Павликиане

В 867 году секта павликиан обладала серьезной силой, её армия смогла продвинуться из своих земель на востоке Анатолии до самого западного побережья и захватить Эфес. Фактически они создали свое государство, независимое ни от Византии, ни от Халифата.

История движения начинается во второй половине VII века в Армении. Проповедник Константин, принял имя Сильван, в честь сподвижника святого Павла (отсюда и название общины в честь апостола) и создал учение, суть которого заключалась в постулате о совершенстве бога и его отношении только к духовному миру, в то время как создателем материального мира является демиург. Так как православные этого не различали, с точки зрения павликиан, получается, они поклоняются демиургу.

С конца VII в. на территории сектантов отправляли карательные экспедиции. Как уже давно завелось, гонимые бежали на восток, в Халифате их с радостью принимали, ведь позже они с таким же рвением воевали со своими обидчиками из Византии. В IX в. павликиане основали крепость Тефрика в Западной Армении, она стала их столицей. Отсюда они устраивали террор на территории Византии, грабили народ и угоняли пленных. Помимо Эфеса сектанты разграбили Анкиру, Никею и другие города.

Проблема была такой серьезной, что Василий I хотел решить ее сразу как стал императором, собрал поход на Тефрику, но получил знатную оплеуху. Только в 872 году войскам удалось захватить крепость, затем последовали массовые репрессии. Есть оценки о сотнях тысяч убитых.

Павликиане еще долго сопротивлялись, но такой силы уже не достигли. В 970 г. император переселил их с родины в Армении во Фракию для обороны границы. Оттуда они стали расползаться по европейским провинциям. Постепенно их рвение сошло на нет, потомки павликиан стали ассимилироваться, принимать католицизм, православие или ислам и растворилось среди многих других народов Балкан и Малой Азии.

Изображение:
Византийцы атакуют павликианскую крепость, Мадридская рукопись Иоанна Скилицы, XII в.

Небесный Константинополь
Подписывайся

Иконоборчество

Самый большой отпечаток на страницах истории Византии оставило не региональное верование и не споры о богословской терминологии. Сильнее всего Империю встряхнуло, когда сам Василевс издал указ о новых правилах христианства. В культуре, которая во многом до сих пор ассоциируется с искусством запретили искусство. Вернее, конечно, его часть, но, пожалуй, самую основную - иконопись. Византийские христианские мозаики и иконы - прямое развитие древнегреческих и древнеримских техник, базис, на котором вырастали новые направления, то, чем впечатлялись художники и спустя тысячу лет. И вот в 730 г. Император Лев Исавр издает указ о запрете почитания икон, который, соответственно, влечет за собой уничтожение произведений искусства, репрессии против иконописцев, очередные народные волнения.

Византию VIII в. можно примерно поровну разделить по Босфору на западную и восточную части - запад, это балканские провинции и юг Италии, а восток - Малая Азия. Восточная же часть в большей степени была подвержена разнообразным религиозным течениям, плюс эта территория непосредственно соприкасалась с арабами и влияние халифата была осязаемо. Вообще VII в. был особенно сложен для Византии и богословы, по долгу службы или призванию, решили найти проблему в вере. Постепенно родилась идея, что православие свернуло не туда, когда стало поклоняться иконам, ведь есть заповедь “не сотвори себе кумира”. Мусульмане вот ее строго придерживаются и за VII в. завоевали чуть ли не половину известного мира. Лев Исавр происходил из области Исаврия, что в Анатолии, и такие идеи были ему очень близки. Издав иконоборческий указ, он нашел множество приверженцев и сподвижников в восточных частях Империи.

В это время запад Византии, вообще не понял, что это было. Сказать, что Римский папа и большинство греческого населения очень сильно удивились будет преуменьшением. Воспитанные на древних традициях, лежащих в самой основе всего, что в последствии станет европейским искусством, жители запада империи не могли смириться с происходящим. Смотря как иконоборцы с рвением сцарапывают изображения святых и жгут книги с иллюстрациями, папа стал созывать соборы и осуждать деятельность Константинополя. Но царь уже не так дорожил расположением римского епископа.

