Forwarded from Новая газета
☦️ Воскресная проповедь о силе бессильных
Мог ли Христос на кресте явить все свое величие, ослепив им мир? Он выбрал противоположное.
▶️ Как сила рождается в добровольно принятом бессилии — об этом проповедь протоиерея Георгия Роя на YouTube-канале «Новой газеты».
👤 Отец Георгий — священник из Беларуси. Он был вынужден покинуть страну из-за репрессий после того, как в августе 2020 года открыто выступил против насилия. В Беларуси против него заведено уголовное дело, в России он также объявлен в розыск. В эмиграции отец Георгий развивает белорусский православный приход и проводит службы для украинцев на их родном языке. Ему помогает проект «Мир всем», который поддерживает священнослужителей, подвергшихся преследованию из-за миротворческой позиции.
Приняв крест, мы не можем поддерживать силу власти, орудия или денег. Понимание креста как символа земного могущества или силы — есть антихристианство.
Мог ли Христос на кресте явить все свое величие, ослепив им мир? Он выбрал противоположное.
▶️ Как сила рождается в добровольно принятом бессилии — об этом проповедь протоиерея Георгия Роя на YouTube-канале «Новой газеты».
👤 Отец Георгий — священник из Беларуси. Он был вынужден покинуть страну из-за репрессий после того, как в августе 2020 года открыто выступил против насилия. В Беларуси против него заведено уголовное дело, в России он также объявлен в розыск. В эмиграции отец Георгий развивает белорусский православный приход и проводит службы для украинцев на их родном языке. Ему помогает проект «Мир всем», который поддерживает священнослужителей, подвергшихся преследованию из-за миротворческой позиции.
YouTube
Проповедь Георгия Роя о силе бессильных
Приняв крест, мы не можем поддерживать силу власти, орудия или денег. Понимание креста как символа земного могущества или силы есть антихристианство.
Мог ли Христос на кресте явить все свое величие, ослепив им мир? Он выбрал противоположное.
Как сила рождается…
Мог ли Христос на кресте явить все свое величие, ослепив им мир? Он выбрал противоположное.
Как сила рождается…
👍21🙏13🕊8❤6
Forwarded from МАРАН АФА Блог Иоанна Бурдина
Дорогие братья и сёстры!
Сегодня у канала "Маран Афа" - день рождения. Ему исполнилось три года - довольно солидный возраст🙂
А ведь, кажется, ещё вчера я разместил свой первый пост и разослал ссылку на канал трем десяткам знакомых. Сегодня же число подписчиков перевалило за 6200, причем за год их количество стабильно вырастает на 50 процентов. Того и гляди придется задуматься о регистрации в Роскомнадзоре🙂
Я благодарен всем Вам, моим читателям и друзьям, за то, что Вы поддерживали и поддерживаете меня и мою семью все эти годы. Они могли бы быть очень нелегким, если бы Вы не были рядом со мной, делясь теплотой и щедростью Ваших сердец, помогая и материально, в том числе.
Конечно, и раньше я знал, что такое Церковь, чувствовал единство и радость с людьми, собравшимися на Литургию, но только после появления этого канала я понял, как, на самом деле, широки ее границы (да и есть ли они вообще?), насколько она не зависит от времени и расстояния.
Для нее не нужны ни храмы, ни иконы, ни купола, ни кресты. Достаточно нескольких добрых и отзывчивых сердец, готовых разделить друг с другом и радость, и горе. И это умение и желание сопереживать оказывается намного важнее догматического однообразия или полного согласия во мнениях и оценках.
Это "опытное познание Церкви", наверное, главное, что подарил мне Господь при Вашей помощи. И эта уверенность в Его присутствии, в Его любви к нам, которая и нас самих делает лучше, чище, озывчивее, добрее, - основное, о чем мне хотелось бы говорить, чем хотелось бы поделиться с Вами.
Писать об этом неимоверно трудно. И потому, что чувство, выраженное словами, часто кажется неискренним, и потому, что слова, которые произносят слишком часто, теряют и смысл, и цену.
Поэтому темы для заметок я подбираю самые разные. Не все они напрямую говорят о любви Божией, но я стараюсь, чтобы они были Вам интересны и могли принести какую-то духовную пользу. Я очень рад, когда вижу,что они как-то отозвались у Вас, потому что это - то немногое, чем я могу быть Вам полезен (не считая молитв за Вас).
Надеюсь, что и в этом не теряется главное - то чувство, которое позволяет нам от чистого сердца, не лукавя и не притворяясь, говорить друг другу:
"Маран Афа! Христос посреди нас!"
Сегодня у канала "Маран Афа" - день рождения. Ему исполнилось три года - довольно солидный возраст🙂
А ведь, кажется, ещё вчера я разместил свой первый пост и разослал ссылку на канал трем десяткам знакомых. Сегодня же число подписчиков перевалило за 6200, причем за год их количество стабильно вырастает на 50 процентов. Того и гляди придется задуматься о регистрации в Роскомнадзоре🙂
Я благодарен всем Вам, моим читателям и друзьям, за то, что Вы поддерживали и поддерживаете меня и мою семью все эти годы. Они могли бы быть очень нелегким, если бы Вы не были рядом со мной, делясь теплотой и щедростью Ваших сердец, помогая и материально, в том числе.
Конечно, и раньше я знал, что такое Церковь, чувствовал единство и радость с людьми, собравшимися на Литургию, но только после появления этого канала я понял, как, на самом деле, широки ее границы (да и есть ли они вообще?), насколько она не зависит от времени и расстояния.
Для нее не нужны ни храмы, ни иконы, ни купола, ни кресты. Достаточно нескольких добрых и отзывчивых сердец, готовых разделить друг с другом и радость, и горе. И это умение и желание сопереживать оказывается намного важнее догматического однообразия или полного согласия во мнениях и оценках.
Это "опытное познание Церкви", наверное, главное, что подарил мне Господь при Вашей помощи. И эта уверенность в Его присутствии, в Его любви к нам, которая и нас самих делает лучше, чище, озывчивее, добрее, - основное, о чем мне хотелось бы говорить, чем хотелось бы поделиться с Вами.
Писать об этом неимоверно трудно. И потому, что чувство, выраженное словами, часто кажется неискренним, и потому, что слова, которые произносят слишком часто, теряют и смысл, и цену.
Поэтому темы для заметок я подбираю самые разные. Не все они напрямую говорят о любви Божией, но я стараюсь, чтобы они были Вам интересны и могли принести какую-то духовную пользу. Я очень рад, когда вижу,что они как-то отозвались у Вас, потому что это - то немногое, чем я могу быть Вам полезен (не считая молитв за Вас).
Надеюсь, что и в этом не теряется главное - то чувство, которое позволяет нам от чистого сердца, не лукавя и не притворяясь, говорить друг другу:
"Маран Афа! Христос посреди нас!"
🙏38❤14👍5🕊5
3-е воскресенье Великого Поста
Все 6 недель Святой Четыредесятницы посвящены одной центральной теме — теме следования за Христом.
Так или иначе об этом всё Евангелие, но каждое из шести воскресных евангельских текстов Великого Поста как-то особенно подчеркивает важность и спасительность этого, именно, личного хождения вслед за Иисусом. Возможно, этим настойчивым напоминанием Церковь хочет вывести нас из того «безмятежного» христианства, в котором все мы, в каком-то смысле, пребываем. Часто в качестве образа спасения мы представляем себе лодку Церкви, плывущую в тихую гавань Вечной Жизни. Этой лодкой, как нам кажется, управляет Христос, Он ведёт её через бушующее море греха, через шторм страдания и смерти, Он принимает на Себя все тяготы управления, а мы… мы просто сидим в уютных каютах, живём своей собственной жизнью и ждём завершения этого пути.
