja, ou toca música, ou monta a cavalo, ou tira fotos, ou faz qualquer outra coisa que pareça interessante, já deve ter ouvido mil vezes a pergunta: “Você faz isso por dinheiro ou por prazer?” Tão infinitamente repetível é essa fórmula que ela deve revelar algum traço profundo e permanente do modo brasileiro de ver as coisas – um lugar-comum ou topos da nossa retórica diária. (...)

O que está omitido na pergunta acima é a possibilidade de que alguém se dedique de todo o coração a alguma coisa sem ser por necessidade econômica nem por prazer – ou, pior ainda, que continue se dedicando a ela como se fosse a coisa mais importante do mundo, mesmo quando ela só dá prejuízo e dor de cabeça. O que está omitido nessa pergunta — e no modo brasileiro de ver as coisas — é aquilo que se chama vocação. Vocação vem do verbo latino voco, vocare, que quer dizer “chamar”. Quem faz algo por vocação sente que é chamado a isso pela voz de uma entidade superior — Deus, a humanidade, a História ou, como diria Viktor Frankl, o sentido da vida. (...)

No mundo protestante germânico, há toda uma cultura e uma mística da vocação, e a busca da vocação autêntica é mesmo o tema do principal romance alemão, o Wilhelm Meister, de Goethe. Nos países católicos, foi perdendo relevo depois do Renascimento, cavando-se um abismo cada vez mais fundo entre o sacerdócio e as atividades “mundanas”, esvaziadas de sentido na medida em que só o primeiro é considerado vocacional em sentido eminente.

No Brasil, para agravar as coisas, a população foi constituída sobretudo de três espécies de pessoas: portugueses que vinham na esperança de enriquecer e não conseguiam voltar, negros apanhados à força e índios que não tinham nada a ver com a história e, de repente, se viam mal integrados numa sociedade que não compreendiam. É fácil perceber daí o imediatismo materialista dos primeiros (o qual, quando frustrado, se transforma em inveja e azedume que tudo deprecia, e que com tanta facilidade se disfarça em indignação moralista contra a corrupção e as “injustiças sociais”), e mais ainda a total desorientação vocacional do segundo e do terceiro grupos, brutalmente amputados do sentido da vida e, por isso mesmo, facilmente inclinados a sentir-se marginalizados, mesmo quando já não o são mais."

Fonte: Vocação e Equívocos - Olavo de Carvalho

Si quis est parvulus veniat ad me [todo o que é simples, venha a mim]
(Prov 9,4)

Maria chama todas as criancinhas que precisam de mãe, para que recorram a ela como a Mãe mais amorosa de todas as mães.

Disse o devoto Nierembergh:

O amor de todas as mães é uma sombra perto do amor que Maria tem por qualquer um de nós.

Minha Mãe, Mãe de minha alma, que me ama e, depois de Deus, deseja a minha salvação mais que tudo; Mãe, monstra te esse matrem [mostrai que sois nossa mãe].
Minha mãe, fazei que eu me recorde sempre de vós.


ORAÇÃO DE SÃO BERNARDO

Ó doce, ó grande, ó de todo amável Maria, um coração não pode pronunciar o vosso nome sem que vós o incendieis com vosso amor; nem podem aqueles que vos amam pensar em vós sem se sentirem confortáveis a mais vos amar.
Ó Maria, obtende-me a graça de que eu sempre recorra a vós.


in Visitas ao Santíssimo Sacramento e a Maria Santíssima, Visita VIII, pp. 68-69