Иконоборчество вообще стало одним из основных эпизодов раскола между папой и Константинополем. Позже в VIII в. в Италию пришли лангобарды, Император отказал папе в помощи и тот заключил союз с франками, а потом и короновал их короля Карла Великого Императором.

Первый иконоборческий период продлился около 50 лет и завершился с приходом к власти императрицы Ирины. Властолюбивая царица проложила путь к трону чередой убийств, но стала святой, потому что ревностно отстаивала православие. Второй период, уже в IX в. длился еще 30 лет. Но православие в итоге победило, возможно, за счет усиления партии западных провинций при дворе.

Итог, как всегда - огромное количество жертв, смуты, разрушенные отношения с западной церковью. Позже отношения с папой были восстановлены, но он уже больше тяготел к западным правителям. Во время иконоборчества было уничтожено множество произведений искусства, но разные императоры проявляли разное рвение. Самые рьяные получили очень нелестные рецензии у более поздних византийских историков, например Константин VI был обозван Копроним, дословно - говноименный. По легенде он накакал в купель во время крещения. Только с восхождением на трон императора Михала III иконопочитание было окончательно восстановлено.

Изображение:
Ангел тащит иконоборца за волосы, Мадридская рукопись Иоанна Скилицы, XII в.

Небесный Константинополь
Подписывайся

Неделя прошла и прошел наш краткий экскурс в историю религиозных конфликтов Византийской империи. Конечно «ересей» было гораздо больше, мы разобрали только несколько. Одни из них были региональными, а другие проникали и в Константинополь. Бывало сами императоры лили бензин в костер, а иногда наоборот старались примирить противоборствующие стороны.

Чему это учит нас сегодня? Ну нам кажется, во-первых нужно уже понять что все люди разные, этим ближе одно, а тем иное. Здесь хотят называть «это» этим, а там - тем. В этом смысле за последние несколько тысяч лет ничего не поменялось.

Во-вторых, люди очень быстро начинают ненавидеть тех, кого считают неправыми и в дело также быстро вступает старое доброе ультранасилие. Иногда этот способ позволяет подавить инаковость, а иногда порождает еще большую реакцию.

Ну и в-третьих, «неправые» и «другие» будут всегда и с этим ничего не поделаешь.

Мы желаем вам классных выходных, заходите за новой темой на будущей неделе!👑

Всем привет!

На этой неделе мы решили вновь обратиться к византийскому искусству, посмотреть что от него осталось сегодня. Но так как эта тема слишком большая, пока изучим ее один узкий, но очень важный для всего средневековья аспект - символ власти - короны.

Считается, что сейчас не сохранилось венцов, что носили сами византийские императоры, до нас дошли только изображения. Однако, образцы сделанные в Византии есть, Империя была щедра на подарки и некоторые из соседей и союзников получали в честь признания короны.

Давайте посмотрим, какие византийские короны можно увидеть сейчас, какая история за ними стоит, и что могут нам рассказать о империи и ее искусстве эти регалии.

Всем хорошей рабочей недели, следите за обновлениями!

У дружественного канала Эстетика Византии тоже много интересного контента, вот, к примеру, в тему искусства и украшений

Золотое княжеское ожерелье

Найдено среди драгоценностей Старорязанского клада в 1822 году.
Раннее предположение, что это великокняжеские бармы, сейчас подвергнуто сомнению. Также не совсем ясно, мужское это украшение или женское.

Золото, эмаль, драгоценные камни

Старая Рязань. XII век.

Государственная Оружейная Палата Московского Кремля.

Эстетика Византии

Корона Мономаха

Это произведение Византийского искусства с удивительной судьбой - корона была утеряна и пролежала в земле около 800 лет!