Но так было бы, если бы человек был животным — безличностной и несвободной природой. Трудно определить эту тонкую грань между свободой и несвободой человека. И все-таки, человек — есть личность, он призван к свободе и поэтому сценарий «пассажира Ноева ковчега» для него не подходит. Каждый из нас скорее Ной, который должен личной верой по примеру Христа совершить подвиг строительства своего собственного ковчега спасения!
Читайте полную версию материала на нашем сайте по этой ссылке
Все 6 недель Святой Четыредесятницы посвящены одной центральной теме — теме следования за Христом.
Так или иначе об этом всё Евангелие, но каждое из шести воскресных евангельских текстов Великого Поста как-то особенно подчеркивает важность и спасительность этого, именно, личного хождения вслед за Иисусом. Возможно, этим настойчивым напоминанием Церковь хочет вывести нас из того «безмятежного» христианства, в котором все мы, в каком-то смысле, пребываем. Часто в качестве образа спасения мы представляем себе лодку Церкви, плывущую в тихую гавань Вечной Жизни. Этой лодкой, как нам кажется, управляет Христос, Он ведёт её через бушующее море греха, через шторм страдания и смерти, Он принимает на Себя все тяготы управления, а мы… мы просто сидим в уютных каютах, живём своей собственной жизнью и ждём завершения этого пути.
Но так было бы, если бы человек был животным — безличностной и несвободной природой. Трудно определить эту тонкую грань между свободой и несвободой человека. И все-таки, человек — есть личность, он призван к свободе и поэтому сценарий «пассажира Ноева ковчега» для него не подходит. Каждый из нас скорее Ной, который должен личной верой по примеру Христа совершить подвиг строительства своего собственного ковчега спасения!
Читайте полную версию материала на нашем сайте по этой ссылке
❤25🙏11🕊4👍2
Литургия Преждеосвященных Даров
В дни Великого поста я хотел бы рассказать о своём опыте совершения литургии Преждеосвященных Даров. Думаю, что каждому священнослужителю, запрещенному в служении или попавшему под снятие сана, знакомо чувство «литургического голода», когда лишаешься возможности непосредственно участвовать в совершении богослужения и церковных таинств, прежде всего Евхаристии.
Это чувство еще более обостряется в дни Святой Четыредесятницы, на период которой полностью меняется привычное нам чинопоследование, а некоторые богослужения и вовсе совершаются единожды в году. Удивительные по красоте и покаянному содержанию молитвы, подготовка и постепенное восхождение к празднику Пасхи, попытки оставить всё преходящее и начать сначала – именно это, а не погода за окном, позволяют каждый раз переживать «духовную весну». Потому и возможность совершать великопостные богослужения воспринималась с особой радостью и благоговением.
Но так было не всегда. Случается так, что какие-то очевидные для большинства окружающих вещи ты открываешь для себя довольно поздно. В годы юности пост воспринимался мною как повинность, а продолжительные богослужения казались бесконечными. Но именно с их постепенным осмыслением, с пониманием что поётся и что совершается, менялось и само отношение к Великому посту. А прочитанная однажды небольшая книга-толкование о. Александра Шмемана «Великий пост» (всем рекомендую, кто еще не знаком с нею) буквально по-новому открыла для меня литургию Преждеосвященных Даров.
В своей книге отец Александр говорит о значении поста, основываясь, прежде всего, на великопостных службах. Рассуждая о логике устава и его роли в нашем «великопостном странствовании», автор отдельно останавливается на литургии Преждеосвященных Даров. Он обращает внимание на её главную характеристику — это вечернее богослужение. Многим из числа прихожан и духовенства кажется вполне нормальным устоявшийся порядок совершения богослужений суточного круга, когда утреня служится вечером, а вечерня утром. Такой порядок в особо строгие дни поста, среду и пятницу, становится еще более абсурдным, когда едва начавшийся день строгого воздержания у кого-то заканчивается причащением Тела и Крови Христовых.
В ближайший Великий пост после прочтения книги, заручившись поддержкой прихожан нашей общины и благословением правящего епископа, мы поставили в расписании литургию Преждеосвященных на вечернее время. Уже после первого богослужения решил для себя, что по своей воле вряд ли когда стану совершать её как прежде. Наверное, не скажу лучше, чем написал сам отец Александр, но это действительно был новый опыт, когда твой день становится миниатюрой всего Великого поста и даже целой христианской жизни. День, который наполнен житейскими заботами, общением, испытаниями, и ты должен провести его, постоянно помня о том, что в завершении этого дня ты будешь предстоять перед чашей Христовой. В такие моменты стараешься взвешивать каждое своё слово и действие.
После этого я еще больше полюбил время Великого поста. Отрадно, что подобным образом откликнулась литургия Преждеосвященных Даров и в сердцах прихожан. Каждый раз мы наблюдали новые лица, пожелавшие принять участие в нашем вечернем богослужении и приступить к причащению.
Сейчас, находясь в запрещении, я с теплотой вспоминаю то время. Не только по причине, что не могу сам совершать богослужение, но и потому, что в принципе не имею возможности посетить храм в утренние часы буднего дня. Спустя годы, в общении с бывшими прихожанами по-прежнему слышу добрые воспоминания, о том, как служили мы литургию Преждеосвященных. Потому советую всем, кто еще только еще совершает первые шаги в своей духовной жизни, не пренебрегать, когда есть такая возможность, участием в великопостных богослужениях.
Как писал о. Александр Шмеман, «нет ничего пpекpаснее и глубже, ничего более вдохновляющего и вдохновенного, как то, что Церковь, наша Мать, откpывает и щедpо дает нам, как только мы встyпаем в это благословенное время “соpокадневной весны”»
Анонимный исповедник «Мир Всем»
❤️ Поддержать проект пожертвованием
В дни Великого поста я хотел бы рассказать о своём опыте совершения литургии Преждеосвященных Даров. Думаю, что каждому священнослужителю, запрещенному в служении или попавшему под снятие сана, знакомо чувство «литургического голода», когда лишаешься возможности непосредственно участвовать в совершении богослужения и церковных таинств, прежде всего Евхаристии.
Это чувство еще более обостряется в дни Святой Четыредесятницы, на период которой полностью меняется привычное нам чинопоследование, а некоторые богослужения и вовсе совершаются единожды в году. Удивительные по красоте и покаянному содержанию молитвы, подготовка и постепенное восхождение к празднику Пасхи, попытки оставить всё преходящее и начать сначала – именно это, а не погода за окном, позволяют каждый раз переживать «духовную весну». Потому и возможность совершать великопостные богослужения воспринималась с особой радостью и благоговением.
Но так было не всегда. Случается так, что какие-то очевидные для большинства окружающих вещи ты открываешь для себя довольно поздно. В годы юности пост воспринимался мною как повинность, а продолжительные богослужения казались бесконечными. Но именно с их постепенным осмыслением, с пониманием что поётся и что совершается, менялось и само отношение к Великому посту. А прочитанная однажды небольшая книга-толкование о. Александра Шмемана «Великий пост» (всем рекомендую, кто еще не знаком с нею) буквально по-новому открыла для меня литургию Преждеосвященных Даров.
В своей книге отец Александр говорит о значении поста, основываясь, прежде всего, на великопостных службах. Рассуждая о логике устава и его роли в нашем «великопостном странствовании», автор отдельно останавливается на литургии Преждеосвященных Даров. Он обращает внимание на её главную характеристику — это вечернее богослужение. Многим из числа прихожан и духовенства кажется вполне нормальным устоявшийся порядок совершения богослужений суточного круга, когда утреня служится вечером, а вечерня утром. Такой порядок в особо строгие дни поста, среду и пятницу, становится еще более абсурдным, когда едва начавшийся день строгого воздержания у кого-то заканчивается причащением Тела и Крови Христовых.
