Как вам такой образ?

Думаю, нет такого человека, кто не слышал бы про эту фантастическую четверку. The Beatles как культурное явление невозможно переоценить. А как вы относитесь к творчеству этой группы? Поделитесь, пожалуйста, в комментариях. А мы пошли слушать и смотреть Yellow Submarine и поднимать себе настроение!
https://rutube.ru/video/8fd41da0a22b369d3b653ec18bbd6e54/?r=wd

Делимся с вами фрагментом лекции Екатерины Дайс по руне Феху I Атта Футарка.

Еще совсем не поздно присоединиться, подробности по ссылке:
https://nextlevelpsy.com/mifopoetica_run

Анна-сенсей набирает курс в очередное путешествие по ландшафтам японских трехстиший-хайку.
Для меня хайку - это маленькое сновидение, и я заметила, как работа с переводом оттачивает мой навык интерпретации, повышая ее точность и ёмкость.
Марк Уинборн сравнивал анализ с поэзией (те, кто был на Школе Амплификации "Голос", наверняка помнят его доклад про нахождение поэтического голоса в анализе)
Йорам Кауфманн, учитель Майкла Конфорти и Дэвида Роттмана, говорил: "Не интерпретируйте - переводите!" в контексте работы с образами снов.
По воспоминаниям Марии-Луизы фон Франц, Юнг также призывал рассматривать сновидения как некие тексты на языке, который ты не знаешь, и не начинал анализ, пока не собирался довольно внушительный "словарик" из 50-100 сновидений.
Рекомендую попробовать свои силы всем любителям японской поэзии, и конечно же, сама тоже присоединюсь к курсу, потому что это не только полезно, но и просто приносит удовольствие!

ВЕСНА В ХАЙКУ. СКВОЗЬ ДОЖДЬ И ЦВЕТЫ

Дорогие друзья, этот поэтический год я начинаю с февральского курса «Весна в хайку. Сквозь дождь и цветы»


Он, как всегда, будет состоять из пяти занятий, на каждом из которых мы разберем одно хайку одного японского поэта — прочитаем оригинальный текст произведения (с подстрочника) и ознакомимся с контекстом. Также обсудим каждое произведение, поговорим о весенних японских образах и о разнице творческих подходов японских поэтов. 

Все желающие смогут сделать свой перевод или интерпретацию японского текста. На этом курсе я хочу предложить всем участникам размышлять не только о том, что хотел сказать автор, но и о том, что чувствует каждый читатель и попробовать через японское стихотворение узнать о себе много нового.


Знать японский язык, чтобы пройти этот курс, не обязательно: занятия устроены таким образом, чтобы каждый мог работать с подстрочником.

КОГДА
С 4 по 12 февраля (задания будут появляться через день — 4, 6, 8, 10 и 12 февраля)

ГДЕ 
Закрытая группа в Telegram

СТОИМОСТЬ
Для тех, кто оплачивает курс в январе — 3500 рублей (можно платить не только в рублях)

КОМУ ПОДХОДИТ КУРС
Всем, кто интересуется японской культурой и японской поэзией, кто хочет понять, как выглядят японские стихи «изнутри» и попробовать прочитать хайку в оригинале

КАК ПРОХОДИТ КУРС
Раз в два дня в закрытой группе участники получают задание, которое можно выполнять в своем темпе и обсуждать тексты и свои эмоции в закрытой группе

НУЖНО ЛИ ЗНАТЬ ЯПОНСКИЙ ЯЗЫК?
Нет, курс подходит даже тем, кто не изучал японский 

КАК ЗАПИСАТЬСЯ
Напишите мне личное сообщение!
Если у вас остались вопросы или вы хотите уточнить какие-то детали, то тоже не стесняйтесь, пишите мне личное сообщение :)

