Как было устроена церковь?
Давайте немного отвлечемся от вопросов теологии и разберемся в церковной бюрократии. Патриархи, епископы, вселенские соборы... что это все значит?
Коротко и просто: епископ — это третий и высший церковный сан, выше пресвитера и диакона. Все прочие (митрополиты, архиепископы и пр.) это епископы с бонусами, типа “главный епископ”, “епископ в главном городе” и т.д. А вот патриарх, это епископ в автокефальной, то есть независимой церкви. Просто так патриархом не стать, для этого нужно либо занять одну из патриарший кафедр, либо выбить себе новую, но это очень сложно. Исторически так сложилось, что епископ и патриарх Рима называется папой (от древнегреческого πάππα - отец, все логично).
Когда Константин Великий собирал первый Вселенский Собор в 325 г. в империи существовало 5 патриарших престолов: Римский, Константинопольский, Александрийский, Антиохийский и Иерусалимский. Именно в таком порядке они упоминались во время литургий, что говорило о том, кто из них главнее. Следует отметить, что в IV-VI веках это были одни из крупнейших, если не крупнейшие города империи, центры своих регионов (за исключением наверно Иерусалима, святой город попал в список именно, потому что он святой). Патриархи этих кафедр являлись самыми значимыми церковными руководителями. Каждый “правил” в своей области, а чтобы все проповедовали правильно, периодически проводились Вселенские соборы. Там патриархи и епископы собирались и договаривались (ну или пытались договориться) как жить дальше.
Со временем ситуация стала меняться, патриарх Константинополя хотел быть как минимум не менее важным чем римский, столица ведь теперь на Босфоре! Патриархам Антиохии и Александрии не нравилось, что никто не заботится об их пастве и принимает законы удобные столичным функционерам...
Но давайте обо всем по порядку.
Небесный Константинополь Подписывайся
Давайте немного отвлечемся от вопросов теологии и разберемся в церковной бюрократии. Патриархи, епископы, вселенские соборы... что это все значит?
Коротко и просто: епископ — это третий и высший церковный сан, выше пресвитера и диакона. Все прочие (митрополиты, архиепископы и пр.) это епископы с бонусами, типа “главный епископ”, “епископ в главном городе” и т.д. А вот патриарх, это епископ в автокефальной, то есть независимой церкви. Просто так патриархом не стать, для этого нужно либо занять одну из патриарший кафедр, либо выбить себе новую, но это очень сложно. Исторически так сложилось, что епископ и патриарх Рима называется папой (от древнегреческого πάππα - отец, все логично).
Когда Константин Великий собирал первый Вселенский Собор в 325 г. в империи существовало 5 патриарших престолов: Римский, Константинопольский, Александрийский, Антиохийский и Иерусалимский. Именно в таком порядке они упоминались во время литургий, что говорило о том, кто из них главнее. Следует отметить, что в IV-VI веках это были одни из крупнейших, если не крупнейшие города империи, центры своих регионов (за исключением наверно Иерусалима, святой город попал в список именно, потому что он святой). Патриархи этих кафедр являлись самыми значимыми церковными руководителями. Каждый “правил” в своей области, а чтобы все проповедовали правильно, периодически проводились Вселенские соборы. Там патриархи и епископы собирались и договаривались (ну или пытались договориться) как жить дальше.
Со временем ситуация стала меняться, патриарх Константинополя хотел быть как минимум не менее важным чем римский, столица ведь теперь на Босфоре! Патриархам Антиохии и Александрии не нравилось, что никто не заботится об их пастве и принимает законы удобные столичным функционерам...
Но давайте обо всем по порядку.
Небесный Константинополь Подписывайся
❤🔥4👍3🥰2
Несторианство
В 428 году архиепископом Константинополя стал Несторий, родившийся в Сирии, он принес с собой богословскую традицию, свойственную для Антиохийской церкви. Среди прочего он проповедовал, что в Христе соединены две природы, божественная и человеческая, а, к примеру, Богородицу называть так неправильно, потому что она родила именно человека, с которым соединилось божественное естество. Вообще там много сложных теологических аспектов и обоснований, но в них мы не будем вдаваться.
Нам интересно, что учение получило множество последователей, преимущественно в Антиохийской патриархии и родило спор. Партию противников возглавил Патриарх Александрийский Кирилл. Он убедил Папу, что Несторий не прав, и несторианство осудили сначала на III Вселенском соборе в 431 г., а затем еще раз, для верности, в 451 г. на IV Вселенском соборе в Халкидоне.
Осудить осудили, но приверженцы этого течения не очень хотели от него отказываться, и Империи пришлось применять силу. Множество последователей Неcтория было репрессировано, а часть просто бежала на восток, в Персию (зороастрийцы оказались более веротерпимые чем братья христиане).
В дальнейшем несториане оказались как-бы в изоляции от основной церкви, но вполне себе успешно развивались, проповедовали дальше на восток, получали последователей в Средней Азии, Индии, Китае и даже Японии. Приход ислама не нанес серьезного удара учению, в халифате было важно исповедовать одну из авраамических религий и несторианство вполне подходило. В особенности учение прижилось уже позже в Монголии, некоторые Чингизиды сами становились несторианами. Позднее, в высокое средневековье сложилось впечатление, что все восточные христиане - несториане, тогда родилась легенда о пресвитере Иоанне и его волшебной стране. Общины несториан до сих пор существуют как на Ближнем Востоке, так и в Средней Азии, учение оказалось удивительно живучим. Самым большим несторианским образованием является Ассирийская церковь Востока, базирующаяся в Ираке.
В Империи победа над Несторием не принесла спокойствия. Кроме репрессий и изгнаний, спор породил реакцию и новые течения. Об этом расскажем в будущих постах.
Изображение:
Пагода Дацинь, несторианская церковь, Сиань, Китай, VI в.
Небесный Константинополь Подписывайся
В 428 году архиепископом Константинополя стал Несторий, родившийся в Сирии, он принес с собой богословскую традицию, свойственную для Антиохийской церкви. Среди прочего он проповедовал, что в Христе соединены две природы, божественная и человеческая, а, к примеру, Богородицу называть так неправильно, потому что она родила именно человека, с которым соединилось божественное естество. Вообще там много сложных теологических аспектов и обоснований, но в них мы не будем вдаваться.
Нам интересно, что учение получило множество последователей, преимущественно в Антиохийской патриархии и родило спор. Партию противников возглавил Патриарх Александрийский Кирилл. Он убедил Папу, что Несторий не прав, и несторианство осудили сначала на III Вселенском соборе в 431 г., а затем еще раз, для верности, в 451 г. на IV Вселенском соборе в Халкидоне.
Осудить осудили, но приверженцы этого течения не очень хотели от него отказываться, и Империи пришлось применять силу. Множество последователей Неcтория было репрессировано, а часть просто бежала на восток, в Персию (зороастрийцы оказались более веротерпимые чем братья христиане).
В дальнейшем несториане оказались как-бы в изоляции от основной церкви, но вполне себе успешно развивались, проповедовали дальше на восток, получали последователей в Средней Азии, Индии, Китае и даже Японии. Приход ислама не нанес серьезного удара учению, в халифате было важно исповедовать одну из авраамических религий и несторианство вполне подходило. В особенности учение прижилось уже позже в Монголии, некоторые Чингизиды сами становились несторианами. Позднее, в высокое средневековье сложилось впечатление, что все восточные христиане - несториане, тогда родилась легенда о пресвитере Иоанне и его волшебной стране. Общины несториан до сих пор существуют как на Ближнем Востоке, так и в Средней Азии, учение оказалось удивительно живучим. Самым большим несторианским образованием является Ассирийская церковь Востока, базирующаяся в Ираке.
В Империи победа над Несторием не принесла спокойствия. Кроме репрессий и изгнаний, спор породил реакцию и новые течения. Об этом расскажем в будущих постах.
Изображение:
Пагода Дацинь, несторианская церковь, Сиань, Китай, VI в.
Небесный Константинополь Подписывайся
❤🔥3🥰2👍1
Монофизиты
Несторианство сильно возбудило общество в IV веке, богословы и просто верующие пытались прийти в состояние равновесия и изобретали новые теологические конструкты. С подачи Александрийского патриарха Кирилла и его последователей постепенно выкристаллизовалось новое учение. В противовес Несторию они отрицали двойственность природы Христа и настаивали, человечество в единой природе Христа, по сути, поглощено божественным началом, поэтому в нем есть только одно естество. Так появилось монофизитство.
Проясним: монофизитсво - одно естество в Христе, диофизитсво - два. Несторианство - частный случай диофизитства.
Патриарх Диоскор, сменивший в Александрии Кирилла, решил, что новое учение — это отличный повод и инструмент повысить авторитет своей церкви и сыграл по-крупному. Он убедил императора Феодосия II собрать Вселенский Собор в Эфессе в 449 г. и стал заставлять делегатов голосовать за свои идеи и правила. Методы у него были абсолютно бандитские, несогласных избивали.
В итоге собор не признали вселенским, и новый император Маркиан отменил его и созвал Халкидонский собор в 451 г. где не позволял распускать руки. Богословы долго пытались подобрать формулу, устраивающую всех, и в итоге провозгласили присутствие в Христе двух природ «неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно».
Такое решение не помогло, монофизитское учение было ближе народу в Египте, Палестине, Каппадокии. Императорская армия тушила восстания силой. Со временем волнений стало меньше, но они не исчезли окончательно. Огромная часть подданных относилась к православию как к чему-то чуждому и насаждаемому греческой верхушкой.
Для Византии это была катастрофа, нарушено единство и Константинополю было все труднее удерживать периферию. В начале VII в. персы легко прошлись по востоку империи, временно захватили Верхнее Междуречье, части Армении, Сирии и даже Иерусалим. Позже арабы отторгли многие эти территории навсегда. Местные жители не очень хотели сражаться, ведь завоевателей они чаще рассматривали как освободителей, которые были гораздо терпимее к их верованию, чем Византийские власти.
Последствия монофизитского раскола видны и сейчас - Коптская, Армянская, Эфиопская церкви придерживаются этого учения. Как теологи не старались, договориться не удалось.
Небесный Константинополь Подписывайся
Несторианство сильно возбудило общество в IV веке, богословы и просто верующие пытались прийти в состояние равновесия и изобретали новые теологические конструкты. С подачи Александрийского патриарха Кирилла и его последователей постепенно выкристаллизовалось новое учение. В противовес Несторию они отрицали двойственность природы Христа и настаивали, человечество в единой природе Христа, по сути, поглощено божественным началом, поэтому в нем есть только одно естество. Так появилось монофизитство.
Проясним: монофизитсво - одно естество в Христе, диофизитсво - два. Несторианство - частный случай диофизитства.
Патриарх Диоскор, сменивший в Александрии Кирилла, решил, что новое учение — это отличный повод и инструмент повысить авторитет своей церкви и сыграл по-крупному. Он убедил императора Феодосия II собрать Вселенский Собор в Эфессе в 449 г. и стал заставлять делегатов голосовать за свои идеи и правила. Методы у него были абсолютно бандитские, несогласных избивали.
В итоге собор не признали вселенским, и новый император Маркиан отменил его и созвал Халкидонский собор в 451 г. где не позволял распускать руки. Богословы долго пытались подобрать формулу, устраивающую всех, и в итоге провозгласили присутствие в Христе двух природ «неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно».
Такое решение не помогло, монофизитское учение было ближе народу в Египте, Палестине, Каппадокии. Императорская армия тушила восстания силой. Со временем волнений стало меньше, но они не исчезли окончательно. Огромная часть подданных относилась к православию как к чему-то чуждому и насаждаемому греческой верхушкой.
Для Византии это была катастрофа, нарушено единство и Константинополю было все труднее удерживать периферию. В начале VII в. персы легко прошлись по востоку империи, временно захватили Верхнее Междуречье, части Армении, Сирии и даже Иерусалим. Позже арабы отторгли многие эти территории навсегда. Местные жители не очень хотели сражаться, ведь завоевателей они чаще рассматривали как освободителей, которые были гораздо терпимее к их верованию, чем Византийские власти.
Последствия монофизитского раскола видны и сейчас - Коптская, Армянская, Эфиопская церкви придерживаются этого учения. Как теологи не старались, договориться не удалось.
Небесный Константинополь Подписывайся
❤🔥6🥰2👍1
Монофелиты
Теологические проблемы разрывали Византию изнутри, неужели власти не пытались что-то предпринять для решения проблемы? Конечно пытались.
Император Ираклий был серьезно обеспокоен тем, как легко персы дошли до Иерусалима в 614 г. Богословам был дана задача примирить церкви во что бы то ни стало. Основная проблема заключалась в борьбе диофизитов, исповедующих две природы Христа, и монофизитами, исповедующих одну. Решение было найдено следующее - во Христе две природы, но одна воля - божественная. Вроде как и тем и тем и тем угодили. Доктрину, утвержденную и Константинопольским патриархом и Римским Папой назвали монофелитством.
Поначалу идея имела успех, удалось заключить унии с некоторыми отколовшимися церквями. Но в народных массах, как всегда, новая парадигма приживалась сложно. А затем учение потеряла свою ценность и по другой причине - к 640 г. арабы завоевали Сирию и Палестину, а к в 642 г. была потеряна Александрия. Бунтовавшие епархии больше не принадлежали Византии.
VI Вселенский Собор 668 г. признал монофелитство ересью и презентовал Догмат ста семидесяти святых:
Проповедуем, также, по учению святых отцов, что в Нём и две естественные воли или хотения, и два естественные действия нераздельно, неизменно, неразлучно, неслиянно.
Небесный Константинополь
Подписывайся
Теологические проблемы разрывали Византию изнутри, неужели власти не пытались что-то предпринять для решения проблемы? Конечно пытались.
Император Ираклий был серьезно обеспокоен тем, как легко персы дошли до Иерусалима в 614 г. Богословам был дана задача примирить церкви во что бы то ни стало. Основная проблема заключалась в борьбе диофизитов, исповедующих две природы Христа, и монофизитами, исповедующих одну. Решение было найдено следующее - во Христе две природы, но одна воля - божественная. Вроде как и тем и тем и тем угодили. Доктрину, утвержденную и Константинопольским патриархом и Римским Папой назвали монофелитством.
