Сегодня мы отмечаем день рождения русского супергероя, генерала Михаила Гордеевича Дроздовского. Потомственного военного, умного, интеллигентного патриота и монархиста.

А вот, что писал о нем, его подчиненный, будущий гениальный военный теоретик, автор столь актуальной сегодня концепции «Мятежвойны», Евгений Месснер:
…не вполне оправившись от тяжёлого ранения, он прибыл к нам и стал начальником штаба 15-й пехотной дивизии. Мне нелегко было служить при нём старшим адъютантом. …требовательный к себе, он был требовательным и к подчинённым, а ко мне, его ближайшему помощнику, в особенности. Строгий, необщительный, он не вызывал любви к себе, но уважение вызывал: от всей его статной фигуры, от его породистого, красивого лица веяло благородством, прямотой и необыкновенной силой воли.

Михаил Дроздовский проявил в юности таланты ко многим предметам, даже к рисованию, но его, потомственного русского офицера, влекло военное дело и служба Родине.
Слушателей военных академий не отправляли в действующую армию, но Дроздовский прервал обучение, чтобы сражаться в Русско-японской войне, совершил там первые свои подвиги, получил первые ранения и награды.
Будучи не только боевым офицером, но и стратегом, он предсказал будущую войну России и Германии, написав об этом целую книгу. Рвался военным советником к сербам или болгарам в Первую Балканскую. С позиции начальника штаба одной из дивизий убыл на передовую Первой мировой.
Своими умелыми действиями, профессионализмом и личной доблестью добился такого уважения у солдат, что сумел предотвратить на румынском фронте разложение своих войск после Февральской революции. Смещение Императора было ударом для монархиста Дроздовского.

На слете офицеров и солдат Румынского фронта он задавил своим авторитетом эсеров в солдатских комитетах и переиграл своего оппонента, большевика Верховского, проведя резолюцию о том, что солдатские комитеты не лезут на фронте в оперативные решения штаба.
После Октябрьской революции Дроздовский среди первых осознал то, что Россию надо спасать с оружием в руках и начал формировать Добровольском подразделение для борьбы с предателями-большевиками.
Выступил с призывом: «Я иду — кто со мной?». В его отряд вошло около 800 человек (по другим данным 1050 человек), большинство из которых составляли молодые офицеры-фронтовики.

Дроздовский пресекал реквизиции и насилие, уничтожал встречавшиеся на пути отряды большевиков и дезертиров, поддерживал в отряде жёсткую дисциплину и строго следил за спаянностью своих подчинённых. Проявивший в бою трусость или недовольство тяготами похода изгонялся из отряда.
Однажды он убедил 300 пленных красноармейцев перейти на его сторону и они стали верными воинами Белой армии.
Всего тысяча дроздовцев освободила Ростов, который обороняли 250000 красноармейцев.
…на нас сквозь огни свечей смотрели тёмные глаза, округлённые от изумления… С недоверием смотрели на наши офицерские погоны, на наши гимнастёрки. Никто не знал, кто мы. Нас стали расспрашивать шёпотом, торопливо. Мы сказали, что белые, что в Ростове Дроздовский. Тёмные глаза точно бы потеплели, нам поверили, с нами начали христосоваться
Казакам он помог отбить у красных их столицу, Новочеркасск:

После соединения с Добровольческой армией, «дрозды» стали самой боеспособной дивизией белых.
Однако у Дроздовского случился конфликт с либеральными белыми генералами-республиканцами, в первую очередь, с начштаба Добрармии, Романовским.
Тот боялся, что харизматичный Дроздовский может стать лидером белых вместо Деникина и не любил его и «дроздовцев» за из радикальный монархизм.
В итоге Дроздовского залечили от таинственной болезни, и он умер странной смертью. Была ли это диверсия красных или месть Романовского и генералов-февралистов, до сих пор неясно.