В ближайший Великий пост после прочтения книги, заручившись поддержкой прихожан нашей общины и благословением правящего епископа, мы поставили в расписании литургию Преждеосвященных на вечернее время. Уже после первого богослужения решил для себя, что по своей воле вряд ли когда стану совершать её как прежде. Наверное, не скажу лучше, чем написал сам отец Александр, но это действительно был новый опыт, когда твой день становится миниатюрой всего Великого поста и даже целой христианской жизни. День, который наполнен житейскими заботами, общением, испытаниями, и ты должен провести его, постоянно помня о том, что в завершении этого дня ты будешь предстоять перед чашей Христовой. В такие моменты стараешься взвешивать каждое своё слово и действие.
После этого я еще больше полюбил время Великого поста. Отрадно, что подобным образом откликнулась литургия Преждеосвященных Даров и в сердцах прихожан. Каждый раз мы наблюдали новые лица, пожелавшие принять участие в нашем вечернем богослужении и приступить к причащению.
Сейчас, находясь в запрещении, я с теплотой вспоминаю то время. Не только по причине, что не могу сам совершать богослужение, но и потому, что в принципе не имею возможности посетить храм в утренние часы буднего дня. Спустя годы, в общении с бывшими прихожанами по-прежнему слышу добрые воспоминания, о том, как служили мы литургию Преждеосвященных. Потому советую всем, кто еще только еще совершает первые шаги в своей духовной жизни, не пренебрегать, когда есть такая возможность, участием в великопостных богослужениях.
Как писал о. Александр Шмеман, «нет ничего пpекpаснее и глубже, ничего более вдохновляющего и вдохновенного, как то, что Церковь, наша Мать, откpывает и щедpо дает нам, как только мы встyпаем в это благословенное время “соpокадневной весны”»
Анонимный исповедник «Мир Всем»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤28👍8🙏7🕊3
25 марта — особый день в календаре.
В этот день христиане всего мира отмечают праздник Благой Вести. Даже Иерусалимская, Русская, Грузинская, Сербская и Польская Церкви празднуют Благовещение 25 марта, просто их календарь — юлианский — отстает от общепринятого на 13 дней. В дохристианском мире слово «евангелие» означало прежде всего весть о наступлении мира. Для христиан же оно стало вестью о «свышнем мире», о максимальной близости человека к Богу.
Некоторые из древних отцов отнесли к этой дате и само сотворение мира. В современном русском языке слова мир как все сущее и мир как антоним войны стали омонимами. Иногда в этом видят проблему и возвращаются к дореформенной орфографии через «и десятеричное» и «и восьмеричное». Но мне кажется, в этом совпадении есть смысл, ведь Бог, глядя на Свое Творение сказал: «хорошо весьма». В замысле Бога о мире не было места вражде. Об этом тоже напоминает нам сегодняшний день.
Наконец, если бы для главного христианского праздника — Воскресения Христова — была выбрана фиксированная дата, то ею стало бы 25 марта. Согласно древнему церковному преданию, Христос победил смерть в тот же день, что Архангел принес весть Марии. Победа Христа над смертью стала началом нового восьмого дня Творения, в котором мир должен вернуться к первоначальному замыслу о себе, но только при свободном содействии нас с вами.
Анонимный исповедник Мир Всем
❤️ Поддержать священнослужителя пожертвованием, а также указать имена для поминовения можно на нашем сайте по этой ссылке: https://www.mir-vsem.info/donate
В этот день христиане всего мира отмечают праздник Благой Вести. Даже Иерусалимская, Русская, Грузинская, Сербская и Польская Церкви празднуют Благовещение 25 марта, просто их календарь — юлианский — отстает от общепринятого на 13 дней. В дохристианском мире слово «евангелие» означало прежде всего весть о наступлении мира. Для христиан же оно стало вестью о «свышнем мире», о максимальной близости человека к Богу.
Некоторые из древних отцов отнесли к этой дате и само сотворение мира. В современном русском языке слова мир как все сущее и мир как антоним войны стали омонимами. Иногда в этом видят проблему и возвращаются к дореформенной орфографии через «и десятеричное» и «и восьмеричное». Но мне кажется, в этом совпадении есть смысл, ведь Бог, глядя на Свое Творение сказал: «хорошо весьма». В замысле Бога о мире не было места вражде. Об этом тоже напоминает нам сегодняшний день.
Наконец, если бы для главного христианского праздника — Воскресения Христова — была выбрана фиксированная дата, то ею стало бы 25 марта. Согласно древнему церковному преданию, Христос победил смерть в тот же день, что Архангел принес весть Марии. Победа Христа над смертью стала началом нового восьмого дня Творения, в котором мир должен вернуться к первоначальному замыслу о себе, но только при свободном содействии нас с вами.
Анонимный исповедник Мир Всем
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤32🙏15👍4🕊1
«Нужен ли нам Христос или нет?» — к 150-летию архимандрита Спиридона (Кислякова)
Эти слова произнёс фронтовой врач I Мировой войны. Их приводит в своей книге, пожалуй, самый знаменитый (и одновременно малоизвестный) православный пацифист из числа клириков Русской Церкви архимандрит Спиридон (Кисляков). 16 марта исполнилось 150 лет со дня его рождения. К юбилейной дате, с небольшим опозданием, хочу в кратком очерке напомнить о жизни, трудах и взглядах этого великого пастыря и почтить его память.
Крестьянский сын, паломник, миссионер, тюремный капеллан, фронтовой священник, пацифист, публицист, странствующий проповедник, харизматичный пастырь, попечитель сирот и вдов, кормитель голодающих, защитник нищих – это всё о нём. Его жизненные принципы и убеждения основаны на Евангелии. Главное в его жизни, что наполняло её смыслом и на что он тратил силы – поиск живого Христа и Его идеальной Церкви.
Иаков Воронцов, изверженный их сана иеромонах, магистр теологии
Читайте материал об архимандрите Спиридоне (Кислякове) на нашем сайте по этой ссылке
❤️ Поддержать отца Иакова пожертвованием, а также указать имена для поминовения можно на нашем сайте по этой ссылке: https://www.mir-vsem.info/donate
«Если бы все представители Церкви хоть сколько-нибудь ценили нравственную сторону учения Христова, то война давным-давно исчезла бы с лица земли. Но все они, выдающие себя за самую Церковь на протяжении всей девятнадцативековой пастырской жизни, совершенно не имели ни одного церковного собора для суждения о ценности и проведении в церковную народную жизнь нравственного учения Христа, в частности Нагорной проповеди Спасителя. Были же такие церковные соборы, как об иконопоклонении, троеперстном знамении креста и т.д., но, /…/ Церковь Христова до сего дня не слыхала ни одного соборного церковного слова от своих представителей о самой ценности и необходимости нравственного учения Христа о жизни. Это такой величайший грех всех представителей Христовой Церкви, что они в очах небесного Бога Отца являются ничем другим, как самым острым мечом, вонзаемым безбожною рукою его церковной власти прямо в сердце Самого Сына Божия!»
Эти слова произнёс фронтовой врач I Мировой войны. Их приводит в своей книге, пожалуй, самый знаменитый (и одновременно малоизвестный) православный пацифист из числа клириков Русской Церкви архимандрит Спиридон (Кисляков). 16 марта исполнилось 150 лет со дня его рождения. К юбилейной дате, с небольшим опозданием, хочу в кратком очерке напомнить о жизни, трудах и взглядах этого великого пастыря и почтить его память.
