С понедельником, дорогие коллеги!
Сегодняшний понедельник - особенный, он посвящен воде и ее очищающим и жизнедарующим свойствам. Да, верно - мы говорим о Крещении.
В греческом тексте Евангелия и во многих европейских языках обряд, который проводил Иоанн Креститель, называется погружением или омовением — βάπτισμα. Частичные водные омовения, во время которых человек символически смывал с себя греховную скверну, очищался, были хорошо знакомы иудеям и составляли важную обрядовую часть ветхозаветной религии. Однако полное погружение совершалось обычно только над прозелитами — язычниками, желающими принять иудаизм. Это символизировало отказ от прошлой жизни, полное очищение от прежних грехов и заблуждений.
В этом была необычность Иоаннова крещения — он предлагал своим единоверцам совершить обряд, предусмотренный для язычников, давая тем самым понять, что не принадлежность к определенной национальной группе спасает человека, но желание измениться, очиститься от грехов и вести чистую богоугодную жизнь. Именно поэтому крещение Иоанна называется крещением покаяния.
Зачем же тогда совершил омовение Иисус, будучи безгрешным? Известные богословы и учителя Церкви, как Игнатий Богоносец, Иоанн Златоуст, Григорий Богослов, Кирилл Александрийский и другие святые отцы объясняют это тем, что Иисус Христос, войдя в воды Иордана, очистил и освятил их Своим погружением. Именно в ознаменование и воспоминание этого события каждый год в праздник Крещения Господня совершается великое освящение воды, которая приобретает после этого новые благодатные свойства и затем бережно, как святыня, хранится в течение всего года.
По материалам портала https://foma.ru
Сегодняшний понедельник - особенный, он посвящен воде и ее очищающим и жизнедарующим свойствам. Да, верно - мы говорим о Крещении.
В греческом тексте Евангелия и во многих европейских языках обряд, который проводил Иоанн Креститель, называется погружением или омовением — βάπτισμα. Частичные водные омовения, во время которых человек символически смывал с себя греховную скверну, очищался, были хорошо знакомы иудеям и составляли важную обрядовую часть ветхозаветной религии. Однако полное погружение совершалось обычно только над прозелитами — язычниками, желающими принять иудаизм. Это символизировало отказ от прошлой жизни, полное очищение от прежних грехов и заблуждений.
В этом была необычность Иоаннова крещения — он предлагал своим единоверцам совершить обряд, предусмотренный для язычников, давая тем самым понять, что не принадлежность к определенной национальной группе спасает человека, но желание измениться, очиститься от грехов и вести чистую богоугодную жизнь. Именно поэтому крещение Иоанна называется крещением покаяния.
Зачем же тогда совершил омовение Иисус, будучи безгрешным? Известные богословы и учителя Церкви, как Игнатий Богоносец, Иоанн Златоуст, Григорий Богослов, Кирилл Александрийский и другие святые отцы объясняют это тем, что Иисус Христос, войдя в воды Иордана, очистил и освятил их Своим погружением. Именно в ознаменование и воспоминание этого события каждый год в праздник Крещения Господня совершается великое освящение воды, которая приобретает после этого новые благодатные свойства и затем бережно, как святыня, хранится в течение всего года.
По материалам портала https://foma.ru
❤4🔥2
Розыгрыш книги Пауля Вассмана "Скрытые тропы германской филологии".
Дорогие друзья, близится день студента! Юнгианский проект "Филопсихея", издательство "Сказка и Миф" и образовательный юнгианский проект NextLevelPsy проводят розыгрыш книги Пауля Вассмана "Скрытые тропы германской филологии. Исконная германская культура: забытые, демонизированные, отвергнутые и подавленные архетипические представления".
2 победителя будут выбраны случайным образом и получат в подарок эту книгу.
Также можно приобрести запись лекций Пауля Вассмана, посвященные германской филологии, на сайте проекта nextlevelpsy. О книге можно почитать на сайте издательства Сказка и миф.