С понедельником, дорогие коллеги!
Сегодняшний понедельник - особенный, он посвящен воде и ее очищающим и жизнедарующим свойствам. Да, верно - мы говорим о Крещении.
В греческом тексте Евангелия и во многих европейских языках обряд, который проводил Иоанн Креститель, называется погружением или омовением — βάπτισμα. Частичные водные омовения, во время которых человек символически смывал с себя греховную скверну, очищался, были хорошо знакомы иудеям и составляли важную обрядовую часть ветхозаветной религии. Однако полное погружение совершалось обычно только над прозелитами — язычниками, желающими принять иудаизм. Это символизировало отказ от прошлой жизни, полное очищение от прежних грехов и заблуждений.
В этом была необычность Иоаннова крещения — он предлагал своим единоверцам совершить обряд, предусмотренный для язычников, давая тем самым понять, что не принадлежность к определенной национальной группе спасает человека, но желание измениться, очиститься от грехов и вести чистую богоугодную жизнь. Именно поэтому крещение Иоанна называется крещением покаяния.
Зачем же тогда совершил омовение Иисус, будучи безгрешным? Известные богословы и учителя Церкви, как Игнатий Богоносец, Иоанн Златоуст, Григорий Богослов, Кирилл Александрийский и другие святые отцы объясняют это тем, что Иисус Христос, войдя в воды Иордана, очистил и освятил их Своим погружением. Именно в ознаменование и воспоминание этого события каждый год в праздник Крещения Господня совершается великое освящение воды, которая приобретает после этого новые благодатные свойства и затем бережно, как святыня, хранится в течение всего года.

По материалам портала https://foma.ru

Розыгрыш книги Пауля Вассмана "Скрытые тропы германской филологии".

Дорогие друзья, близится день студента!  Юнгианский проект "Филопсихея", издательство "Сказка и Миф" и образовательный юнгианский проект NextLevelPsy проводят розыгрыш книги Пауля Вассмана "Скрытые тропы германской филологии. Исконная германская культура: забытые, демонизированные, отвергнутые и подавленные архетипические представления".

2 победителя будут выбраны случайным образом и получат в подарок эту книгу.

Также можно приобрести запись лекций Пауля Вассмана, посвященные германской филологии, на сайте проекта nextlevelpsy. О книге можно почитать на сайте издательства Сказка и миф.

Для участия в розыгрыше необходимо быть подписанным на три канала:
1 Сказка и миф https://news.1rj.ru/str/skazksimif
2 Юнгианский анализ. Филопсихея.
https://news.1rj.ru/str/philopsikheya
3 NextLevelPsy
https://news.1rj.ru/str/nextlevelpsy

Участников: 78
Призовых мест: 2
Дата розыгрыша: 09:00, 25.01.2026 MSK (2 дня)

«Вина как защита от архаических императивов тревоги и страха отражает необходимое состояние, которое переживает каждый ребенок.

Впоследствии это состояние выражается как негласный запрет быть самим собой.

Единственный выход – напрямую задать следующий вопрос: «Кого (или чего) я боюсь в данный момент?».

Зачастую страх растворяется перед лицом наших взрослых навыков, способностей и возможностей, но даже в этом случае мы можем почувствовать, как старые парадигмы переносятся на нынешние отношения с людьми, институтами и обществом в целом.

Многие дети растут, постоянно слыша вопрос «а что другие подумают?».

Как сильно это влияет на их последующее отношение к миру?

Обычно, изгнав страхи, мы начинаем представлять неудобство для кого-то другого.

Этот факт разрушителен для ребенка и неприятен для взрослого, и мы постоянно фантазируем на тему, что могло бы произойти.

Но мы должны постоянно помнить, что неудобство, недовольство другого стерпеть можно и нужно, коль скоро мы стремимся к зрелости и внутренней цельности.

Когда мы вспоминаем о том, что эти продуманные, но регрессивные силы были изначально призваны защитить нас, мы сможем понять себя и других, но надо вспомнить и о том, что эти защитные механизмы не позволяют нам по-настоящему жить.