Крестьянский сын, паломник, миссионер, тюремный капеллан, фронтовой священник, пацифист, публицист, странствующий проповедник, харизматичный пастырь, попечитель сирот и вдов, кормитель голодающих, защитник нищих – это всё о нём. Его жизненные принципы и убеждения основаны на Евангелии. Главное в его жизни, что наполняло её смыслом и на что он тратил силы – поиск живого Христа и Его идеальной Церкви.
Иаков Воронцов, изверженный их сана иеромонах, магистр теологии
Читайте материал об архимандрите Спиридоне (Кислякове) на нашем сайте по этой ссылке
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤36🙏16👍4
Обретение веры, или что такое беснование
Расскажу вам одну историю, друзья. Историю соприкосновения с духовным миром.
Эта история моя, и все совпадения могут быть случайными и к реальной духовной жизни никакого отношения могут не иметь:) Конечно, были и другие истории, укрепившие мою веру, но эта была первой и самой сильной. Произошло это, когда мне было 17 лет.
Ещё в 16 лет я решил, глядя на своих сверстников, что жизнь свою я обязан посвятить самому важному - служению людям. К политике у меня никакого интереса не было, а потому я начал познавать другую ветвь максимального служения, сопряженную с духовной сферой человеческой жизни - с религией. И конечно же, я начал с главной книги для христианского мира - с Евангелия.
Тогда я уже жил с братом в Челябинске, он работал барменом и в ночь уходил на работу. А я обычно допоздна зачитывался Новым Заветом. Я тогда, юный неофит, как никогда любил общаться с Богом. И вот, читая Евангелие, я наткнулся на очень интересный эпизод. Эпизод про бесноватого.
Тогда я засомневался впервые, а реально ли существует Бог? Не плод ли это моего воображения? Да и что вообще такое беснование?! «Бред какой-то», — подумал я. И тогда я, как ребёнок-неофит, напрямую спросил у Бога: «Если ты есть, скажи мне, что такое беснование?».
Где-то через час я лёг спать, а глубокой ночью меня разбудило то, чего я никогда в жизни не испытывал.
Читайте полную версию материала на нашем сайте по этой ссылке
Священник Николай Платонов
❤️ Поддержать отца Николая и других антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт
Расскажу вам одну историю, друзья. Историю соприкосновения с духовным миром.
Эта история моя, и все совпадения могут быть случайными и к реальной духовной жизни никакого отношения могут не иметь:) Конечно, были и другие истории, укрепившие мою веру, но эта была первой и самой сильной. Произошло это, когда мне было 17 лет.
Ещё в 16 лет я решил, глядя на своих сверстников, что жизнь свою я обязан посвятить самому важному - служению людям. К политике у меня никакого интереса не было, а потому я начал познавать другую ветвь максимального служения, сопряженную с духовной сферой человеческой жизни - с религией. И конечно же, я начал с главной книги для христианского мира - с Евангелия.
Тогда я уже жил с братом в Челябинске, он работал барменом и в ночь уходил на работу. А я обычно допоздна зачитывался Новым Заветом. Я тогда, юный неофит, как никогда любил общаться с Богом. И вот, читая Евангелие, я наткнулся на очень интересный эпизод. Эпизод про бесноватого.
И приплыли в страну Гадаринскую, лежащую против Галилеи. Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах. Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня. Ибо Иисус повелел нечистому духу выйти из сего человека, потому что он долгом время мучил его, так что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыни. Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: легион, - потому что много бесов вошло в него. И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну. Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и бесы просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им. Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло. (Лк.8:26-33)
Тогда я засомневался впервые, а реально ли существует Бог? Не плод ли это моего воображения? Да и что вообще такое беснование?! «Бред какой-то», — подумал я. И тогда я, как ребёнок-неофит, напрямую спросил у Бога: «Если ты есть, скажи мне, что такое беснование?».
Где-то через час я лёг спать, а глубокой ночью меня разбудило то, чего я никогда в жизни не испытывал.
Читайте полную версию материала на нашем сайте по этой ссылке
Священник Николай Платонов
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥22🙏13❤7👍1🕊1
4 седмица Великого поста
Дорогие, в четверг этой седмицы Великого поста, на службе 6 часа, положено чтение отрывка из книги пророка Исаии 28.14-22, где есть следующие слова:
Эти слова были написаны пророком Исаией на рубеже 8 и 7 веков до Рождества Христова и относились к тем общественным и политическим реалиям, свидетелем и современником которых ему пришлось быть. Примерно 5 иудейских царей сменилось на престоле за годы жизни и служения Исаии, многие из них были вполне благочестивыми, но были и нечестивые, как например царь Ахаз, который поддерживал распространение языческих культов и даже установил в Иерусалиме статую Ваала (2 Пар. 28.2).
Первостепенной задачей Божия пророка было не просто предсказывать о грядущем Мессии, о различных событиях, положительных или бедственных, но главным и важнейшим было говорить правду, правду Божию — и простому народу, и власть имущим. Правду в противоположность лжи, какой бы эта правда не была острой и горькой. Пророк, обращаясь к правителям «этого народа» называет их хулителями (хулителями Бога), ведь говорить ложь, прикрывать ей свои преступления, — это значит хулить Бога. Пророк Исаия обличает лживость и лукавство правителей, через которые они «заключили союз со смертью и с преисподней заключили договор» и думают, что когда придут испытания и бедствия, «когда всепоражающий бич будет проходить, он не дойдет до нас, потому что ложь сделали мы убежищем для себя и обманом прикроем себя».
Во все времена и во всех народах, беззаконные правители, попирающие Божий Закон, угнетающие и обманывающие своих подданных, думают что защитят и прикроют себя своей ложью, манипуляциями и пропагандой. Но Бога обмануть невозможно, даже обман народа не может быть бесконечным, ибо «всепоражающий бич» Божий достигнет всех, в какую эпоху или в какой стране не происходили бы подобные явления.
«Вот, Я полагаю в основание на Сионе камень — камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в Него не постыдится» — пророчествует дальше Исаия о Грядущем Мессии Иисусе, Который также будет в своё время обличать лицемерие, лукавство и лживость Своих современников и прежде всего духовную элиту Израиля: книжников, старейшин и священников.
Все исторические параллели и совпадения между Священным Писанием и происходящими сейчас событиями совершенно очевидны и красноречивы, «читающий да разумеет» (Мрк 13.14).
Бог Свою правду уже давно сказал и открыл всем нам. Свой собственный нравственный и духовный выбор каждый делает сам. Аминь.
Дорогие, в четверг этой седмицы Великого поста, на службе 6 часа, положено чтение отрывка из книги пророка Исаии 28.14-22, где есть следующие слова:
«Итак, слушайте слово Господа, хулители, правители народа этого, который в Иерусалиме. Так как вы говорите: «Мы заключили союз со смертью и с преисподней заключили договор: когда всепоражающий бич будет проходить, он не дойдет до нас, потому что ложь сделали мы убежищем для себя и обманом прикроем себя», поэтому так говорит Господь Бог: «Вот, Я полагаю в основание на Сионе камень — камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в Него не постыдится…И союз ваш со смертью разрушится, и договор ваш с преисподней не устоит. Когда пойдет всепоражающий бич, вы будете попраны» .
Эти слова были написаны пророком Исаией на рубеже 8 и 7 веков до Рождества Христова и относились к тем общественным и политическим реалиям, свидетелем и современником которых ему пришлось быть. Примерно 5 иудейских царей сменилось на престоле за годы жизни и служения Исаии, многие из них были вполне благочестивыми, но были и нечестивые, как например царь Ахаз, который поддерживал распространение языческих культов и даже установил в Иерусалиме статую Ваала (2 Пар. 28.2).
