Forwarded from 🇩🇪 Хроники идейных Цыг∆н 🇺🇦
Еще раз обращаюсь к военнослужащим ЧВК Рёдан. Не позволяйте гопникам и ментам использовать ваших детей, жен и стариков в качестве живого щита. Берите власть в свои руки, похоже, нам с вами будет легче договориться, чем с этой шайкой наркоманов и неонацистов, которая засела в Кремле и взяла в заложники весь российский народ!
🔥6
О богобоязненности.
Есть в доме престарелых такой человек - Ханука. Позывной: Человек Праздник. В прошлом ортодоксальный еврей, а ныне - выживший из ума старик. Ханука не говорит, не узнаёт своих родственников которые приходят его навестить, а только с определённой периодичностью высовывает язык изо рта, как змейка. Вперёд-назад, вперёд-назад. Также он имеет свойство заблудиться по дороге из столовой в комнату, и раз я и вправду нашёл его в лифте с заплаканными глазами, катающимся по этажам уже долгое время.
Так вот, до недавнего момента я не слышал, чтобы Ханука говорил. Я разбудил его, чтобы отвести в столовую , но забыл надеть ему на голову кепку, которая спасает его от испепеляющего взора господа бога. Тогда Ханука произнёс своё первое слово и слово это было "кова".*
Учитывая его уровень понимания окружающего мира, что тут можно сказать... Вот это, чёрт возьми, я называю - богобоязненность.
*"כובע" - Головной убор, шляпа.
Есть в доме престарелых такой человек - Ханука. Позывной: Человек Праздник. В прошлом ортодоксальный еврей, а ныне - выживший из ума старик. Ханука не говорит, не узнаёт своих родственников которые приходят его навестить, а только с определённой периодичностью высовывает язык изо рта, как змейка. Вперёд-назад, вперёд-назад. Также он имеет свойство заблудиться по дороге из столовой в комнату, и раз я и вправду нашёл его в лифте с заплаканными глазами, катающимся по этажам уже долгое время.
Так вот, до недавнего момента я не слышал, чтобы Ханука говорил. Я разбудил его, чтобы отвести в столовую , но забыл надеть ему на голову кепку, которая спасает его от испепеляющего взора господа бога. Тогда Ханука произнёс своё первое слово и слово это было "кова".*
Учитывая его уровень понимания окружающего мира, что тут можно сказать... Вот это, чёрт возьми, я называю - богобоязненность.
*"כובע" - Головной убор, шляпа.
❤6🔥5👍3🤯2
Forwarded from Опиум для Народа!
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Прекрасный тик-ток, рассказывающий о поставках ЦРУ кокаина в США
👍2
Forwarded from Аппельберг (Alexandra Appelberg)
Много неприятного произошло в Израиле в последние недели, и не в последнюю очередь – оправдание судом полицейского, который в 2020 году застрелил в Иерусалиме палестинца с аутизмом. Полицейский утверждает, что перепутал Ияда аль-Халака, который посещал школу для людей с особыми потребностями и нуждался в очень существенной помощи, с террористом. Полицейские погнались за ним, загнали в помещение для мусора, где один из них его застрелил.
Примечательно, что все это произошло у Львиных ворот Старого города в Иерусалиме – одном из самых охраняемых мест города. И надо же такому случиться, что как раз в это время все камеры наблюдения, которые могли бы запечатлеть инцидент – не работали.
В суде один из двух полицейских, погнавшихся за аль-Халаком, признал, что тот не представлял для них угрозы. Однако его подчиненный рассудил иначе и убил безоружного и невиновного человека с особыми потребностями, несмотря на то, что психолог, которая сопровождала аль-Халака, пыталась это остановить. Суд решил, что полицейский совершил ошибку и не заслуживает наказания.
Точно так же, как не заслуживают наказания израильские военные, причастные к смерти 80-летнего палестинца в прошлом году. Старик был задержан на импровизированном контрольно-пропускном пункте на Западном берегу. Расследование показало, что его держали со связанными руками, с повязкой на глазах и кляпом во рту более часа. К тому же, дело было в январе, и он мог страдать от переохлаждения. В конце концов солдаты просто оставили его там – по-видимому, без сознания, не оказав ему медицинской помощи.