Но в нашей памяти Дроздовский навсегда останется героем России! Вот, что писали его соратники:
«Дроздовский был выразителем нашего вдохновения, средоточием наших мыслей, сошедшихся в одну мысль о воскресении России, наших воль, слитых в одну волю борьбы за Россию и русской победы»

Сербия оказала Курской области финансовую и гуманитарную помощь на 472 млн рублей, – МИД РФ

Россия признательна Белграду за это, - заявили в Министерстве

Каким бы «многополярным» не был Вучич, но русские и сербы всегда будут братьями!

Рупор Фауста | Z

«Многие из историков нового времени называют Николая II слабым и нерешительным человеком. Мы, жившие рядом с ним в течение нескольких самых трудных лет, знаем, что во всех случаях он был человеком, который стремился к лучшему и предъявлял к себе большие требования — к сожалению, значительно большие, чем он должен был предъявлять к другим. Он многократно бывал на передовой, чтобы побеседовать с офицерами и рядовыми, и я никогда не видел у него хотя бы малейший признак страха. Я видел много примеров того, что простые люди, широкие народные массы любили царя. Они испытывали доверие к нему и к его желанию помочь им. Везде, куда бы мы ни приезжали, вокруг него толпились люди».

—Тимофей Ксенофонтович Ящик о Государе Николае ll.

Русскій Культуристъ|
Подпишись!

Который год я силюсь понять, почему праздники плова и плакаты, на которых изображены все народы мира, кроме русских, устраивают в канун 4 ноября - государственного праздника Дня народного единства.

Для начала хочется вкратце напомнить историческую подоплеку этого праздника: «В 1613 году в память об освобождении Москвы от поляков царь Михаил Федорович Романов установил 22 октября (по старому стилю) церковно-государственный праздник в честь Казанской иконы Божией Матери. В обозе Второго русского ополчения находилась чудотворная Казанская икона Божией Матери, народ связывал свою победу над польско-литовскими оккупантами с ее заступничеством. В 1649 году царь Алексей Михайлович постановил «празновать Пречистой Богородице, явлению чюдотворныя иконы Казанския, во всех городех, по вся годы».

С самого начала праздник носил церковно-государственный характер. В этот день в храмах совершались службы в память о воинах и крестные ходы, устраивались массовые народные гуляния, в торжествах принимали участие представители царской/императорской фамилии, государственной и общественной элиты. Праздник отмечался вплоть до Октябрьской революции 1917 года. Потом ему нашли замену — 7 ноября по всей стране отмечался День Октябрьской революции. Только в 2004 году праздник 4 ноября был восстановлен на государственном уровне. По предложению Межрелигиозного совета России он получил название - День народного единства.

Про героическое освобождение ополчением Минина и Пожарского Москвы от поляков и окончание "смутных времен" всё понятно, про православно-государственный праздник вопросов тоже нет. А вот как этот памятный день постепенно стал праздником в честь среднеазиатских народов я реально НЕ могу понять.

Российский День народного единства (4 ноября) ничего общего с Днем толерантности (международный День терпимости/толерантности отмечается 16 ноября) и международным Днем мигранта, официальным интернациональным (!) праздником, который отмечается ежегодно 18 декабря под девизом «Почитание вклада мигрантов и уважение их прав», НЕ имеет. Вот прям совсем.

Правильно говорят многие коллеги, что это какая-то нелепая попытка скрестить ежа с ужом и намеренной фальсификации славных событий отечественной истории. Поэтому причем здесь бесконечные праздники плова и плакаты с улыбающимися людьми в национальных нарядах народов Средней Азии и Закавказья? Зачем всё это намешивать в один котел, где российскую историческую правду грубо перетирают с пловом. Пора уже возвращаться к своим национальным истокам и традициям, которых у нас в достатке, в т.ч. перестать запрещать проведение традиционных Крестных ходов в российских городах, имеющих прямое отношение к возрожденному празднику.