Поначалу идея имела успех, удалось заключить унии с некоторыми отколовшимися церквями. Но в народных массах, как всегда, новая парадигма приживалась сложно. А затем учение потеряла свою ценность и по другой причине - к 640 г. арабы завоевали Сирию и Палестину, а к в 642 г. была потеряна Александрия. Бунтовавшие епархии больше не принадлежали Византии.
VI Вселенский Собор 668 г. признал монофелитство ересью и презентовал Догмат ста семидесяти святых:
Проповедуем, также, по учению святых отцов, что в Нём и две естественные воли или хотения, и два естественные действия нераздельно, неизменно, неразлучно, неслиянно.
Небесный Константинополь
Подписывайся
❤🔥3👍3🥰2
Павликиане
В 867 году секта павликиан обладала серьезной силой, её армия смогла продвинуться из своих земель на востоке Анатолии до самого западного побережья и захватить Эфес. Фактически они создали свое государство, независимое ни от Византии, ни от Халифата.
История движения начинается во второй половине VII века в Армении. Проповедник Константин, принял имя Сильван, в честь сподвижника святого Павла (отсюда и название общины в честь апостола) и создал учение, суть которого заключалась в постулате о совершенстве бога и его отношении только к духовному миру, в то время как создателем материального мира является демиург. Так как православные этого не различали, с точки зрения павликиан, получается, они поклоняются демиургу.
С конца VII в. на территории сектантов отправляли карательные экспедиции. Как уже давно завелось, гонимые бежали на восток, в Халифате их с радостью принимали, ведь позже они с таким же рвением воевали со своими обидчиками из Византии. В IX в. павликиане основали крепость Тефрика в Западной Армении, она стала их столицей. Отсюда они устраивали террор на территории Византии, грабили народ и угоняли пленных. Помимо Эфеса сектанты разграбили Анкиру, Никею и другие города.
Проблема была такой серьезной, что Василий I хотел решить ее сразу как стал императором, собрал поход на Тефрику, но получил знатную оплеуху. Только в 872 году войскам удалось захватить крепость, затем последовали массовые репрессии. Есть оценки о сотнях тысяч убитых.
Павликиане еще долго сопротивлялись, но такой силы уже не достигли. В 970 г. император переселил их с родины в Армении во Фракию для обороны границы. Оттуда они стали расползаться по европейским провинциям. Постепенно их рвение сошло на нет, потомки павликиан стали ассимилироваться, принимать католицизм, православие или ислам и растворилось среди многих других народов Балкан и Малой Азии.
Изображение:
Византийцы атакуют павликианскую крепость, Мадридская рукопись Иоанна Скилицы, XII в.
Небесный Константинополь
Подписывайся
В 867 году секта павликиан обладала серьезной силой, её армия смогла продвинуться из своих земель на востоке Анатолии до самого западного побережья и захватить Эфес. Фактически они создали свое государство, независимое ни от Византии, ни от Халифата.
История движения начинается во второй половине VII века в Армении. Проповедник Константин, принял имя Сильван, в честь сподвижника святого Павла (отсюда и название общины в честь апостола) и создал учение, суть которого заключалась в постулате о совершенстве бога и его отношении только к духовному миру, в то время как создателем материального мира является демиург. Так как православные этого не различали, с точки зрения павликиан, получается, они поклоняются демиургу.
С конца VII в. на территории сектантов отправляли карательные экспедиции. Как уже давно завелось, гонимые бежали на восток, в Халифате их с радостью принимали, ведь позже они с таким же рвением воевали со своими обидчиками из Византии. В IX в. павликиане основали крепость Тефрика в Западной Армении, она стала их столицей. Отсюда они устраивали террор на территории Византии, грабили народ и угоняли пленных. Помимо Эфеса сектанты разграбили Анкиру, Никею и другие города.
Проблема была такой серьезной, что Василий I хотел решить ее сразу как стал императором, собрал поход на Тефрику, но получил знатную оплеуху. Только в 872 году войскам удалось захватить крепость, затем последовали массовые репрессии. Есть оценки о сотнях тысяч убитых.
Павликиане еще долго сопротивлялись, но такой силы уже не достигли. В 970 г. император переселил их с родины в Армении во Фракию для обороны границы. Оттуда они стали расползаться по европейским провинциям. Постепенно их рвение сошло на нет, потомки павликиан стали ассимилироваться, принимать католицизм, православие или ислам и растворилось среди многих других народов Балкан и Малой Азии.
Изображение:
Византийцы атакуют павликианскую крепость, Мадридская рукопись Иоанна Скилицы, XII в.