Таких случаев – множество. За убийство палестинской журналистки Ширин Абу-Акле, которая освещала рейд израильской армии на Западном берегу и была одета с жилет с надписью «ПРЕССА», тоже никто не понес наказания – хотя даже ЦАХАЛ уже не отрицает, что она была убита израильским огнем. И вот – новые сообщения: палестинские журналисты утверждают (и есть подтверждающее видео), что израильские военные стреляли по ним во время последней операции в Дженине.
Помню, как во времена не столь далекие – в 2016 году – израильский сержант Эльор Азария выстрелил в голову уже задержанному, связанному и лежащему на земле палестинцу, который пытался совершить теракт. Несмотря на количество поддержки, в том числе со стороны политиков и публичных персон, которую Азария тогда получил, он все же был осужден и отбыл срок в тюрьме.
Видимо, он просто опередил свое время.
Примечательно, что все это произошло у Львиных ворот Старого города в Иерусалиме – одном из самых охраняемых мест города. И надо же такому случиться, что как раз в это время все камеры наблюдения, которые могли бы запечатлеть инцидент – не работали.
В суде один из двух полицейских, погнавшихся за аль-Халаком, признал, что тот не представлял для них угрозы. Однако его подчиненный рассудил иначе и убил безоружного и невиновного человека с особыми потребностями, несмотря на то, что психолог, которая сопровождала аль-Халака, пыталась это остановить. Суд решил, что полицейский совершил ошибку и не заслуживает наказания.
Точно так же, как не заслуживают наказания израильские военные, причастные к смерти 80-летнего палестинца в прошлом году. Старик был задержан на импровизированном контрольно-пропускном пункте на Западном берегу. Расследование показало, что его держали со связанными руками, с повязкой на глазах и кляпом во рту более часа. К тому же, дело было в январе, и он мог страдать от переохлаждения. В конце концов солдаты просто оставили его там – по-видимому, без сознания, не оказав ему медицинской помощи.
Таких случаев – множество. За убийство палестинской журналистки Ширин Абу-Акле, которая освещала рейд израильской армии на Западном берегу и была одета с жилет с надписью «ПРЕССА», тоже никто не понес наказания – хотя даже ЦАХАЛ уже не отрицает, что она была убита израильским огнем. И вот – новые сообщения: палестинские журналисты утверждают (и есть подтверждающее видео), что израильские военные стреляли по ним во время последней операции в Дженине.
Помню, как во времена не столь далекие – в 2016 году – израильский сержант Эльор Азария выстрелил в голову уже задержанному, связанному и лежащему на земле палестинцу, который пытался совершить теракт. Несмотря на количество поддержки, в том числе со стороны политиков и публичных персон, которую Азария тогда получил, он все же был осужден и отбыл срок в тюрьме.
Видимо, он просто опередил свое время.
😢3💩1
А я тут тоже тряхну политической аналитикой. Мы все знаем, как работают мусора, эта публика когда-то придумала себя красивый термин "силовики", но уже сейчас по кремлевской прачке, если верить сообщения, выпрыгивая из штанов, дает показания его же коллега. Мусор - это всегда ебаный мусор, кусок говна с полномочиями. Мусора глупы и трусливы. Работать они не любят. А когда работают, то за палку, за отчетность. Политические мусора не исключение.
Оппозиция, нетвойнисты и прочее в России сильно сократились, уехали, сидят, затаились. А кого-то сажать ведь надо, палка сама себя не нарисует, к каждой статье должен быть человечек. И желательно такое количество человечков, чтобы не меньше как за прошлый отчетный период. А кто интересует политических мусоров? Интересуют их люди с активной гражданской позицией, за них галку дают. За Васю из перди у которого предел интересов поллитра - сложнее получить, его ж обучать придется, время тратить, заставлять заучивать всякое. Те же кто более-менее следит за политикой - неважно каких они взглядов. Они подойдут, им вбить проще.
Сперва придут за теми у кого есть какие-то реальные косяки и имущество. Ну как сейчас происходит. Потом явятся за остальными, никто не безупречен. Ругал Шойгу, Герасимова, критиковал конституционный строй, все это легко превратится в уголовные дела и в целые сети недовольных, которых нужно обезвредить и получить галку.
Это просто логика репрессивной машины, ей нужно кормить саму себя, а то, что они считали реальными угрозами почти исчезло.
Как говорится: привет, советские!
Оппозиция, нетвойнисты и прочее в России сильно сократились, уехали, сидят, затаились. А кого-то сажать ведь надо, палка сама себя не нарисует, к каждой статье должен быть человечек. И желательно такое количество человечков, чтобы не меньше как за прошлый отчетный период. А кто интересует политических мусоров? Интересуют их люди с активной гражданской позицией, за них галку дают. За Васю из перди у которого предел интересов поллитра - сложнее получить, его ж обучать придется, время тратить, заставлять заучивать всякое. Те же кто более-менее следит за политикой - неважно каких они взглядов. Они подойдут, им вбить проще.
Сперва придут за теми у кого есть какие-то реальные косяки и имущество. Ну как сейчас происходит. Потом явятся за остальными, никто не безупречен. Ругал Шойгу, Герасимова, критиковал конституционный строй, все это легко превратится в уголовные дела и в целые сети недовольных, которых нужно обезвредить и получить галку.
Это просто логика репрессивной машины, ей нужно кормить саму себя, а то, что они считали реальными угрозами почти исчезло.
Как говорится: привет, советские!
❤2😢1
Саламандры. Международное движение сатанизма: официальный канал
А я тут тоже тряхну политической аналитикой. Мы все знаем, как работают мусора, эта публика когда-то придумала себя красивый термин "силовики", но уже сейчас по кремлевской прачке, если верить сообщения, выпрыгивая из штанов, дает показания его же коллега.…
На арест Стрелкова тоже хорошо ложится тезис.
Forwarded from Союз марксистов
Товарищи из Сыктывкара,
Мы обращаемся к вам с призывом объединиться в поддержку Бориса Кагарлицкого – популярного левого социолога, который сейчас находится под арестом по сфабрикованному делу.
Борис не эмигрировал и не прекращал работу, даже когда российская власть дала ему статус иноагента за последовательную антивоенную позицию в российско-украинском конфликте. Сейчас, попав в жернова репрессивной машины, он нуждается в нашей поддержке. Чтобы затруднить проведение кампании солидарности, дело было перенесено в Сыктывкар, но мы не сдаёмся так просто.
Что нужно:
➡️ если вы из Сыктывкара и готовы оказать помощь Борису на месте (в основном носить передачи в ИВС и СИЗО), напишите в наш бот: @marxistunion_bot
➡️ если у вас есть контакты друзей/знакомых в Коми/Сыктывкаре, кто готов помочь на месте, направьте им этот пост или бота.
Давайте объединим усилия, чтобы поддержать Бориса Кагарлицкого и защитить его права.
#СвободуБорису #SupportHumanRights #СыктывкарВместе #ПоддержкаБорисаКагарлицкого
Мы обращаемся к вам с призывом объединиться в поддержку Бориса Кагарлицкого – популярного левого социолога, который сейчас находится под арестом по сфабрикованному делу.
Борис не эмигрировал и не прекращал работу, даже когда российская власть дала ему статус иноагента за последовательную антивоенную позицию в российско-украинском конфликте. Сейчас, попав в жернова репрессивной машины, он нуждается в нашей поддержке. Чтобы затруднить проведение кампании солидарности, дело было перенесено в Сыктывкар, но мы не сдаёмся так просто.
Что нужно:
Давайте объединим усилия, чтобы поддержать Бориса Кагарлицкого и защитить его права.
#СвободуБорису #SupportHumanRights #СыктывкарВместе #ПоддержкаБорисаКагарлицкого
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Мотивация для изучающих иврит.
Рассказывают, что Зайд ибн Сабит ал-Ансари – да будет доволен им Аллах – сказал: «Посланник Аллаха – да благословит его Аллах и приветствует – приказал мне выучить язык иудеев, и я за некоторое время овладел им. И я переводил их разговоры с посланником Аллаха».