Для участия в розыгрыше необходимо быть подписанным на три канала:
1 Сказка и миф https://news.1rj.ru/str/skazksimif
2 Юнгианский анализ. Филопсихея.
https://news.1rj.ru/str/philopsikheya
3 NextLevelPsy
https://news.1rj.ru/str/nextlevelpsy
Участников: 80
Призовых мест: 2
Дата розыгрыша: 09:00, 25.01.2026 MSK (2 дня)
Дорогие друзья, близится день студента! Юнгианский проект "Филопсихея", издательство "Сказка и Миф" и образовательный юнгианский проект NextLevelPsy проводят розыгрыш книги Пауля Вассмана "Скрытые тропы германской филологии. Исконная германская культура: забытые, демонизированные, отвергнутые и подавленные архетипические представления".
2 победителя будут выбраны случайным образом и получат в подарок эту книгу.
Также можно приобрести запись лекций Пауля Вассмана, посвященные германской филологии, на сайте проекта nextlevelpsy. О книге можно почитать на сайте издательства Сказка и миф.
Для участия в розыгрыше необходимо быть подписанным на три канала:
1 Сказка и миф https://news.1rj.ru/str/skazksimif
2 Юнгианский анализ. Филопсихея.
https://news.1rj.ru/str/philopsikheya
3 NextLevelPsy
https://news.1rj.ru/str/nextlevelpsy
Участников: 80
Призовых мест: 2
Дата розыгрыша: 09:00, 25.01.2026 MSK (2 дня)
«Вина как защита от архаических императивов тревоги и страха отражает необходимое состояние, которое переживает каждый ребенок.
Впоследствии это состояние выражается как негласный запрет быть самим собой.
Единственный выход – напрямую задать следующий вопрос: «Кого (или чего) я боюсь в данный момент?».
Зачастую страх растворяется перед лицом наших взрослых навыков, способностей и возможностей, но даже в этом случае мы можем почувствовать, как старые парадигмы переносятся на нынешние отношения с людьми, институтами и обществом в целом.
Многие дети растут, постоянно слыша вопрос «а что другие подумают?».
Как сильно это влияет на их последующее отношение к миру?
Обычно, изгнав страхи, мы начинаем представлять неудобство для кого-то другого.
Этот факт разрушителен для ребенка и неприятен для взрослого, и мы постоянно фантазируем на тему, что могло бы произойти.
Но мы должны постоянно помнить, что неудобство, недовольство другого стерпеть можно и нужно, коль скоро мы стремимся к зрелости и внутренней цельности.
Когда мы вспоминаем о том, что эти продуманные, но регрессивные силы были изначально призваны защитить нас, мы сможем понять себя и других, но надо вспомнить и о том, что эти защитные механизмы не позволяют нам по-настоящему жить.
И тогда нам приходится встретиться с призраками лицом к лицу. В страхе нет ничего дурного, страх – часть человека.
Но нельзя подчинять страху всю свою жизнь.»
Джеймс Холлис
«Призраки вокруг нас»
Впоследствии это состояние выражается как негласный запрет быть самим собой.
Единственный выход – напрямую задать следующий вопрос: «Кого (или чего) я боюсь в данный момент?».
Зачастую страх растворяется перед лицом наших взрослых навыков, способностей и возможностей, но даже в этом случае мы можем почувствовать, как старые парадигмы переносятся на нынешние отношения с людьми, институтами и обществом в целом.
Многие дети растут, постоянно слыша вопрос «а что другие подумают?».
Как сильно это влияет на их последующее отношение к миру?
Обычно, изгнав страхи, мы начинаем представлять неудобство для кого-то другого.
Этот факт разрушителен для ребенка и неприятен для взрослого, и мы постоянно фантазируем на тему, что могло бы произойти.
Но мы должны постоянно помнить, что неудобство, недовольство другого стерпеть можно и нужно, коль скоро мы стремимся к зрелости и внутренней цельности.
Когда мы вспоминаем о том, что эти продуманные, но регрессивные силы были изначально призваны защитить нас, мы сможем понять себя и других, но надо вспомнить и о том, что эти защитные механизмы не позволяют нам по-настоящему жить.
И тогда нам приходится встретиться с призраками лицом к лицу. В страхе нет ничего дурного, страх – часть человека.
Но нельзя подчинять страху всю свою жизнь.»
Джеймс Холлис
«Призраки вокруг нас»
🙏5🔥4
Forwarded from 🎲 Дайс. Катя Дайс 🔮 (Ekaterina Dais)
Вся неделя прошла под эгидой руны Феху. Но вот уже слышен топот копыт. Это приближается наше новое занятие по руне Уруз, символизирующей диких туров. Буду рассказывать про инициацию - процесс магического посвящения, про то чем я занимаюсь как кульТУРолог с 2007 год. Или оккультуролог.