Небесный Константинополь
Подписывайся
❤🔥3❤2🥰2👍1
Иконоборчество
Самый большой отпечаток на страницах истории Византии оставило не региональное верование и не споры о богословской терминологии. Сильнее всего Империю встряхнуло, когда сам Василевс издал указ о новых правилах христианства. В культуре, которая во многом до сих пор ассоциируется с искусством запретили искусство. Вернее, конечно, его часть, но, пожалуй, самую основную - иконопись. Византийские христианские мозаики и иконы - прямое развитие древнегреческих и древнеримских техник, базис, на котором вырастали новые направления, то, чем впечатлялись художники и спустя тысячу лет. И вот в 730 г. Император Лев Исавр издает указ о запрете почитания икон, который, соответственно, влечет за собой уничтожение произведений искусства, репрессии против иконописцев, очередные народные волнения.
Византию VIII в. можно примерно поровну разделить по Босфору на западную и восточную части - запад, это балканские провинции и юг Италии, а восток - Малая Азия. Восточная же часть в большей степени была подвержена разнообразным религиозным течениям, плюс эта территория непосредственно соприкасалась с арабами и влияние халифата была осязаемо. Вообще VII в. был особенно сложен для Византии и богословы, по долгу службы или призванию, решили найти проблему в вере. Постепенно родилась идея, что православие свернуло не туда, когда стало поклоняться иконам, ведь есть заповедь “не сотвори себе кумира”. Мусульмане вот ее строго придерживаются и за VII в. завоевали чуть ли не половину известного мира. Лев Исавр происходил из области Исаврия, что в Анатолии, и такие идеи были ему очень близки. Издав иконоборческий указ, он нашел множество приверженцев и сподвижников в восточных частях Империи.
В это время запад Византии, вообще не понял, что это было. Сказать, что Римский папа и большинство греческого населения очень сильно удивились будет преуменьшением. Воспитанные на древних традициях, лежащих в самой основе всего, что в последствии станет европейским искусством, жители запада империи не могли смириться с происходящим. Смотря как иконоборцы с рвением сцарапывают изображения святых и жгут книги с иллюстрациями, папа стал созывать соборы и осуждать деятельность Константинополя. Но царь уже не так дорожил расположением римского епископа.
Иконоборчество вообще стало одним из основных эпизодов раскола между папой и Константинополем. Позже в VIII в. в Италию пришли лангобарды, Император отказал папе в помощи и тот заключил союз с франками, а потом и короновал их короля Карла Великого Императором.
Первый иконоборческий период продлился около 50 лет и завершился с приходом к власти императрицы Ирины. Властолюбивая царица проложила путь к трону чередой убийств, но стала святой, потому что ревностно отстаивала православие. Второй период, уже в IX в. длился еще 30 лет. Но православие в итоге победило, возможно, за счет усиления партии западных провинций при дворе.
Итог, как всегда - огромное количество жертв, смуты, разрушенные отношения с западной церковью. Позже отношения с папой были восстановлены, но он уже больше тяготел к западным правителям. Во время иконоборчества было уничтожено множество произведений искусства, но разные императоры проявляли разное рвение. Самые рьяные получили очень нелестные рецензии у более поздних византийских историков, например Константин VI был обозван Копроним, дословно - говноименный. По легенде он накакал в купель во время крещения. Только с восхождением на трон императора Михала III иконопочитание было окончательно восстановлено.
Изображение:
Ангел тащит иконоборца за волосы, Мадридская рукопись Иоанна Скилицы, XII в.
Небесный Константинополь
Подписывайся
Самый большой отпечаток на страницах истории Византии оставило не региональное верование и не споры о богословской терминологии. Сильнее всего Империю встряхнуло, когда сам Василевс издал указ о новых правилах христианства. В культуре, которая во многом до сих пор ассоциируется с искусством запретили искусство. Вернее, конечно, его часть, но, пожалуй, самую основную - иконопись. Византийские христианские мозаики и иконы - прямое развитие древнегреческих и древнеримских техник, базис, на котором вырастали новые направления, то, чем впечатлялись художники и спустя тысячу лет. И вот в 730 г. Император Лев Исавр издает указ о запрете почитания икон, который, соответственно, влечет за собой уничтожение произведений искусства, репрессии против иконописцев, очередные народные волнения.
Византию VIII в. можно примерно поровну разделить по Босфору на западную и восточную части - запад, это балканские провинции и юг Италии, а восток - Малая Азия. Восточная же часть в большей степени была подвержена разнообразным религиозным течениям, плюс эта территория непосредственно соприкасалась с арабами и влияние халифата была осязаемо. Вообще VII в. был особенно сложен для Византии и богословы, по долгу службы или призванию, решили найти проблему в вере. Постепенно родилась идея, что православие свернуло не туда, когда стало поклоняться иконам, ведь есть заповедь “не сотвори себе кумира”. Мусульмане вот ее строго придерживаются и за VII в. завоевали чуть ли не половину известного мира. Лев Исавр происходил из области Исаврия, что в Анатолии, и такие идеи были ему очень близки. Издав иконоборческий указ, он нашел множество приверженцев и сподвижников в восточных частях Империи.