Этот же хадис передал ат-Тирмизи, 2715 и сказал: «Хадис хороший, достоверный».
Так же подобный хадис передали Ахмад 5/186, Абу Дауд 3645, ат-Тирмизи 2715, аль-Хаким 1/75, аль-Факихи в «Хадис» 1/14/2. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Тахридж Мишкатуль-масабих» 4582, «ас-Сильсиля ас-сахиха».
Рассказывают, что Зайд ибн Сабит ал-Ансари – да будет доволен им Аллах – сказал: «Посланник Аллаха – да благословит его Аллах и приветствует – приказал мне выучить язык иудеев, и я за некоторое время овладел им. И я переводил их разговоры с посланником Аллаха».
Этот же хадис передал ат-Тирмизи, 2715 и сказал: «Хадис хороший, достоверный».
Так же подобный хадис передали Ахмад 5/186, Абу Дауд 3645, ат-Тирмизи 2715, аль-Хаким 1/75, аль-Факихи в «Хадис» 1/14/2. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Тахридж Мишкатуль-масабих» 4582, «ас-Сильсиля ас-сахиха».
👍8❤1
О непреодолимости белого супремасизма.
Гуляли сегодня по парку. Парк большой. В парке можно арендовать что-то вроде гольф-мобиля за немалые деньги дабы лучше рассмотреть его красоты, перемещаясь с комфортом в условиях сурового ближневосточного лета.
И вот мимо нас проезжает как раз такой гольф-мобиль. 2 места спереди и 2 места сзади. За рулём белый ашкеназский мужчина, сзади - 2 чорных как соевый соус™ эфиопа. Наблюдая эту картину, начинаю шутить, мол, наверное белый мужчина и на колени перед ними встаёт и их ноги целует, ужас. Как пала белая раса!
Гольф-мобиль заворачивает за угол. Вскоре и мы, обделенные на жизненном пиру, но всё же участвующие в этом пире, достигаем следующего поворота. И вот всё тот же гольф-мобиль: белый мужчина за рулём разворачивается и проезжает мимо нас, двигаясь в обратную сторону. Чорные эфиопы же вышли и уже начинают стричь большие и разные кусты этого парка. Их огромные ножницы-секаторы блестят под солнечным светом.
Занавес.
Гуляли сегодня по парку. Парк большой. В парке можно арендовать что-то вроде гольф-мобиля за немалые деньги дабы лучше рассмотреть его красоты, перемещаясь с комфортом в условиях сурового ближневосточного лета.
И вот мимо нас проезжает как раз такой гольф-мобиль. 2 места спереди и 2 места сзади. За рулём белый ашкеназский мужчина, сзади - 2 чорных как соевый соус™ эфиопа. Наблюдая эту картину, начинаю шутить, мол, наверное белый мужчина и на колени перед ними встаёт и их ноги целует, ужас. Как пала белая раса!
Гольф-мобиль заворачивает за угол. Вскоре и мы, обделенные на жизненном пиру, но всё же участвующие в этом пире, достигаем следующего поворота. И вот всё тот же гольф-мобиль: белый мужчина за рулём разворачивается и проезжает мимо нас, двигаясь в обратную сторону. Чорные эфиопы же вышли и уже начинают стричь большие и разные кусты этого парка. Их огромные ножницы-секаторы блестят под солнечным светом.
Занавес.
👍6👏3❤1
Среди информационного шума я услышал
О непреодолимости белого супремасизма. Гуляли сегодня по парку. Парк большой. В парке можно арендовать что-то вроде гольф-мобиля за немалые деньги дабы лучше рассмотреть его красоты, перемещаясь с комфортом в условиях сурового ближневосточного лета. И вот…
А вот ещё объявление: на русском и на амхарском.
Думойте.
Думойте.
😐5
Forwarded from алеша рогожин
в связи с позорной империалистической военной кампанией,
которую россия ведет в украине,
в интернете часто стали писать, что, может быть,
никакой россии вовсе и нет,
а есть, например, поморье,
столица — город архангельск.
в архангельске есть, например,
исторический район соломбала,
славный своими верфями, традициями чаепития
и деревянным небоскребом.