Первостепенной задачей Божия пророка было не просто предсказывать о грядущем Мессии, о различных событиях, положительных или бедственных, но главным и важнейшим было говорить правду, правду Божию — и простому народу, и власть имущим. Правду в противоположность лжи, какой бы эта правда не была острой и горькой. Пророк, обращаясь к правителям «этого народа» называет их хулителями (хулителями Бога), ведь говорить ложь, прикрывать ей свои преступления, — это значит хулить Бога. Пророк Исаия обличает лживость и лукавство правителей, через которые они «заключили союз со смертью и с преисподней заключили договор» и думают, что когда придут испытания и бедствия, «когда всепоражающий бич будет проходить, он не дойдет до нас, потому что ложь сделали мы убежищем для себя и обманом прикроем себя».
Во все времена и во всех народах, беззаконные правители, попирающие Божий Закон, угнетающие и обманывающие своих подданных, думают что защитят и прикроют себя своей ложью, манипуляциями и пропагандой. Но Бога обмануть невозможно, даже обман народа не может быть бесконечным, ибо «всепоражающий бич» Божий достигнет всех, в какую эпоху или в какой стране не происходили бы подобные явления.
«Вот, Я полагаю в основание на Сионе камень — камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в Него не постыдится» — пророчествует дальше Исаия о Грядущем Мессии Иисусе, Который также будет в своё время обличать лицемерие, лукавство и лживость Своих современников и прежде всего духовную элиту Израиля: книжников, старейшин и священников.
Все исторические параллели и совпадения между Священным Писанием и происходящими сейчас событиями совершенно очевидны и красноречивы, «читающий да разумеет» (Мрк 13.14).
Бог Свою правду уже давно сказал и открыл всем нам. Свой собственный нравственный и духовный выбор каждый делает сам. Аминь.
🙏33👍11❤2
Forwarded from Дело Поповича-Иванковича
Новое письмо Дениса из заключения – о Митрополите Тихоне
24 марта 2025 года Денис написал письмо одной подруге – в этот раз мы не ставим скриншот письма, так как в него попадает чувствительная информация личного характера, не предназначенная для публикации.
Поэтому даем только расшифровку некоторых мест рукописного текста, касающихся отношений с Митрополитом Тихоном.
@notterrorists
24 марта 2025 года Денис написал письмо одной подруге – в этот раз мы не ставим скриншот письма, так как в него попадает чувствительная информация личного характера, не предназначенная для публикации.
Поэтому даем только расшифровку некоторых мест рукописного текста, касающихся отношений с Митрополитом Тихоном.
24.03.2025 г.-7533 от С.М. =)
[...] Как и что батя [Митрополит Тихон] не знаю…ощущение, что мы оставлены и нам так говорят опера, следоват. Что от нас все отказались. [Митрополиту Тихону] я бы хотел сказать многое, да и в принципе есть что сказать, думаю и у него самого есть вопросы, на которые с удовольствием ответил бы. А так, я все годы, верой и правдой служил, стараясь быть верным в малом, от начала до конца служить, были достойным сыном, относясь всегда с любовью. Уверен, он это видел и знает, неужели действительно можно поверить, что я стал «Иудой», «предателем» в один момент? Неужели и сыновство прошло и отцовство? Неужели я похож на способного… [...] Страшно от несправедливости и т.д.
[...]
@notterrorists
🙏26❤11🕊6
Сдал совесть в камеру хранения -
к исходу ближе заберу.
Квадратны истины корения.
Красна ума смерть в том бору.
Одно понятно — нету спроса с нас.
Всеочевидности хрусталь,
вновь Каю попадёт не в бровь, но в глаз.
Олень, что Герду нёс, устал.
Мир чёрно-белый, словно шахматы,
Христу предложен был на Суд.
У сатаны ни дня для жалости,
но время ангелы несут.
Несут глупцам и погибающим.
Несут Петру, несут Фоме.
Умеет Бог - в мечту, где та ещё
дихотомия на уме.
Анонимный исповедник «Мир Всем»
❤️ Поддержать нас пожертвованием, а также указать имена для поминовения можно на нашем сайте по этой ссылке: https://www.mir-vsem.info/donate
к исходу ближе заберу.
Квадратны истины корения.
Красна ума смерть в том бору.
Одно понятно — нету спроса с нас.
Всеочевидности хрусталь,
вновь Каю попадёт не в бровь, но в глаз.
Олень, что Герду нёс, устал.
Мир чёрно-белый, словно шахматы,
Христу предложен был на Суд.
У сатаны ни дня для жалости,
но время ангелы несут.
Несут глупцам и погибающим.
Несут Петру, несут Фоме.
Умеет Бог - в мечту, где та ещё
дихотомия на уме.
Анонимный исповедник «Мир Всем»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤31🕊11👍7🙏4👏2
Благолепие и безобразие: перепутье русского православия
Один знакомый мусульманин прислал мне ссылку и вопрос: «Разве можно на фоне церкви совершать такую вакханалию?» Надо сказать, у нас в Казахстане мусульмане относятся к христианским храмам с благоговением. Порой с большим благоговением, чем сами христиане. На видео по ссылке перед величественным церковным зданием, увенчанным пятью золотыми куполами, какая-то вульгарная женщина поёт безобразную песню:
Решил разобраться. Оказалось, дело – труба.
Чтобы понять весь ужас происходящего, начну издалека.
Красота имеет глубокий духовный смысл. Не случайно на языке духовной поэзии её называют благолепием, ведь красота является отражением Божественного порядка и гармонии в мире, способом познания Бога через созерцание Его творения. Особенное значение имеет эстетика храма. Это не просто место молитвы или литургическое пространство, это икона Небесного Сиона, где Бог обитает вместе с человеками (Откр.21:3). Когда послы равноапостольного князя Владимира вернулись в Киев из Константинополя, они делились восхищением от посещения Святой Софии: «Не знаем, на небе мы были или на земле!»
Противоположность красоты – безвкусица, бессмыслица, безобразие – отрывает человека от высоких устремлений, максимально приземляет его и вселяет страх. Как писал апостол Иоанн Богослов: в страхе нет любви, но есть мучение (1Ин.4:18). Безобразие – это область отчуждённости от Христа. Казалось бы, безобразию нет места в Церкви. Однако в последние годы в храмовой живописи и архитектуре всё яснее проявляется тенденция к китчу и симулякру. Ещё один тренд – стиль милитари в храмовом пространстве. Сначала в Москве появился храм вооружённых сил, который в народе называют «капищем бога войны». Потом в «Софрино» стали выпускать иконы с изображением танка. Теперь в Екатеринбурге появилась «святая труба».
ℹ️ Читайте полную версию материала на нашем сайте по этой ссылке
Иаков Воронцов, изверженный их сана иеромонах, магистр теологии
ℹ️ Сегодня суббота четвертой седмицы Великого поста, поминовение усопших. Поддержать отца Иакова пожертвованием, а также указать имена для поминовения можно на нашем сайте по этой ссылке: https://www.mir-vsem.info/donate
Один знакомый мусульманин прислал мне ссылку и вопрос: «Разве можно на фоне церкви совершать такую вакханалию?» Надо сказать, у нас в Казахстане мусульмане относятся к христианским храмам с благоговением. Порой с большим благоговением, чем сами христиане. На видео по ссылке перед величественным церковным зданием, увенчанным пятью золотыми куполами, какая-то вульгарная женщина поёт безобразную песню:
«Вы от страха взорвите все трубы свои. / Заварите, бетоном залейте! / Все равно к вам придём мы из-под земли / Под безумное танго смерти».