Приходите, можно попробовать и это одно занятие и приобрести весь курс. Введение выложено в открытый доступ, во втором занятии, посвященном руне Феху мы рассматривали очень много того, что вы нигде не узнаете, даже если уже изучали руны. Я рассматриваю комплексно этот магический алфавит, скандинавскую мифологию, биографии адептов и сказки, становящиеся жизненными сценариями.
В оформлении поста использована картина Виктора эль-Сафади, сделанная специально для этого проекта
Приходите, можно попробовать и это одно занятие и приобрести весь курс. Введение выложено в открытый доступ, во втором занятии, посвященном руне Феху мы рассматривали очень много того, что вы нигде не узнаете, даже если уже изучали руны. Я рассматриваю комплексно этот магический алфавит, скандинавскую мифологию, биографии адептов и сказки, становящиеся жизненными сценариями.
В оформлении поста использована картина Виктора эль-Сафади, сделанная специально для этого проекта
❤4
ПАТОЛОГИИ КОНТРОЛЯ: ЮНГИАНСКИЙ ВЗГЛЯД
Новый клинически ориентированный курс доктора Клаудио Маддалони.
Курс посвящён феномену контроля в клинической и аналитической практике - от навязчивых состояний и параноидных защит до динамики тревоги и паники. Его актуальность особенно ощутима сегодня, когда уровень неопределённости и фоновой тревоги остаётся высоким, а попытки совладания с хроническими стрессорами всё чаще приобретают патологические формы.
СТАРТ КУРСА 7 февраля 2026 года
Программа курса
1. Введение в проблему патологии контроля
• Психология контроля в аналитической традиции
• Исторический и клинический контекст
• Граница между нормой и патологией
2. Обсессивно-компульсивное расстройство (ОКР)
• Клинические критерии и диагностика
• Символическое значение обсессий и компульсий
• Разбор клинического кейса
3. Обсессивно-компульсивное личностное расстройство (ОКЛР)
• Ключевые различия между ОКР и ОКЛР
• Структура личности, защитные механизмы и ригидность
• Перфекционизм и контроль в аналитической перспективе
4. Панические атаки
• Феноменология паники и тревожных состояний
• Архетипическая динамика тревоги
• Психологический смысл страха как фактора развития
5. Параноидная личность
• Клинические и символические аспекты паранойи
• Параноидальные защиты и архетип Тени
• Работа с параноидными чертами в аналитическом процессе
6. Интеграция и клинические кейсы
• Сравнение различных форм патологического контроля
• Проявления проблем контроля в аналитической работе
• Интегративные стратегии и юнгианские интервенции
• Обучающая супервизия и групповое обсуждение случаев
О ведущем курса
Доктор Клаудио Маддалони - психиатр, выпускник Итальянского центра аналитической психологии (CIPA). В течение многих лет он совмещал клиническую и аналитическую практику в государственных учреждениях Италии, а в настоящее время продолжает научную и преподавательскую деятельность.
📅 Расписание курса
Онлайн, по субботам:
7 и 21 февраля 14 и 28 марта 11 и 18 апреля
Завершающая встреча сессия вопросов и ответов.
🎓 Для кого этот курс
Аналитические психологи, психотерапевты, клинические специалисты и все, кто в своей практике работает с тревогой, ригидностью, перфекционизмом, страхом утраты контроля и защитными структурами личности.
💡 Организационная информация
Страница регистрации и оплаты ⬇️
https://new.nextlevelpsy.com/patologii-kontrolya
Для тех, кто уже обучался у Клаудио, действует скидка 15%!
Новый клинически ориентированный курс доктора Клаудио Маддалони.
Курс посвящён феномену контроля в клинической и аналитической практике - от навязчивых состояний и параноидных защит до динамики тревоги и паники. Его актуальность особенно ощутима сегодня, когда уровень неопределённости и фоновой тревоги остаётся высоким, а попытки совладания с хроническими стрессорами всё чаще приобретают патологические формы.