когда-то я, надо признаться, избегал соломбалы,
потому что известна она еще и традициями мордобоя,
но потом бродил там и не нашел ни каких-то особых верфей,
ни мордобоя, ни деревянного небоскреба.
на въезде в район стоят огромные буквы «соломбала».
что они означают?
есть еще третий лесозавод, я туда ездил на репетиции,
хрюкать в своей дэт-метал группе.
там меня гопнули как-то за дреды и сказали,
что это «у нас тут третий лесозавод».
поэтому, я думаю, третий лесозавод существует на самом деле,
хотя о нем в интернете, вроде, речи не шло.
а проспект дзержинского, где я вырос?
проспект этот — одно название, дворы и шиномонтажки,
гаражи, пустыри со шприцами, крапивные кущи.
да и что за название? дзержинский ведь был чекист
и противник права народов на самоопределение,
так что, скорее всего, не существовало его,
а проспекта такого нету вдвойне —
а по всему архангельску, кстати, висят билборды
с портретами и изречениями михайлы васильевича ломоносова
о достоинствах русского языка и величии российской державы.
он, кстати, как из поморья уехал учиться,
так и не возвращался никогда больше.
— это получается,
я написал имперское стихотворение о том,
что регионы — лишь пустыри со шприцами,
в отличие от россии, в которой есть там чего-то еще?
очень смешно, учитывая,
что на хую я вертел не только архангельск,
но и россию — с равным, товарищи, рвением.
я вообще не мыслил подобных в категориях
и представлял весь мир пустырем со шприцами
до тех пор,
пока все это националистическое говно
не стало иметь некое символическое значение
в связи с позорной империалистической военной кампанией,
которую россия ведет в украине.
которую россия ведет в украине,
в интернете часто стали писать, что, может быть,
никакой россии вовсе и нет,
а есть, например, поморье,
столица — город архангельск.
в архангельске есть, например,
исторический район соломбала,
славный своими верфями, традициями чаепития
и деревянным небоскребом.
когда-то я, надо признаться, избегал соломбалы,
потому что известна она еще и традициями мордобоя,
но потом бродил там и не нашел ни каких-то особых верфей,
ни мордобоя, ни деревянного небоскреба.
на въезде в район стоят огромные буквы «соломбала».
что они означают?
есть еще третий лесозавод, я туда ездил на репетиции,
хрюкать в своей дэт-метал группе.
там меня гопнули как-то за дреды и сказали,
что это «у нас тут третий лесозавод».
поэтому, я думаю, третий лесозавод существует на самом деле,
хотя о нем в интернете, вроде, речи не шло.
а проспект дзержинского, где я вырос?
проспект этот — одно название, дворы и шиномонтажки,
гаражи, пустыри со шприцами, крапивные кущи.
да и что за название? дзержинский ведь был чекист
и противник права народов на самоопределение,
так что, скорее всего, не существовало его,
а проспекта такого нету вдвойне —
а по всему архангельску, кстати, висят билборды
с портретами и изречениями михайлы васильевича ломоносова
о достоинствах русского языка и величии российской державы.
он, кстати, как из поморья уехал учиться,
так и не возвращался никогда больше.
— это получается,
я написал имперское стихотворение о том,
что регионы — лишь пустыри со шприцами,
в отличие от россии, в которой есть там чего-то еще?
очень смешно, учитывая,
что на хую я вертел не только архангельск,
но и россию — с равным, товарищи, рвением.
я вообще не мыслил подобных в категориях
и представлял весь мир пустырем со шприцами
до тех пор,
пока все это националистическое говно
не стало иметь некое символическое значение
в связи с позорной империалистической военной кампанией,
которую россия ведет в украине.
❤5💩2👏1🤬1
О музеях в Рамалле.
На днях всё же добрался до музеев в Рамалле, фактической столице Палестины. До этого всё никак не мог попасть вовремя. Но сейчас можно поделиться впечатлениями.