В середине XI в. византийские мастера сделали царский венец из 7 пластин с изображениями императора Константина IX Мономаха, императрицы Зои, императрицы Феодоры, две пластины с изображениями танцовщиц и две с аллегорическим изображением добродетелей. Считается, что это был подарок императора Константина ко дню коронации венгерского короля Андраша I и его супруги Анастасии Ярославны Киевской. До конца не ясно, был ли это презент для самого короля или его королевы.

При сыне Андраша Шаламоне начались междоусобные войны, в ходе которых Шаламон проиграл, бежал вместе с частью сокровищ, среди которых была корона Мономаха, и, по всей видимости, спрятал их на будущее. То будущее для него так и не наступило, а драгоценности остались погребены на долгие века. Только в 1860 г. фермер случайно откопал клад у города Нитра в Словакии. По счастливому стечению обстоятельств, мы снова можем наблюдать этот образец византийского искусства в Венгерском национальном музее в Будапеште

Небесный Константинополь
Подписывайся

Рассказывая о византийских драгоценностях, будет жалко не упомянуть про технику, ставшую их отличительной чертой и визитной карточкой Империи - эмаль.

Первые примеры этой техники появляются уже в Древнем Египте, еще до нашей эры, а в Восточной Римской Империи начиная с IV-VI веков нашей эры. По-настоящему она расцвела только в X веке, вдохновленная технологиями, привезенными в Константинополь с Востока. Мастера стали украшать религиозные предметы сложными узорами: представьте крошечные золотые проволочки, тщательно уложенные, чтобы образовать ячейки, а затем заполненные цветной стеклянной пастой, которую обжигали для создания ослепительных изображений. Красива сама по себе метафора - золото и образ соединяются с помощью огня. Эта техника, известная как перегородчатая эмаль, придала византийским произведениям характерную особенность и узнаваемость.

Изысканные узоры, часто изображающие библейские сцены или священные фигуры, являлись зримым свидетельством мощи Империи. В XI-XIII веках эмаль использовалась для украшения всего: от реликвариев и крестов до обложек книг и императорских корон, становясь символом власти и престижа.

Позднее эмаль стали делать и в Европейских королевствах, но использовали более простую технику выемчатой эмали - это когда на основе делаются углубления и потом заполняются эмалью разных цветов.

На картинке один из самых ярких, комплексных и известных примеров - Pala D'Oro, алтарный образ в Базилике Сан Марко в Венеции, составлен из множества миниатюр, выполненных в технике перегородчатой эмали.

Небесный Константинополь
Подписывайся

Тиара Констанции Арагонской

Нет точных свидетельств, что эта тиара была сделана в Византии, скорее наоборот, выработка свидетельствует о происхождении из мастерских Сицилийских королей в Палермо. Тем не менее она выполнена в соответствии с ориентирами того времени и, конечно, под большим влиянием византийского искусства. Это влияние вообще очень сильно ощущалось в Сицилии в XII-XIII веках, посмотрите, например, на Палатинскую капеллу в Норманнском дворце того же Палермо.

Но вернемся к тиаре, она помогает нам представить, как выглядели царские украшения в Византии того времени. Обратите внимание на подвески с драгоценными камнями. В то же время здесь нет изображений религиозных сюжетов или царских особ, привычных для Империи. тиара принадлежала Констанции Арагонской, испанской принцессе, успевшей побывать женой венгерского короля, а потом женой Сицилийского короля, который затем стал Германским императором. Венец нашли в 1491 году, когда вскрыли саркофаг Констанции. Теперь тиара хранится в Кафедральном соборе Палермо.

