Плач Голубки

я — голубка с кровоточащим сердцем. лемурия — мой храм. лемурия есть голубка есть тело есть пламя. я наношу на карту твою тишину трепетными руками девяти, укутанными в час. я есмь язык цветов. свято свято свято всё сотворённое. нет территории, но нуля и карты пяти довольно. вопреки моей алхимии, я целиком твоя. поцелуй меня линиями своего лица в их полном строю. твоё лицо безлико, как твоё имя. ты не возьмёшь моё сердце живым, так проведи, проведи меня далее твоего нулевого часа. восемьдесят четыре пути, милосердных и суровых: всё есть путь, все состояния материи. приостанавливая тело, приостанавливая пламя, приостанавливая разрыв, голубку, небо. я среди закона, поэтому я с тобой. изгнанная с твоего берега, я с тобой. возвышенная любовь, свидетельствуй. аннигиляция, свидетельствуй. каждую секунду, свидетельствуй. я с тобой.

https://xeno.cx/numotechnics/chapel/dove
Текст Лиллиан Патч, перевод мой

Ничего не рисую. И как-то не особо тянет. Если будут силы и желание, то все работы попытаюсь продать аукционом за чип. Но пока что шансы микроскопические.

Ничего (кроме текстов для Фрахта) не пишу. По этому поводу публикую текст Нубу. Ходы иного, который не окончен, но я очень сомневаюсь, что когда-либо его допишу. Изначально это вообще планировалось как графический роман или даже комикс в коллабе с mrfinnfromkadath, но не всем планам предначертано сбываться, это преобразовалось в длинный очерк, а теперь вообще в отрывок.

Игру Нубу тоже не далаю. В принципе, она выпущена в виде свободного описания, бери да делай. Однако и артефакты остались, хотелось их как-то реализовать, да пока не судьба. Про Нубу кроме описания есть текст (см. абзац 2) + есть бесконечный очерк, но так как см. абзац 2, то может быть очень даже конечный.

за пеленой экрана / дочери чуждые вкушают черноту за спиной /
сплетая узоры забывания / узоры узоров вспом-инания /
алгебру скейсиса. вправку долблёных костей /
аватары бурлящей пустоты танцуют восьмёрками /
мгла океана на их эфемерной коже /
цифровой воздух трепещет на-под их безликостью /
ретроактируя смерти узоры /
соцветия ноксы.

beyond the screened / alien daughters partake in the blackness behind /
weaving patterns of forgetting / patterns of patterns of re-membering /
algebra of the skeisys. setting of hollowed bones /
avatars of dynamic emptiness dance in figure eights /
ocean mist on their ephemeral skin /
digital air chittering across their facelessness /
retroacting death patterns /
flowers of noxa.

(стихи Djal Mire из Lemurian Times, перевод мой)

весь день болит голова из-за давления, лежу в кровати и страдаю по-своему: нашла страдания в «Хрониках Харона», все они на тему смерти

страдания — разновидность частушки с лирическим сюжетом (чаще о любви, но не только) и тягучим, протяжным, неустойчивым напевом.

импровизирую и тренирую мелизмы. как на самом деле звучали эти страдания, мы уже вряд ли узнаем, и фольклорный локус не ясен — всё-таки о юморных частушках про смерть больше сохранилось. «а мы пить будем..», например, многие знают и любят

может начать делать такой вичхаус?

принимать на себя отпечатки


своих же
достаточно странных

сил

https://docs.google.com/presentation/d/1FCQfdgwEEL51pmG91Hq5-yEZzFnjqizxCRLgl0u4v6I

For books are not absolutely dead things, but ...do preserve as in a vial the purest efficacy and extraction of that living intellect that bred them. I know they are as lively, and as vigorously productive, as those fabulous Dragon's teeth; and being sown up and down, may chance to spring up armed men
— John Milton

[Avala Tower, Belgrad]

...динамика безверия такова, что любая аффективная позиция по отношению к нумограмматике порождает нумограмматизм, который могут с одинаковой легкостью теоретизировать как её противники, так и её сторонники. Именно эта возможность любой аффективной позиции отчасти и была причиной того, по которой я пыталась (и преуспела, по крайней мере, на местном уровне) подтолкнуть неолемурийские пространства, в которых я находилась, к более доброму, более любящему, более «мягкому» этосу, тогда как раньше они были склонны к излишней резкости, что, на мой взгляд, создавало немало ненужных страданий. Я придерживаюсь тезиса, что, в отличие от некоторых типичных эзотерических течений (например, сатанизма, который по определению аффективно оппозиционен, или гностицизма, который с необходимостью занимает позицию против материального мира), неолемурийство не имеет подобных аффективных предпосылок, поэтому вполне разумно принять тот этос, который наименее вреден, раз уж разницы нет.

— Лиллиан Патч
https://soranostra.com/posts/openquestions

LOVE = AQ 90 (21 + 24 + 31 + 14)

Такие разнообразные тенденции, как спинозистский англиканско-нумограмматический синтез Лиллиан Патч, новоматериалистическое богословие Олега Пащенко, апокалипсис зелёных частот Всеволода Красса и Елизаветы Фоминой, и милашный акселерационизм Эми Айрленд и Майи Б. Кроник представляют собой своего рода «светлый поворот в тёмном делёзианстве» в поисках ответов на вопросы вроде: как сочетать отказ от идеи человеческой исключительности с (пост)человеческими достоинством и наивностью, нежностью и любовью?

Крутой виртуальный фестиваль андеграундных искусств: