لَيس عَليك أن ترد الجَميل .. ولكن كُن أرقى مِن أن تنكره .. !💌💭

#حكم_و_أمثال

لا تلعنوا السماءْإ ذا تخلّت عنكمُ..لا تلعنوا الظروفْ فالله يؤتي النصرَ من يشاءْ وليس حدّاداً لديكم.. يصنعُ السيوف💌💭

#حكم_و_أمثالْ

قيل لحكيم : ماذا تشتهي ؟ فقال : عافية يوم ! فقيل له : ألست في العافية سائر الأيام ؟ فقال : العافية أن يمر يوم بلا .. ذنب 💌💭

#حكم_و_أمثال

لا مصيبة اعظم من الجهل لكل داء دواء يستطب به إلا الحماقة اعيت من يداويها💌💭

#حكم_و_أمثال

الرجل رجل في بعض الأوقات، والأنثى أنثى في جميع الأوقات.💌💭

#حكم_و_أمثال

الرجل الغبي يطلب من المرأة أن تسكت .... أما الرجل الذكي فيظهر لها كم تبدوا جميلة اذا اطبقت شفاهها 💌💭~✨

#حكم_و_أمثال

ليس الحب هو الذي يجعل الحياة تدور ولكنه الشيء الذي يجعل الحياة تستحق ان نحياها ( وأوله حب الله) ❤️_👌

#حكم_و_أمثال

لاتستخدم فمك إلا بـ شيئين فقط : الإبتسامة والصمت ! الإبتسامة : لحل المشكلات ... والصمت : لتجاوز المشكلات~💭💌✨

#حكم_و_أمثال

🌹نفح الطيب 🌹:
🔴 بيان معنى حديث : ( الجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهن..)
▫▫▫▫
🔎للشيخ ابن عثيمين رحمه الله

السؤال :

فضيلة الشيخ، أرجو توجيه النصيحة لمن فهم من قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «الجمعة إلى الجمعة كفارة». فصار يترك الجماعة، ولربما يترك بعض الصلوات أو يتهاون بها طمعاً بأن صلاته للجمعة الثانية تكفر ذلك، وخصوصاً بعض إخواننا الوافدين، نرجو إفادتكم نفع الله بكم.

الجواب:

الإفادة هو أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «الجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر». وترك الصلاة كبيرة، بل كفر عند بعض العلماء، بعض العلماء يقول: الإنسان إذا ترك صلاة واحدة حتى خرج وقتها بلا عذر فإنه يكفر، قال بذلك علماء قديمون وقال بذلك علماء معاصرون: إن ترك صلاة واحدة حتى خرج وقتها بدون عذر كفر. فنقول لهذا الرجل: إن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «كفارة لما بينهما ما اجتنبت الكبائر» وإن كنت تريد أن تفهم هذا الفهم فإني أزيدك، قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما» إذاً لا تصم ولا تصل واعتمر عمرة بعد عمرة وحينئذ تكون كفارة، هذا لا شك أنه إن كان جاهلاً فهو جاهل ويجب أن يعرف، وإن كان عالماً فهو معاند بلا شك، ولا أحد من العلماء يفهم أن معنى الحديث: أن الجمعة كفارة وأنها تسقط عن الإنسان وجوب الجماعة أو وجوب الصلاة أيضاً.


المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [46]


الصلاة > صلاة الجمعة

▫▫▫▫
🔃 رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/mm_046_11.mp3

➖➖➖➖

☁🌹🍃........................

💦. فائــدةٌ إيمانيــةٌ .💦

💭💭💭💭💭💭💭

رِقَّــة القلــب تنشــأ عــن ذِكــر
الله تعالى، فــإن ذِكـر اللـه تعالى
يوجـبُ خشـوع القلـب وصلاحـه،
ويُذهِـبُ الغفلــة عنـه . .

كمــا قال عزَّ وجلَّ 🌿:
﴿إنمــا المؤمنــون الذيــن إذا ذُكِــر
اللــه وجِلــتْ قلوبهــم وإذا تُليَــتْ
عليهــم آياتــه زادتهــم إيمانــا﴾

❄❄❄❄❄❄❄

من كتــاب:
لطائف المعــارف للإمام الحافظ
«ابن رجــب» رحمــه الله📚

🌺الراحة الحقيقية هي ان تقول

الحمدلله على كل شيء🍃🍃

فلا تشغل نفسك بالدنيا
ابتسم وأطمئن ...

💓ف كل شيء قدره الله لك خير 🌹🍃

#فتاوى

🚫 *احذر من تهئنة النصارى*

قال ابن القيِّم في "أحكام أهل الذمة":

⁉أن يرتكب المسلم جميع الكبائر مجتمعة أهون عند الله من أن يُهنِّئ النصراني بعيده. انتهى كلامه

تهنئة النصارى بعيديهم تعني إقرارا منك على معنى العيد عندهم وهو (أنَّ الله ثالث ثلاثة) ،
تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا

✋وكلام ابن القيم هنا ليس مسوغاً لفعل الكبائر والذنوب مجملاً إنما لبيان عظم هذا العمل .

💐قال تعالى : {تكادُ السَّماوات يتفطرنَ مِنه وتَنشقُّ الأرضُ وتخرُّ الجَبالُ هَدّا}

كل هذا يحدث لماذا ؟!
{أَن دَعَوا للرحمنِ وَلَدا}

وأنت تسأل أنهنئهم بعيدهم ؟!!

ـ🍃🌹🍃🌼🍃🌷🍃🌸
ـ🍃🌺🍂 _*همسة.بِرآئحة.ألورد.ar*_
-🌷🍂
ـ🌻🍂
ـ🌹 *مالي أرى أناساً*

*يقـرأون على مـدار العام*

*{ قُلْ.هُوَ.اللَّهُ.أَحَدٌ.}*

*ثـم !!!!*

*يحتفلون بعيد من*

*قــالوا.أنّ.لله.ولـد*
I🌹
I🌻🍂
I🌷🍂
I🍃🌺🍂 🌹
I🍃🌹🍃🌼🍃🌷🍃🌸

🍃 🍂 🍃






قال العلامة بن العثيمين:
« ينبغي للمسلم أن لا يكون إمعة يتبع كل ناعق بل ينبغي أن تكون شخصيته بمقتضى شريعة الله» [نور على الدرب : (٥٧٧/١)]

🚫بعض الناس يتوهَّم أن رأس السنة ما هو إلا مجرد احتفال كل عام بمناسبة انتهاء السنة الميلادية، وأن هذا مُباح؛ كالاحتفال بالعُرس وبالتخرُّج وبالنجاح وبقدوم الغائب، وهذا غير مُسلَّم؛ إذ فرْق بين الاحتفال لحَِدَث عارِض وبين تَكرُّر الاحتفال لِحَدَث متكرر؛ فتكرُّر الاحتفال بحدَثٍ داخلٌ في مسمَّى العيد؛ لأن تكرُّر الاحتفال بحَدث يتكرَّر كل سنة بفرح مجدَّد، ويعود كل سنة بفرح مجدَّد، فكيف لا يُسمَّى الاحتفال برأس السنة عيدًا؟!

أعياد المسلمين اثنان لا ثالث لهما، ولا يجوز إحداث عيد آخر.