СТАРТ КУРСА 7 февраля 2026 года
Программа курса
1. Введение в проблему патологии контроля
• Психология контроля в аналитической традиции
• Исторический и клинический контекст
• Граница между нормой и патологией
2. Обсессивно-компульсивное расстройство (ОКР)
• Клинические критерии и диагностика
• Символическое значение обсессий и компульсий
• Разбор клинического кейса
3. Обсессивно-компульсивное личностное расстройство (ОКЛР)
• Ключевые различия между ОКР и ОКЛР
• Структура личности, защитные механизмы и ригидность
• Перфекционизм и контроль в аналитической перспективе
4. Панические атаки
• Феноменология паники и тревожных состояний
• Архетипическая динамика тревоги
• Психологический смысл страха как фактора развития
5. Параноидная личность
• Клинические и символические аспекты паранойи
• Параноидальные защиты и архетип Тени
• Работа с параноидными чертами в аналитическом процессе
6. Интеграция и клинические кейсы
• Сравнение различных форм патологического контроля
• Проявления проблем контроля в аналитической работе
• Интегративные стратегии и юнгианские интервенции
• Обучающая супервизия и групповое обсуждение случаев
О ведущем курса
Доктор Клаудио Маддалони - психиатр, выпускник Итальянского центра аналитической психологии (CIPA). В течение многих лет он совмещал клиническую и аналитическую практику в государственных учреждениях Италии, а в настоящее время продолжает научную и преподавательскую деятельность.
📅 Расписание курса
Онлайн, по субботам:
7 и 21 февраля 14 и 28 марта 11 и 18 апреля
Завершающая встреча сессия вопросов и ответов.
🎓 Для кого этот курс
Аналитические психологи, психотерапевты, клинические специалисты и все, кто в своей практике работает с тревогой, ригидностью, перфекционизмом, страхом утраты контроля и защитными структурами личности.
💡 Организационная информация
Страница регистрации и оплаты ⬇️
https://new.nextlevelpsy.com/patologii-kontrolya
Для тех, кто уже обучался у Клаудио, действует скидка 15%!
Nextlevelpsy
Патологии контроля: юнгианский взгляд.
1❤1👍1
Коллеги, делимся с вами фрагментом вводной лекции по И Цзин от Елены Михель:
выпускницы МААП, аналитического психолога, живущей и работающей в Китае.
В этом видеоотрывке (около 5 минут) Елена рассказывает об И Цзин не как о мантической системе, а как о языке символов и архетипов, который может быть интегрирован в психотерапевтическую и аналитическую практику.
Триграммы и гексаграммы здесь рассматриваются как динамические модели психических процессов, изменений и внутренних конфликтов, в диалоге с юнгианской традицией и восточной философией.
Полную вводную лекцию (40 минут) можно посмотреть по ссылке:
👉 https://vimeo.com/1154960414
выпускницы МААП, аналитического психолога, живущей и работающей в Китае.
В этом видеоотрывке (около 5 минут) Елена рассказывает об И Цзин не как о мантической системе, а как о языке символов и архетипов, который может быть интегрирован в психотерапевтическую и аналитическую практику.
Триграммы и гексаграммы здесь рассматриваются как динамические модели психических процессов, изменений и внутренних конфликтов, в диалоге с юнгианской традицией и восточной философией.
Полную вводную лекцию (40 минут) можно посмотреть по ссылке:
👉 https://vimeo.com/1154960414
Vimeo
Елена Михель И Цзин
This is "Елена Михель И Цзин" by Next Level Psy on Vimeo, the home for high quality videos and the people who love them.
🔥3❤1
Мы рассматриваем возможность запуска интенсива по И Цзин в психотерапии с Еленой Михель и хотим понять ваш интерес.
Хотели бы вы принять участие в интенсиве по И Цзин с Еленой Михель?
Хотели бы вы принять участие в интенсиве по И Цзин с Еленой Михель?
Anonymous Poll
18%
Да, очень интересно
18%
Скорее да
24%
Пока сомневаюсь
39%
Нет, не моя тема
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
На втором занятии с Екатериной Дайс, посвященной руне Уруз, мы поднимали важные вопросы прохождения инициации. Екатерина рассказала нам о мужской и женской инициации и ее роли в древнем и современном обществе.