Начну с музея Махмуда Дарвиша. На самом деле, это сложно назвать музеем, а скорее это мемориал или мавзолей. Есть его могила, есть красиво обустроенное пространство возле могилы, есть небольшая пирамида с одним залом, посвящённым ему, а в пирамиде напротив - туалет. 🤷🏽♂️ Внутри музейной пирамиды -только один зал с различными артефактами. Вроде его израильского паспорта, советского диплома, премии Ленина, потом уже палестинского паспорта и т.д.
Но это исключительно одна комната, на этом всё и заканчивается. В общем, как-то маловато. Хотя если рассматривать весь мемориал комплексно, то дань памяти отдана с размахом, конечно. Расстраивает, что в в самом музее нет никаких упоминаний о его возлюбленной-израильтянке, которую он бросил, после того как она ушла служить в армии. Но при этом часто вспоминал в своих стихах. В общем-то, об этом стоило бы рассказать.
Музей Ясира Арафата устроен сложнее и с претензией. Претензия в том, что на протяжении всего музея ты восходишь вверх по коридорам. Снизу вверх. На протяжении всего похода, ты видишь разные исторические фотографии, можешь ознакомиться с историей зарождения палестинского национального самосознания и как оно вступало в противоречия с сионистским проектом, о трагедии Накбы, потом провальном панарабском проекте, появлении уже исключительно палестинского проекта (тут где-то и появляется Арафат и ООП), потом к интифадам и тд.
Ну и вот ты восходишь вверх по истории 20-го и 21-го века, однако ты никуда не приходишь. Никакого катарсиса в конце - нет. Всё обрывется на второй интифаде, вину на которую за наиболее одиозные её проявления музейная экспозиция возлагает на Хамас. Это оставляет немного в замешательстве. А потом тебя провожают в место, где Арафат провёл последние годы жизни, то есть в израильской осаде своей резиденции. Там можно поглазеть на его скромный быт, автоматы и рпг (в осаждённом подвале шмалять самое то, конечно).
Ну и в целом вообще непонятно зачем я шёл всё это время вверх по музею. Ради чего? Движение вверх подразумевает какую-то надежду в конце. Тут же явно сбой матрицы, или, наверное, эта планировка музея задумывалась под иной исторический исход. Ведь столько лет прошло, а палестинское государство так и не создано в полной мере. А всё больше и больше израильских поселений на западном берегу делают его создание всё менее возможным с каждым днём.
В общем, ты восходишь вверх - чтобы прийти в никуда. А я-то думал выйду заряженный палестинским национальным мифом, но вышел в недоумении. Похоже, что палестинцы - это недоумевающая нация. Недоумение, как национальная идея.
На днях всё же добрался до музеев в Рамалле, фактической столице Палестины. До этого всё никак не мог попасть вовремя. Но сейчас можно поделиться впечатлениями.
Начну с музея Махмуда Дарвиша. На самом деле, это сложно назвать музеем, а скорее это мемориал или мавзолей. Есть его могила, есть красиво обустроенное пространство возле могилы, есть небольшая пирамида с одним залом, посвящённым ему, а в пирамиде напротив - туалет. 🤷🏽♂️ Внутри музейной пирамиды -только один зал с различными артефактами. Вроде его израильского паспорта, советского диплома, премии Ленина, потом уже палестинского паспорта и т.д.
Но это исключительно одна комната, на этом всё и заканчивается. В общем, как-то маловато. Хотя если рассматривать весь мемориал комплексно, то дань памяти отдана с размахом, конечно. Расстраивает, что в в самом музее нет никаких упоминаний о его возлюбленной-израильтянке, которую он бросил, после того как она ушла служить в армии. Но при этом часто вспоминал в своих стихах. В общем-то, об этом стоило бы рассказать.
Музей Ясира Арафата устроен сложнее и с претензией. Претензия в том, что на протяжении всего музея ты восходишь вверх по коридорам. Снизу вверх. На протяжении всего похода, ты видишь разные исторические фотографии, можешь ознакомиться с историей зарождения палестинского национального самосознания и как оно вступало в противоречия с сионистским проектом, о трагедии Накбы, потом провальном панарабском проекте, появлении уже исключительно палестинского проекта (тут где-то и появляется Арафат и ООП), потом к интифадам и тд.