_________
ولا ريب أن هذا مخالف للشرع المحكم؛ فإن الدين الإسلامي كامل وتام في جميع تشريعاته، ومن جميع نواحيه، قال الله تعالى: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا}.
ومن تمام الدين وكماله أنه اهتم بالسعادة على مستوى الأفراد والمجتمعات، وجعل لهم مواسم يفرحون بها بالطاعات، والتقرب إلى رب البريات.
ومما شرع من الاحتفال والفرح والاحتفاء والتوسعة ما يكون في العيدين: الفطر، والأضحى، وهما يتكرران في السنة مرة، وكل يوم في الأسبوع مرة وهو يوم الجمعة، وفي حديث: "أَنَسٍ رضي الله تعالى عنه قَالَ: "قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَلَهُمْ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا؛ فَقَالَ: مَا هَذَانِ الْيَوْمَانِ قَالُوا كُنَّا نَلْعَبُ فِيهِمَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ؛ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا يَوْمَ الْأَضْحَى وَيَوْمَ الْفِطْرِ" [رواه أبو داود]
ولم يشرع الإسلام الاحتفال ولا الاحتفاء بأي مناسبة أخرى ولو كانت من المناسبات التي أسبابها شرعية، فلم يحتفل النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وأصحابه لا بليلة الإسراء، ولا بالهجرة، ولا بنصرة بدر، ولا بفتح مكة، مع أن هذه مناسبات دينية فلما لم يفعلوا دل على أن السنة عدم الفعل، وأن الاحتفاء بما لم يحتفلوا به بدعة، كما قال عليه الصلاة والسلام: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو بدعة" [متفق عليه].



والاحتفال برأس السنة وغيرها محرم بلا ريب من وجوه عدة، ومنها:
أ- أنها غير مشروعة لنا؛ والدين مبناه على الشرع.

ب- أن فيها مشابهة للكفار
ج- أن فيها تقليداً وتبعية للكفار، والمسلم يكون متميزاً بدينه، وبفرحه وسروره.

د- أنه يحصل في مثل هذه الاحتفالات كثير من المنكرات؛ كالحفلات الراقصة، والأغاني الماجنة، والاختلاطات المشبوهة...الخ.

_________
ولا يجوز للمسلم مشاركة أهل الكتاب في أعيادهم، لما تقدم من أدلة الكتاب والسنة والإجماع والاعتبار، كما لا يجوز تهنئتهم بأعيادهم لأنها من خصائص دينهم أو مناهجهم الباطلة،، فيقول: عيد مبارك عليك، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه،
وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك، ولا يدري قبح ما فعل، فمن هنأ عبداً بمعصية أو بدعة أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه...
.
فإن قال قائل: إن أهل الكتاب يهنئوننا بأعيادنا فكيف لا نهنئوهم بأعيادهم معاملة بالمثل ورداً للتحية وإظهاراً لسماحة الإسلام..... إلخ.؟
فالجواب: أن يقال: إن هنئونا بأعيادنا فلا يجوز أن نهنئهم بأعيادهم لوجود الفارق، فأعيادنا حق من ديننا الحق، بخلاف أعيادهم الباطلة التي هي من دينهم الباطل، فإن هنئونا على الحق فلن نهنئهم على الباطل.
ثم إن أعيادهم لا تنفك عن المعصية والمنكر ، إلى ما يقع في احتفالاتهم بأعيادهم من هتك للأعراض واقتراف للفواحش وشرب للمسكرات ولهو ومجون، مما هو موجب لسخط الله ومقته، فهل يليق بالمسلم الموحد بالله رب العالمين أن يشارك أو يهنئ هؤلاء الضالين بهذه المناسبة!!!
ألا فليتق الله أولئك الذين يتساهلون في مثل هذه الأمور، وليرجعوا إلى دينهم، نسأل الله أن يصلح أحوالنا وأحوال جميع المسلمين.
والله أعلم.💢

صباح مشرق بنور الله
والاقبال على الله
صباح مملوءاً بالعطاء
والتوجه إلى رب السماء
بأن يحفظ علينا النعم ويدفع عنا النقم
اللہم مع أنفاس هذا الصباح
ارزُقنا حُلو الحياةوخير العطاء
وسعة الرزق وراحة البال
ولباسَ العَافيہ وحسنَ الخاتِمه
صبااح الخير💐