Также мы обсудили инициатическую сказку и немного Винни-Пуха (но это уже был спин-офф)
Подробнее о курсе:
https://nextlevelpsy.com/mifopoetica_run
Также мы обсудили инициатическую сказку и немного Винни-Пуха (но это уже был спин-офф)
Подробнее о курсе:
https://nextlevelpsy.com/mifopoetica_run
❤2❤🔥1🔥1
Вот какие размышления про инициацию после занятия по руне Уруз с Екатериной Дайс.
Инициация - это процесс проверки социумом психической и физической зрелости человека. Любая инициация ведет к усложнению психики в той части, когда инициируемый демонстрирует способность разделять биологическое, инстинктивное и волевое, социальное. "То, что происходит с моим телом, не равно тому, что происходит с моим сознанием": способность терпеть и удерживать аффект там, где это необходимо для достижения цели, пробуждает сознание и волю. Не убежать, когда страшно, и не отдернуть руку, когда больно. Не поддаться искушению попробовать еду и испить воды, когда очень хочешь есть или пить. Продолжать идти "через не могу". Ждать. Терпеть. Кропотливо и добросовестно делать что-то, что делать не хочется (отсюда все эти безумные на первый взгляд задания про "отделить мак от проса"). Эти качества способствуют успешности человека в социальной группе и группы в целом. В этом смысл инициации: ты показываешь всем, что готов быть частью сообщества и приносить пользу, что ты сильнее своих первичных влечений.
Те, кто не способен пройти инициацию (испытание) болью, голодом, страхом, вызывают у других отвращение. Отвращение - это чувство, которое формирует стыд у того, на кого оно направлено. Стыд - это социальная эмоция, сформированная в ответ на чьё-то отвращение. В этом причина того, что в сказках отрицательный персонаж некрасив. Он должен вызывать отвращение и, соответственно, чувствовать стыд за себя и свое поведение.
И наоборот, красота всегда относилась к "высокому" регистру эмоций - к восторгу, радости, к чувству присутствия чего-то бОльшего, божественного (нуминозного). Она вызывает священный трепет (особенно ошеломительная красота природы). Вот потому все положительные герои инициатических сказок, как правило, красивы.
Нужно отдельно подчеркнуть, что речь идет именно об инициатических сказках, потому что трансформация отвращения в восхищение часто присутствует в сказках, где речь идет об избавлении от колдовства или перевоспитании ("Ослиная шкура", "Красавица и Чудовище", "Железный Генрих" , "Царевна-лягушка" и тд)
Инициация - это процесс проверки социумом психической и физической зрелости человека. Любая инициация ведет к усложнению психики в той части, когда инициируемый демонстрирует способность разделять биологическое, инстинктивное и волевое, социальное. "То, что происходит с моим телом, не равно тому, что происходит с моим сознанием": способность терпеть и удерживать аффект там, где это необходимо для достижения цели, пробуждает сознание и волю. Не убежать, когда страшно, и не отдернуть руку, когда больно. Не поддаться искушению попробовать еду и испить воды, когда очень хочешь есть или пить. Продолжать идти "через не могу". Ждать. Терпеть. Кропотливо и добросовестно делать что-то, что делать не хочется (отсюда все эти безумные на первый взгляд задания про "отделить мак от проса"). Эти качества способствуют успешности человека в социальной группе и группы в целом. В этом смысл инициации: ты показываешь всем, что готов быть частью сообщества и приносить пользу, что ты сильнее своих первичных влечений.
Те, кто не способен пройти инициацию (испытание) болью, голодом, страхом, вызывают у других отвращение. Отвращение - это чувство, которое формирует стыд у того, на кого оно направлено. Стыд - это социальная эмоция, сформированная в ответ на чьё-то отвращение. В этом причина того, что в сказках отрицательный персонаж некрасив. Он должен вызывать отвращение и, соответственно, чувствовать стыд за себя и свое поведение.
И наоборот, красота всегда относилась к "высокому" регистру эмоций - к восторгу, радости, к чувству присутствия чего-то бОльшего, божественного (нуминозного). Она вызывает священный трепет (особенно ошеломительная красота природы). Вот потому все положительные герои инициатических сказок, как правило, красивы.
Нужно отдельно подчеркнуть, что речь идет именно об инициатических сказках, потому что трансформация отвращения в восхищение часто присутствует в сказках, где речь идет об избавлении от колдовства или перевоспитании ("Ослиная шкура", "Красавица и Чудовище", "Железный Генрих" , "Царевна-лягушка" и тд)