В это время запад Византии, вообще не понял, что это было. Сказать, что Римский папа и большинство греческого населения очень сильно удивились будет преуменьшением. Воспитанные на древних традициях, лежащих в самой основе всего, что в последствии станет европейским искусством, жители запада империи не могли смириться с происходящим. Смотря как иконоборцы с рвением сцарапывают изображения святых и жгут книги с иллюстрациями, папа стал созывать соборы и осуждать деятельность Константинополя. Но царь уже не так дорожил расположением римского епископа.
Иконоборчество вообще стало одним из основных эпизодов раскола между папой и Константинополем. Позже в VIII в. в Италию пришли лангобарды, Император отказал папе в помощи и тот заключил союз с франками, а потом и короновал их короля Карла Великого Императором.
Первый иконоборческий период продлился около 50 лет и завершился с приходом к власти императрицы Ирины. Властолюбивая царица проложила путь к трону чередой убийств, но стала святой, потому что ревностно отстаивала православие. Второй период, уже в IX в. длился еще 30 лет. Но православие в итоге победило, возможно, за счет усиления партии западных провинций при дворе.
Итог, как всегда - огромное количество жертв, смуты, разрушенные отношения с западной церковью. Позже отношения с папой были восстановлены, но он уже больше тяготел к западным правителям. Во время иконоборчества было уничтожено множество произведений искусства, но разные императоры проявляли разное рвение. Самые рьяные получили очень нелестные рецензии у более поздних византийских историков, например Константин VI был обозван Копроним, дословно - говноименный. По легенде он накакал в купель во время крещения. Только с восхождением на трон императора Михала III иконопочитание было окончательно восстановлено.
Изображение:
Ангел тащит иконоборца за волосы, Мадридская рукопись Иоанна Скилицы, XII в.
Небесный Константинополь
Подписывайся
👍6🥰2❤1❤🔥1
Хоть иконоборчества давно не существует, его последствия можно и сейчас увидеть. Восточные христианские церкви намного более сдержаны в изображениях, отдают предпочтение узорам, а чаще просто аскетичны. Конечно во многих есть иконы, в том числе древние и очень почитаемые, но тем не менее. В то же время православные соборы чаще изображают святых, украшают стены фресками с библейскими сюжетами и персонажами.
Изображения:
Эчмиадзинский Кафедральный собор, Вагаршапат, Армения
Собор Святого Саввы, Белград, Сербия
Собор Андрея Первозванного, Патры, Греция
Небесный Константинополь
Подписывайся
Изображения:
Эчмиадзинский Кафедральный собор, Вагаршапат, Армения
Собор Святого Саввы, Белград, Сербия
Собор Андрея Первозванного, Патры, Греция
Небесный Константинополь
Подписывайся
👍7
Неделя прошла и прошел наш краткий экскурс в историю религиозных конфликтов Византийской империи. Конечно «ересей» было гораздо больше, мы разобрали только несколько. Одни из них были региональными, а другие проникали и в Константинополь. Бывало сами императоры лили бензин в костер, а иногда наоборот старались примирить противоборствующие стороны.
Чему это учит нас сегодня? Ну нам кажется, во-первых нужно уже понять что все люди разные, этим ближе одно, а тем иное. Здесь хотят называть «это» этим, а там - тем. В этом смысле за последние несколько тысяч лет ничего не поменялось.
Во-вторых, люди очень быстро начинают ненавидеть тех, кого считают неправыми и в дело также быстро вступает старое доброе ультранасилие. Иногда этот способ позволяет подавить инаковость, а иногда порождает еще большую реакцию.
Ну и в-третьих, «неправые» и «другие» будут всегда и с этим ничего не поделаешь.
Мы желаем вам классных выходных, заходите за новой темой на будущей неделе!👑
Чему это учит нас сегодня? Ну нам кажется, во-первых нужно уже понять что все люди разные, этим ближе одно, а тем иное. Здесь хотят называть «это» этим, а там - тем. В этом смысле за последние несколько тысяч лет ничего не поменялось.
Во-вторых, люди очень быстро начинают ненавидеть тех, кого считают неправыми и в дело также быстро вступает старое доброе ультранасилие. Иногда этот способ позволяет подавить инаковость, а иногда порождает еще большую реакцию.
Ну и в-третьих, «неправые» и «другие» будут всегда и с этим ничего не поделаешь.
Мы желаем вам классных выходных, заходите за новой темой на будущей неделе!👑
❤🔥5👍5🔥2
Всем привет!