Решил разобраться. Оказалось, дело – труба.
Чтобы понять весь ужас происходящего, начну издалека.
Красота имеет глубокий духовный смысл. Не случайно на языке духовной поэзии её называют благолепием, ведь красота является отражением Божественного порядка и гармонии в мире, способом познания Бога через созерцание Его творения. Особенное значение имеет эстетика храма. Это не просто место молитвы или литургическое пространство, это икона Небесного Сиона, где Бог обитает вместе с человеками (Откр.21:3). Когда послы равноапостольного князя Владимира вернулись в Киев из Константинополя, они делились восхищением от посещения Святой Софии: «Не знаем, на небе мы были или на земле!»
Противоположность красоты – безвкусица, бессмыслица, безобразие – отрывает человека от высоких устремлений, максимально приземляет его и вселяет страх. Как писал апостол Иоанн Богослов: в страхе нет любви, но есть мучение (1Ин.4:18). Безобразие – это область отчуждённости от Христа. Казалось бы, безобразию нет места в Церкви. Однако в последние годы в храмовой живописи и архитектуре всё яснее проявляется тенденция к китчу и симулякру. Ещё один тренд – стиль милитари в храмовом пространстве. Сначала в Москве появился храм вооружённых сил, который в народе называют «капищем бога войны». Потом в «Софрино» стали выпускать иконы с изображением танка. Теперь в Екатеринбурге появилась «святая труба».
Иаков Воронцов, изверженный их сана иеромонах, магистр теологии
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🕊31❤14👍10🙏3
Forwarded from Новая газета
☦️ Мир — плод любви, может ли христианин быть пацифистом? Воскресная проповедь в «Новой газете»
Одни говорят, что участникам вооруженного противостояния прощаются грехи. Другие — что лишить жизни противника в бою — грех. «Блаженны миротворцы», — говорит Христос, но заповедь эту очень трудно исполнить.
▶️ Может ли христианин быть пацифистом — об этом проповедь священника Георгия Мартышевского на YouTube-канале «Новой газеты».
👤 Отец Георгий — священник из Беларуси. Из-за гонений вынужден покинуть страну. Сейчас служит в Италии. Протоиерею, как и многим другим гонимым за антивоенную позицию священникам, помогает проект «Мир всем» — команда единомышленников, которая поддерживает клириков, отвергнутых РПЦ из-за призывов к миру
Одни говорят, что участникам вооруженного противостояния прощаются грехи. Другие — что лишить жизни противника в бою — грех. «Блаженны миротворцы», — говорит Христос, но заповедь эту очень трудно исполнить.
▶️ Может ли христианин быть пацифистом — об этом проповедь священника Георгия Мартышевского на YouTube-канале «Новой газеты».
👤 Отец Георгий — священник из Беларуси. Из-за гонений вынужден покинуть страну. Сейчас служит в Италии. Протоиерею, как и многим другим гонимым за антивоенную позицию священникам, помогает проект «Мир всем» — команда единомышленников, которая поддерживает клириков, отвергнутых РПЦ из-за призывов к миру
YouTube
Проповедь Георгия Мартышевского о пацифизме
Одни говорят, что участникам вооружённого противостояния прощаются грехи. Другие - что лишить жизни противника в бою - грех.
«Блаженны миротворцы», - говорит Христос, но заповедь эту очень трудно исполнить. Может ли христианин быть пацифистом - об этом проповедь…
«Блаженны миротворцы», - говорит Христос, но заповедь эту очень трудно исполнить. Может ли христианин быть пацифистом - об этом проповедь…
🕊18🔥7🙏7❤2
А люди — по обе стороны.
От них никуда не деться.
Мотались когда-то скорыми
от сердца в одной — до сердца.
Руины по обе стороны.
Бурьян третий год не кошен.
Глазницы домов наполнились
обугленным смехом прошлым.
Детьми, что играют с кошкою.
Влюблённых лучистым эхом.
Сбежала та жизнь на крошево,
но ищет себя по тегам.
Распятием и затмением
Покров Богородицы вышит.
Во время сойдя, тем временем
ко всем Бог неровно дышит.
Анонимный исповедник «Мир Всем»
Поддержать нас пожертвованием, а также указать имена для поминовения можно на нашем сайте по этой ссылке: https://www.mir-vsem.info/donate
ℹ️ Также появилась возможность поддержать нас через PayPal по этой ссылке: https://paypal.me/friedeallen
От них никуда не деться.
Мотались когда-то скорыми
от сердца в одной — до сердца.
Руины по обе стороны.
Бурьян третий год не кошен.
Глазницы домов наполнились
обугленным смехом прошлым.
Детьми, что играют с кошкою.
Влюблённых лучистым эхом.
Сбежала та жизнь на крошево,
но ищет себя по тегам.
Распятием и затмением
Покров Богородицы вышит.
Во время сойдя, тем временем
ко всем Бог неровно дышит.
Анонимный исповедник «Мир Всем»
Поддержать нас пожертвованием, а также указать имена для поминовения можно на нашем сайте по этой ссылке: https://www.mir-vsem.info/donate
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤26🕊13👍8🙏5
Патриарх Кирилл благословил деятельность «Мир Всем» и призвал Путина одуматься и остановиться.
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с обращением, в котором призвал остановить Российское вторжение в Украину.
Призывая остановить насилие, Святейший владыка призвал благословение на деятельность фонда «Мир Всем», и на всех священников РПЦ, отказывающихся поддерживать милитаристскую риторику и призывающих к прекращению огня:
Завершается послание призывом к прекращению насилия:
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с обращением, в котором призвал остановить Российское вторжение в Украину.
«Украинский народ должен сам, без внешнего воздействия, определять свое будущее», сказал предстоятель РПЦ. По его словам, в результате Российской агрессии «под угрозой — существование Украины как единого государства».
Призывая остановить насилие, Святейший владыка призвал благословение на деятельность фонда «Мир Всем», и на всех священников РПЦ, отказывающихся поддерживать милитаристскую риторику и призывающих к прекращению огня:
«Кровь наших собратьев, пролитая в Киеве и других городах Украины, это плод ненависти, которую участники противостояния с разных сторон позволили врагу рода человеческого взрастить в своих сердцах. Пусть Господь остановит любую руку, поднятую с намерением причинить боль и страдания, и благословит тех, кто отстаивает мир. Да не допустит Он, Всемилостивый Отец наш, чтобы брат пошел на брата, чтобы продолжилось насилие, чтобы подвергались поруганию святыни. Да не будет больше жертв на украинской земле. Вознесем об этом общую горячую молитву».
Завершается послание призывом к прекращению насилия:
«Обращаюсь ко всем власть имущим: не допустите насилия по отношению к мирным гражданам!
Господи, благослови народ Твой и сохрани от всякого зла каждого, кто живет на украинской земле!»
❤21🕊18🔥4👏4🙏4👍3
Всенощная
Когда-то где-то монахи молились всю ночь, это богослужение называли всенощным бдением. Давно уже у нас никто так не служит, но по привычке вечернее богослужение называют всенощной.
У нас престольный праздник завтра — преподобного Алексия, Человека Божия. Прихожу на всенощную. Зашел в алтарь. Там уже настоятель и диакон. По традиции земной поклон, поцеловал престол. Поздоровался с настоятелем и диаконом. Алтарников снова нет, лампадки сами затеплили, разожгли уголь для кадила. Завтра благочинный должен у нас служить. Владыка не смог, он в монастыре служит, там тоже престол. Настоятель говорит мне: «Батюшка, там свечи привезли. Сейчас службу начнём, ты спустись вниз, освяти свечи».