Небесный Константинополь
Подписывайся

12 сентября 1185 года закончилась жизнь возможно самого рок-н-ролльного персонажа в истории Империи. И как! По всем правилам жанра - супер драматичным, кровавым, тарантиновским финалом. Истощенный Андроник I Комнин, уже без руки, зубов и глаза, терпел жестокие побои и истязания на Ипподроме в течение нескольких дней, пока не был разрублен на части. Поистине эпическая концовка для жизни, по которой можно снять сериал, а в короткой заметке получится упомянуть только самые яркие факты.
Наш герой - внук великого Алексея I Комнина, через его младшего сына Исаака. Престол наследовал старший сын Алексея - Иоанн, что и сформировало жизненный вектор Андроника - стремление к власти через головы родственников. Рос он во дворце вместе с будущим императором Мануилом I, сыном Иоанна. То ли они постоянно ругались и дрались, то ли наоборот были не разлей вода (хотя в случае подростков парней, это может быть одно и то же). Но если учесть, сколько раз потом Мануил прощал двоюродного брата за измены короне, чувства все-таки у них были теплые.
Карьеру Андроник начал в имперской армии, однако больше прославился интригами и побегами из плена, чем воинскими заслугами. После 3-ей или 4-ой попытки захвата власти, Маниул, который, похоже, был ооочень терпелив, устал и упрятал родственника в тюрьму. Тот, на пятый год в камере, увидел в полу дырку (похоже, первые 4 его все устраивало), расковырял ее и вылез наружу, а проход заложил кирпичами обратно. Власти, естественно, встрепенулись, начали искать по всем углам и в назидание отправили жену Андроника в ту же камеру, где сидел он🤦‍♂️. Тот, не будь дурак, пробирается обратно, и отлично проводит с супругой время (спустя 9 месяцев рождается сын Иоанн).
Прекрасна и истории побега из валахского плена. Андроник ехал в Галич, чтобы найти союзников для захвата трона, но был схвачен в дороге. В плену у него «разыгралась» диарея, да такая жесткая, что страже рекомендовалось находится на серьезном удалении, когда принц справлял нужду, чтобы не подцепить инфекцию. Пользуясь случаем, пленник собирает чучело какающего человечка из говна и палок (реально!) и, пока солдаты любуются скульптурой, дает деру через лес и счастливо добирается до союзников.
Андроник всю жизнь провел между изгнанием и госслужбой, пленом и военными походами. Погостил почти во всех граничащих тогда с Византией государствах. Где-то был желанным визитером, соблазнял принцесс и увозил их с собой, как из Иерусалимского королевства. Где-то принцесс соблазнял, а отдавать их не хотели, как в Антиохии, приходилось уходить огородами. В одних местах воевал за Империю, как в Киликии, в других - против, как в Грузии.
Кульминация настала со смертью Мануила. В столице обострилась борьба партий, побеждала та, чья поддержка строилась на западноевропейском купечестве и наемниках. Национальной партии все эти пришлые традиции были как ананасы в пиццу. В срочном порядке началась патриотическая мобилизация, волну которой Андроник с успехом оседлал. В итоге сложной и запутанной борьбы он стал регентом при сыне Мануила, Алексее II. К сожалению, этого оказалось мало, мальчик был убит, а наш герой наконец-то получил долгожданный титул императора.
Правил он не долго, сумбурно, энергично, амбициозно, жестоко. При последнем Комнине Империя уже не просто шла под откос, она уже сшибала последние ограждения перед обрывом в бездну. Постоянные погромы, мятежи, интриги, грабежи населения, набеги соседей, слабая центральная власть, занятая единственно самосохранением. Народ бедствовал и бунтовал как в провинциях, так и в столице. Во время покушения на очередного вельможу - Исаака Ангела - тому посчастливилось избежать смерти и укрыться в Святой Софии. На помощь ему пришла толпа, изнемогающие от долгого террора люди объявили императором Исаака. Андроник был схвачен и... дальше вы уже знаете.
Андроник Комнин - безусловный герой своего времени - жестокий, авантюрный, удачливый, целеустремленный и безмерно честолюбивый. Мало смысла оценивать такую личность из 21 века, кажется, наблюдать и любоваться гораздо интереснее.

Изображение:
Истязания Андроника, миниатюра XV в.