И тогда нам приходится встретиться с призраками лицом к лицу. В страхе нет ничего дурного, страх – часть человека.

Но нельзя подчинять страху всю свою жизнь.»

Джеймс Холлис
«Призраки вокруг нас»

ПАТОЛОГИИ КОНТРОЛЯ: ЮНГИАНСКИЙ ВЗГЛЯД
Новый клинически ориентированный курс доктора Клаудио Маддалони.

Курс посвящён феномену контроля в клинической и аналитической практике - от навязчивых состояний и параноидных защит до динамики тревоги и паники. Его актуальность особенно ощутима сегодня, когда уровень неопределённости и фоновой тревоги остаётся высоким, а попытки совладания с хроническими стрессорами всё чаще приобретают патологические формы.

СТАРТ КУРСА 7 февраля 2026 года

Программа курса

1. Введение в проблему патологии контроля

• Психология контроля в аналитической традиции
• Исторический и клинический контекст
• Граница между нормой и патологией

2. Обсессивно-компульсивное расстройство (ОКР)

• Клинические критерии и диагностика
• Символическое значение обсессий и компульсий
• Разбор клинического кейса

3. Обсессивно-компульсивное личностное расстройство (ОКЛР)

• Ключевые различия между ОКР и ОКЛР
• Структура личности, защитные механизмы и ригидность
• Перфекционизм и контроль в аналитической перспективе

4. Панические атаки

• Феноменология паники и тревожных состояний
• Архетипическая динамика тревоги
• Психологический смысл страха как фактора развития

5. Параноидная личность

• Клинические и символические аспекты паранойи
• Параноидальные защиты и архетип Тени
• Работа с параноидными чертами в аналитическом процессе

6. Интеграция и клинические кейсы

• Сравнение различных форм патологического контроля
• Проявления проблем контроля в аналитической работе
• Интегративные стратегии и юнгианские интервенции
• Обучающая супервизия и групповое обсуждение случаев

О ведущем курса

Доктор Клаудио Маддалони - психиатр, выпускник Итальянского центра аналитической психологии (CIPA). В течение многих лет он совмещал клиническую и аналитическую практику в государственных учреждениях Италии, а в настоящее время продолжает научную и преподавательскую деятельность.

📅 Расписание курса

Онлайн, по субботам:
7 и 21 февраля 14 и 28 марта 11 и 18 апреля

Завершающая встреча сессия вопросов и ответов.

🎓 Для кого этот курс

Аналитические психологи, психотерапевты, клинические специалисты и все, кто в своей практике работает с тревогой, ригидностью, перфекционизмом, страхом утраты контроля и защитными структурами личности.

💡 Организационная информация

Страница регистрации и оплаты ⬇️ 

https://new.nextlevelpsy.com/patologii-kontrolya

Для тех, кто уже обучался у Клаудио, действует скидка 15%!

Коллеги, делимся с вами фрагментом вводной лекции по И Цзин от Елены Михель:

выпускницы МААП, аналитического психолога, живущей и работающей в Китае.

В этом видеоотрывке (около 5 минут) Елена рассказывает об И Цзин не как о мантической системе, а как о языке символов и архетипов, который может быть интегрирован в психотерапевтическую и аналитическую практику.

Триграммы и гексаграммы здесь рассматриваются как динамические модели психических процессов, изменений и внутренних конфликтов, в диалоге с юнгианской традицией и восточной философией.

Полную вводную лекцию (40 минут) можно посмотреть по ссылке:
👉 https://vimeo.com/1154960414

На втором занятии с Екатериной Дайс, посвященной руне Уруз, мы поднимали важные вопросы прохождения инициации. Екатерина рассказала нам о мужской и женской инициации и ее роли в древнем и современном обществе.
Также мы обсудили инициатическую сказку и немного Винни-Пуха (но это уже был спин-офф)

Подробнее о курсе:
https://nextlevelpsy.com/mifopoetica_run

С пятницей коллеги!