Облачились, открыли царские врата. Диакон важно и торжественно: «Востаните!» Настоятель: «Слава Святей Единосущной, Животворящей и Нераздельней Троице... ». Хор: «Аминь». Хор у нас женский, не громкий, поет просто, без спешки, с благоговением. Мы втроём громко и фальшиво, вразнобой пропели начальное «Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу».
Взял Требник, чашу со святой водой и кропило, спустился в нижний храм. Открыл молитву на освящение свечей, стал читать. Ужас какой-то. Кто это писал? Написана молитва по шаблону, наподобие молитв на освящение нательного крестика или икон. Написана таким ужасным языком, тут не то что молиться, но и читать сложно. Вычитал про себя как заклинание, покропил водой.
Читайте полную версию материала на нашем сайте по этой ссылке
Священник Александр Востродымов
Подписывайтесь на канал о. Александра: https://news.1rj.ru/str/alexvostrodymov
Когда-то где-то монахи молились всю ночь, это богослужение называли всенощным бдением. Давно уже у нас никто так не служит, но по привычке вечернее богослужение называют всенощной.
У нас престольный праздник завтра — преподобного Алексия, Человека Божия. Прихожу на всенощную. Зашел в алтарь. Там уже настоятель и диакон. По традиции земной поклон, поцеловал престол. Поздоровался с настоятелем и диаконом. Алтарников снова нет, лампадки сами затеплили, разожгли уголь для кадила. Завтра благочинный должен у нас служить. Владыка не смог, он в монастыре служит, там тоже престол. Настоятель говорит мне: «Батюшка, там свечи привезли. Сейчас службу начнём, ты спустись вниз, освяти свечи».
Облачились, открыли царские врата. Диакон важно и торжественно: «Востаните!» Настоятель: «Слава Святей Единосущной, Животворящей и Нераздельней Троице... ». Хор: «Аминь». Хор у нас женский, не громкий, поет просто, без спешки, с благоговением. Мы втроём громко и фальшиво, вразнобой пропели начальное «Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу».
Взял Требник, чашу со святой водой и кропило, спустился в нижний храм. Открыл молитву на освящение свечей, стал читать. Ужас какой-то. Кто это писал? Написана молитва по шаблону, наподобие молитв на освящение нательного крестика или икон. Написана таким ужасным языком, тут не то что молиться, но и читать сложно. Вычитал про себя как заклинание, покропил водой.
Читайте полную версию материала на нашем сайте по этой ссылке
Священник Александр Востродымов
Подписывайтесь на канал о. Александра: https://news.1rj.ru/str/alexvostrodymov
❤31👏12👍2
Отец Иоанн Курмояров подал кассационную жалобу в Верховный суд РФ с просьбой отменить его приговор по статье «фейки об армии».
Отца Иоанна задержали 7 июня 2022. Дело слушалось в Калининском районном суде. Был единственным из известных в Петербурге обвинённых по статье 207.3, кто признал вину. Суд назначил ему наказание ниже низшего — три года колонии общего режима с запретом администрации сайтов на два года. 15 февраля 2024-го Горсуд оставил решение в силе. 27 июня 2024 Кассационный суд также отклонил жалобу на приговор. 1 августа отец Иоанн вышел из колонии, отбыв срок. В настоящий момент отец Иоанн покинул Россию и проживает во Франции.
По просьбе отца Иоанна мы публикуем полный текст его обращения в Верховный суд РФ на нашем сайте по этой ссылке
❤️ Поддержать отца Иоанна и других антивоенных исповедников пожертвованием, а также указать имена для поминовения можно на нашем сайте по этой ссылке: https://www.mir-vsem.info/donate
ℹ️ Также появилась возможность поддержать нас через PayPal по этой ссылке: https://paypal.me/friedeallen
Отца Иоанна задержали 7 июня 2022. Дело слушалось в Калининском районном суде. Был единственным из известных в Петербурге обвинённых по статье 207.3, кто признал вину. Суд назначил ему наказание ниже низшего — три года колонии общего режима с запретом администрации сайтов на два года. 15 февраля 2024-го Горсуд оставил решение в силе. 27 июня 2024 Кассационный суд также отклонил жалобу на приговор. 1 августа отец Иоанн вышел из колонии, отбыв срок. В настоящий момент отец Иоанн покинул Россию и проживает во Франции.
По просьбе отца Иоанна мы публикуем полный текст его обращения в Верховный суд РФ на нашем сайте по этой ссылке
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏19👍14❤5🔥2
Forwarded from Новая газета
Почему обвинение послушников митрополита Тихона (Шевкунова) в подготовке теракта против него по заданию украинских спецслужб не звучит убедительно? И почему молчит сам «потерпевший»?
Обозреватель «Новой» Александр Солдатов присмотрелся как к нестыковкам в расследовании, так и к личностям подозреваемых: их убеждениям, служениям, репутации, поговорил с их друзьями.
❗️ Почти сразу после арестов стало ясно, что дело Поповича и Иванковича имеет отношение к большой политике. Не каждое задержание «завербованных украинскими спецслужбами» сразу же комментирует пресс-секретарь президента.
Еще через несколько часов с более развернутым заявлением, апеллируя прямо к Совбезу ООН, выступил пресс-секретарь патриарха Владимир Легойда. Промолчал и молчит до сих пор только сам Тихон (Шевкунов).
Зато комментаторы сразу обратили внимание на топорность ролика ЦСО ФСБ.
Главные нестыковки: саперная лопата, обернутая в чистый белый пакетик, со следами земли из Терлецкого парка, якобы хранившаяся под кроватью Иванковича (оперативник за кадром смеется при ее «обнаружении»). Тайник в парке, лишь слегка присыпанный листвой. «Обнаруженные» в тайнике устаревшие паспорта граждан Украины, происхождение которых легко проследить через интернет — они не принадлежат арестованным, в них просто вклеены их фото, и это — внутренние паспорта, с которыми скрыться на территории противника невозможно.
👉 Не открылась ссылка? Читайте тут
Обозреватель «Новой» Александр Солдатов присмотрелся как к нестыковкам в расследовании, так и к личностям подозреваемых: их убеждениям, служениям, репутации, поговорил с их друзьями.
❗️ Почти сразу после арестов стало ясно, что дело Поповича и Иванковича имеет отношение к большой политике. Не каждое задержание «завербованных украинскими спецслужбами» сразу же комментирует пресс-секретарь президента.
Еще через несколько часов с более развернутым заявлением, апеллируя прямо к Совбезу ООН, выступил пресс-секретарь патриарха Владимир Легойда. Промолчал и молчит до сих пор только сам Тихон (Шевкунов).
Зато комментаторы сразу обратили внимание на топорность ролика ЦСО ФСБ.
Главные нестыковки: саперная лопата, обернутая в чистый белый пакетик, со следами земли из Терлецкого парка, якобы хранившаяся под кроватью Иванковича (оперативник за кадром смеется при ее «обнаружении»). Тайник в парке, лишь слегка присыпанный листвой. «Обнаруженные» в тайнике устаревшие паспорта граждан Украины, происхождение которых легко проследить через интернет — они не принадлежат арестованным, в них просто вклеены их фото, и это — внутренние паспорта, с которыми скрыться на территории противника невозможно.
👉 Не открылась ссылка? Читайте тут
Новая газета
А фото вклеили в чужой паспорт…. Момент истины для митрополита Тихона: почему молчит потерпевший, на которого его доверенные послушники…
Почему обвинение послушников митрополита Тихона (Шевкунова) в подготовке теракта против него по заданию украинских спецслужб не звучит убедительно? И почему молчит сам «потерпевший»? Обозреватель «Новой» присмотрелся как к нестыковкам в материалах дела, так…
❤14🕊10🔥6🙏4👍1
Forwarded from Andrey Kordochkin (А. К.)