На этой неделе мы решили вновь обратиться к византийскому искусству, посмотреть что от него осталось сегодня. Но так как эта тема слишком большая, пока изучим ее один узкий, но очень важный для всего средневековья аспект - символ власти - короны.
Считается, что сейчас не сохранилось венцов, что носили сами византийские императоры, до нас дошли только изображения. Однако, образцы сделанные в Византии есть, Империя была щедра на подарки и некоторые из соседей и союзников получали в честь признания короны.
Давайте посмотрим, какие византийские короны можно увидеть сейчас, какая история за ними стоит, и что могут нам рассказать о империи и ее искусстве эти регалии.
Всем хорошей рабочей недели, следите за обновлениями!
На этой неделе мы решили вновь обратиться к византийскому искусству, посмотреть что от него осталось сегодня. Но так как эта тема слишком большая, пока изучим ее один узкий, но очень важный для всего средневековья аспект - символ власти - короны.
Считается, что сейчас не сохранилось венцов, что носили сами византийские императоры, до нас дошли только изображения. Однако, образцы сделанные в Византии есть, Империя была щедра на подарки и некоторые из соседей и союзников получали в честь признания короны.
Давайте посмотрим, какие византийские короны можно увидеть сейчас, какая история за ними стоит, и что могут нам рассказать о империи и ее искусстве эти регалии.
Всем хорошей рабочей недели, следите за обновлениями!
🔥6❤🔥2👍1
И начнем с, наверно, самого известного образца - Короны Святого Иштвана или Святой Короны Венгрии. Возможно это главная святыня и символ страны, поэтому, разумеется, вокруг нее множество легенд и домыслов, начиная от даты создания, до того, как все-таки погнули крест.
Консенсус следующий - венок был создан в конце XI века и подарен венгерскому королю Гезе I (картинка 2) императором Михаилом VII Дукой (картинка 3), они оба изображены на короне.(Честно, говоря, больше всего интересно почему Геза так косится в сторону, где изображен сын Михаила, Константин).
Есть версии и о том, что руку к сокровищу приложил сам папа, и что вообще она появилась далеко на востоке и только потом попала в Европу. Но тем не менее, налицо византийское влияние, очень ценные и тонкие эмали византийской работы, считается, что в Европу эта техника пришла только в XII в. Мы видим типичные для империи сюжеты и характерные изображения - император, святые. Также отметим подвесные украшения, свойственные именно для византийских корон (вы увидите их на любых мозаиках и иллюстрациях императоров).
Крест наверху короны был добавлен только в 16 веке, а чуть позднее, по легенде, кто-то из дворцовых неудачно закрыл крышку ящика, где она хранилась и погнул реликвию. В итоге это стало милой особенностью, ее решили не исправлять и теперь даже копируют в геральдике (посмотрите на герб Венгрии).
Именно этой регалией короновались почти все короли Венгрии вплоть до 1916 года, а сейчас ее можно увидеть в здании Парламентского Дворца в Будапеште.
Небесный Константинополь
Подписывайся
Консенсус следующий - венок был создан в конце XI века и подарен венгерскому королю Гезе I (картинка 2) императором Михаилом VII Дукой (картинка 3), они оба изображены на короне.
Есть версии и о том, что руку к сокровищу приложил сам папа, и что вообще она появилась далеко на востоке и только потом попала в Европу. Но тем не менее, налицо византийское влияние, очень ценные и тонкие эмали византийской работы, считается, что в Европу эта техника пришла только в XII в. Мы видим типичные для империи сюжеты и характерные изображения - император, святые. Также отметим подвесные украшения, свойственные именно для византийских корон (вы увидите их на любых мозаиках и иллюстрациях императоров).
Крест наверху короны был добавлен только в 16 веке, а чуть позднее, по легенде, кто-то из дворцовых неудачно закрыл крышку ящика, где она хранилась и погнул реликвию. В итоге это стало милой особенностью, ее решили не исправлять и теперь даже копируют в геральдике (посмотрите на герб Венгрии).
Именно этой регалией короновались почти все короли Венгрии вплоть до 1916 года, а сейчас ее можно увидеть в здании Парламентского Дворца в Будапеште.
Небесный Константинополь
Подписывайся
❤9❤🔥3
У дружественного канала Эстетика Византии тоже много интересного контента, вот, к примеру, в тему искусства и украшений
💘5
Forwarded from Эстетика Византии (ЭВ)
Золотое княжеское ожерелье
Найдено среди драгоценностей Старорязанского клада в 1822 году.
Раннее предположение, что это великокняжеские бармы, сейчас подвергнуто сомнению. Также не совсем ясно, мужское это украшение или женское.
Золото, эмаль, драгоценные камни
Старая Рязань. XII век.
Государственная Оружейная Палата Московского Кремля.
Эстетика Византии
Найдено среди драгоценностей Старорязанского клада в 1822 году.
Раннее предположение, что это великокняжеские бармы, сейчас подвергнуто сомнению. Также не совсем ясно, мужское это украшение или женское.
Золото, эмаль, драгоценные камни
Старая Рязань. XII век.
Государственная Оружейная Палата Московского Кремля.
Эстетика Византии
❤🔥7❤5🔥1
Как появились короны?
Давайте немного отвлечемся и посмотрим откуда вообще взялась идея, надевать что-то драгоценное на голову царю? Начнем с того, что кажется будто это было всегда. Фараоны Древнего Египта изображаются в занятных головных уборах уже в 4 тысячелетии до нашей эры, у царей Вавилона тоже было что-то похожее на шапочки. Ну а короны в более привычном нам понимании можно увидеть уже у царей Ахеменидской державы.
В Древнем Риме императоры носили сначала лавровые венцы триумфаторов, а позднее солнечные короны в честь культа Sol Invictus - Непобедимого Солнца. В византийской традиции короны трансформировались, сначала от венцов перешли к драгоценным диадемам, а затем стали украшать их христианскими символами и изображениями святых, восхваляя новую религию.
Изображения:
1) Египетский Фараон Нармер, IV тыс. до н.э.
2) Вавилонский Царь Мели-Шипак, XII в. до н.э.
3) Персидский Царь Дарий I, V в. до н.э.
4) Иоанн Комнин Император Византии, XII в.
Небесный Константинополь
Подписывайся
Давайте немного отвлечемся и посмотрим откуда вообще взялась идея, надевать что-то драгоценное на голову царю? Начнем с того, что кажется будто это было всегда. Фараоны Древнего Египта изображаются в занятных головных уборах уже в 4 тысячелетии до нашей эры, у царей Вавилона тоже было что-то похожее на шапочки. Ну а короны в более привычном нам понимании можно увидеть уже у царей Ахеменидской державы.
В Древнем Риме императоры носили сначала лавровые венцы триумфаторов, а позднее солнечные короны в честь культа Sol Invictus - Непобедимого Солнца. В византийской традиции короны трансформировались, сначала от венцов перешли к драгоценным диадемам, а затем стали украшать их христианскими символами и изображениями святых, восхваляя новую религию.
Изображения:
1) Египетский Фараон Нармер, IV тыс. до н.э.
2) Вавилонский Царь Мели-Шипак, XII в. до н.э.
3) Персидский Царь Дарий I, V в. до н.э.
4) Иоанн Комнин Император Византии, XII в.
Небесный Константинополь
Подписывайся
👍8❤🔥3❤1
Корона Мономаха
Это произведение Византийского искусства с удивительной судьбой - корона была утеряна и пролежала в земле около 800 лет!
В середине XI в. византийские мастера сделали царский венец из 7 пластин с изображениями императора Константина IX Мономаха, императрицы Зои, императрицы Феодоры, две пластины с изображениями танцовщиц и две с аллегорическим изображением добродетелей. Считается, что это был подарок императора Константина ко дню коронации венгерского короля Андраша I и его супруги Анастасии Ярославны Киевской. До конца не ясно, был ли это презент для самого короля или его королевы.
При сыне Андраша Шаламоне начались междоусобные войны, в ходе которых Шаламон проиграл, бежал вместе с частью сокровищ, среди которых была корона Мономаха, и, по всей видимости, спрятал их на будущее. То будущее для него так и не наступило, а драгоценности остались погребены на долгие века. Только в 1860 г. фермер случайно откопал клад у города Нитра в Словакии. По счастливому стечению обстоятельств, мы снова можем наблюдать этот образец византийского искусства в Венгерском национальном музее в Будапеште
Небесный Константинополь
Подписывайся
Это произведение Византийского искусства с удивительной судьбой - корона была утеряна и пролежала в земле около 800 лет!
В середине XI в. византийские мастера сделали царский венец из 7 пластин с изображениями императора Константина IX Мономаха, императрицы Зои, императрицы Феодоры, две пластины с изображениями танцовщиц и две с аллегорическим изображением добродетелей. Считается, что это был подарок императора Константина ко дню коронации венгерского короля Андраша I и его супруги Анастасии Ярославны Киевской. До конца не ясно, был ли это презент для самого короля или его королевы.
При сыне Андраша Шаламоне начались междоусобные войны, в ходе которых Шаламон проиграл, бежал вместе с частью сокровищ, среди которых была корона Мономаха, и, по всей видимости, спрятал их на будущее. То будущее для него так и не наступило, а драгоценности остались погребены на долгие века. Только в 1860 г. фермер случайно откопал клад у города Нитра в Словакии. По счастливому стечению обстоятельств, мы снова можем наблюдать этот образец византийского искусства в Венгерском национальном музее в Будапеште
Небесный Константинополь
Подписывайся
❤18❤🔥2