Мать гладит руку ребёнка, убитого российской ракетой в Кривом Роге.
Андрей Лошак спрашивает в ФБ, как русские люди могут это принимать?
Моя попытка ответить на вопрос:
Мне кажется, что это возможно принять именно потому, что это страшно - когда это совершается от твоего имени и якобы в твоих интересах.
А когда страшно - человек делает что-то, чтобы страшно не было. Так устроена психика.
Думаю, что те, кто говорят «так им и надо», всё же в меньшинстве.
Остальные банализируют зло.
Мне недавно попался комментарий одного согражданина о подростке, которому пробили голову в СИЗО. Он написал, что типа, «камера - это не курорт, нечего было…» и т.д. То есть как бы зло, но как бы и нет. Всё стало «как бы», с оговорками.
Банализировать зло легко. Этим занята огромная государственная машина. Она говорит: да это зло, но -
Все не так однозначно.
Где вы были восемь лет?
Так было всегда.
Это неизбежно.
Если так вышло - значит иначе нельзя.
Да, плохо, а американцы что, лучше? Израильтянам в Газе можно, а нам нельзя?
Мы не знаем всей правды, она у каждого своя.
От нас ничего не зависит.
И, конечно, самый простой способ принять - это просто не думать.
Дугин сегодня написал: «Важно признавать авторитет того, чего мы не понимаем … надо следовать авторитетам, исполнять, что требуется, принимать, что сказано. Как дети верят родителям … И также с государством … начинается все с сомнения в целесообразности того или иного предписания - религиозного или государственного».
Авторитет - третья сила «Великого инквизитора» Достоевского. Отрицание добра и зла взамен на признание авторитета государства, которое и объявляется единственным их критерием и хранителем - это, если следовать Достоевскому, и есть сатанизм, который стал, фактически, гражданской религией путинской России.
И в рамках этого мировоззрения принять происходящее совсем не сложно.
Андрей Лошак спрашивает в ФБ, как русские люди могут это принимать?
Моя попытка ответить на вопрос:
Мне кажется, что это возможно принять именно потому, что это страшно - когда это совершается от твоего имени и якобы в твоих интересах.
А когда страшно - человек делает что-то, чтобы страшно не было. Так устроена психика.
Думаю, что те, кто говорят «так им и надо», всё же в меньшинстве.
Остальные банализируют зло.
Мне недавно попался комментарий одного согражданина о подростке, которому пробили голову в СИЗО. Он написал, что типа, «камера - это не курорт, нечего было…» и т.д. То есть как бы зло, но как бы и нет. Всё стало «как бы», с оговорками.
Банализировать зло легко. Этим занята огромная государственная машина. Она говорит: да это зло, но -
Все не так однозначно.
Где вы были восемь лет?
Так было всегда.
Это неизбежно.
Если так вышло - значит иначе нельзя.
Да, плохо, а американцы что, лучше? Израильтянам в Газе можно, а нам нельзя?
Мы не знаем всей правды, она у каждого своя.
От нас ничего не зависит.
И, конечно, самый простой способ принять - это просто не думать.
Дугин сегодня написал: «Важно признавать авторитет того, чего мы не понимаем … надо следовать авторитетам, исполнять, что требуется, принимать, что сказано. Как дети верят родителям … И также с государством … начинается все с сомнения в целесообразности того или иного предписания - религиозного или государственного».
Авторитет - третья сила «Великого инквизитора» Достоевского. Отрицание добра и зла взамен на признание авторитета государства, которое и объявляется единственным их критерием и хранителем - это, если следовать Достоевскому, и есть сатанизм, который стал, фактически, гражданской религией путинской России.
И в рамках этого мировоззрения принять происходящее совсем не сложно.
🙏46🕊13❤8👍8🔥5
Благолепие и безобразие: перепутье русского православия. Часть 2
Продолжение. Начало здесь: https://www.mir-vsem.info/post/krasota
Часть II. Секуляризация храмового пространства
Вторую часть своих рассуждений, на которые меня вдохновил инцидент с трубой в Екатеринбургской епархии хочу начать с гипотезы, которую для себя давно сформулировал: Пока борцы за чистоту православия ведут борьбу против богословского модернизма, верх в РПЦ одержал богословский постмодернизм, который хоть и не имеет вербального выражения, проявляется экзистенционально во многих сферах церковной жизни: на наших глазах совершается деконструкция Церкви, подмена духовных смыслов симулякрами.
Попытаюсь показать это на примере церковного искусства (и не только).
ℹ️ Читайте вторую часть материала на нашем сайте по этой ссылке
Иаков Воронцов, изверженный из сана иеромонах, магистр теологии
ℹ️ Поддержать отца Иакова пожертвованием, а также указать имена для поминовения можно на нашем сайте по этой ссылке: https://www.mir-vsem.info/donate
Продолжение. Начало здесь: https://www.mir-vsem.info/post/krasota
Часть II. Секуляризация храмового пространства
Вторую часть своих рассуждений, на которые меня вдохновил инцидент с трубой в Екатеринбургской епархии хочу начать с гипотезы, которую для себя давно сформулировал: Пока борцы за чистоту православия ведут борьбу против богословского модернизма, верх в РПЦ одержал богословский постмодернизм, который хоть и не имеет вербального выражения, проявляется экзистенционально во многих сферах церковной жизни: на наших глазах совершается деконструкция Церкви, подмена духовных смыслов симулякрами.
Попытаюсь показать это на примере церковного искусства (и не только).
Иаков Воронцов, изверженный из сана иеромонах, магистр теологии
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍27🔥7❤2
Forwarded from Новая газета
☦️ Нужно ли христианину уйти в затвор, оставить заботу о земном: о культуре, политике или общественной жизни? Воскресная проповедь Иакова Воронцова
Напротив, именно эта деятельность может стать служением, трудом, угодным Богу. А вот когда Церковь ставит своей целью земное величие, политическую значимость, могущество — это верный признак отступления от Христа. Его царство — не от мира сего.
▶️ В воскресной проповеди на YouTube-канале «Новой газеты» иеромонах Иаков Воронцов рассказывает, как исполнить земное служение, чтобы остаться верным Христу.
👤 Отец Иаков — священник и историк Церкви, подвергшийся гонениям в Казахстане. Пацифистская позиция стоила ему служения. Воронцову помогает проект «Мир всем», созданный для поддержки изгнанных из РПЦ священнослужителей.
Напротив, именно эта деятельность может стать служением, трудом, угодным Богу. А вот когда Церковь ставит своей целью земное величие, политическую значимость, могущество — это верный признак отступления от Христа. Его царство — не от мира сего.
▶️ В воскресной проповеди на YouTube-канале «Новой газеты» иеромонах Иаков Воронцов рассказывает, как исполнить земное служение, чтобы остаться верным Христу.
👤 Отец Иаков — священник и историк Церкви, подвергшийся гонениям в Казахстане. Пацифистская позиция стоила ему служения. Воронцову помогает проект «Мир всем», созданный для поддержки изгнанных из РПЦ священнослужителей.
YouTube
Проповедь Иакова Воронцова о служении
Нужно ли христианину уйти в затвор, оставить заботу о земном: о культуре, политике или общественной жизни? Напротив, именно эта деятельность может стать служением, трудом, угодным Богу. А вот когда Церковь ставит своей целью земное величие, политическую…
❤29🕊6👍2🙏2👏1