Ну и вот ты восходишь вверх по истории 20-го и 21-го века, однако ты никуда не приходишь. Никакого катарсиса в конце - нет. Всё обрывется на второй интифаде, вину на которую за наиболее одиозные её проявления музейная экспозиция возлагает на Хамас. Это оставляет немного в замешательстве. А потом тебя провожают в место, где Арафат провёл последние годы жизни, то есть в израильской осаде своей резиденции. Там можно поглазеть на его скромный быт, автоматы и рпг (в осаждённом подвале шмалять самое то, конечно).
Ну и в целом вообще непонятно зачем я шёл всё это время вверх по музею. Ради чего? Движение вверх подразумевает какую-то надежду в конце. Тут же явно сбой матрицы, или, наверное, эта планировка музея задумывалась под иной исторический исход. Ведь столько лет прошло, а палестинское государство так и не создано в полной мере. А всё больше и больше израильских поселений на западном берегу делают его создание всё менее возможным с каждым днём.
В общем, ты восходишь вверх - чтобы прийти в никуда. А я-то думал выйду заряженный палестинским национальным мифом, но вышел в недоумении. Похоже, что палестинцы - это недоумевающая нация. Недоумение, как национальная идея.
👍6🔥1🥰1
Пара тематических травел-блогов.
1. Интересный блогер, израильский еврей, который путешествует в том числе по западному берегу и в страны, куда израильтянам теоретически нельзя (в Ирак, например). Отличается бомжеватостью, объясняя это тем, что долгое время жил на улице, несколько пацанскими повадками, умением находить общий язык со всеми подряд, а также любовью к шаверме. Язык - английский.
https://www.youtube.com/watch?v=iAssx99qkYw
2. Сомалиец из Сирии, ставший беженцем в Швеции и получивший паспорт Евросоюза. Снимает видео про Швецию и про путешествия. В частности, есть интересная серия видео про Палестину. Отличается набожностью (плачет когда видит Аль-Аксу на храмовой горе, например) и прямо-таки строгой приверженностью арабскому нарративу, что проявляется в его фразе "Вот это и есть оккупация, это вот и есть оккупация!"*, которую он произносит к месту и не к месту. Помимо практики языка, интересно смотреть, как реагирует араб-иностранец на происходящее. Хотя местами он перевирает многое, например, когда говорит, что на долгую допроверку в аэропорту по прилёту отправляют только арабов :) . Это, естественно, не так, и сколько граждан снг томится в комнатке сотрудников службы безопасности - не счесть. Язык: арабский, но у некоторых видео есть английские субтитры.
*"هذا هو الاحتلال, هذا هو الاحتلال..."
https://www.youtube.com/watch?v=WVEskZyre2I
p.s. кстати, насчёт 2-го блога. Есть знатоки, кто может сказать, что у него за диалект? Я так понимаю, что это какой-то язык образованных арабов, на базе левантийского диалекта? То есть грамматика скорее как в диалекте, но лексика ближе к литературному?
1. Интересный блогер, израильский еврей, который путешествует в том числе по западному берегу и в страны, куда израильтянам теоретически нельзя (в Ирак, например). Отличается бомжеватостью, объясняя это тем, что долгое время жил на улице, несколько пацанскими повадками, умением находить общий язык со всеми подряд, а также любовью к шаверме. Язык - английский.
https://www.youtube.com/watch?v=iAssx99qkYw
2. Сомалиец из Сирии, ставший беженцем в Швеции и получивший паспорт Евросоюза. Снимает видео про Швецию и про путешествия. В частности, есть интересная серия видео про Палестину. Отличается набожностью (плачет когда видит Аль-Аксу на храмовой горе, например) и прямо-таки строгой приверженностью арабскому нарративу, что проявляется в его фразе "Вот это и есть оккупация, это вот и есть оккупация!"*, которую он произносит к месту и не к месту. Помимо практики языка, интересно смотреть, как реагирует араб-иностранец на происходящее. Хотя местами он перевирает многое, например, когда говорит, что на долгую допроверку в аэропорту по прилёту отправляют только арабов :) . Это, естественно, не так, и сколько граждан снг томится в комнатке сотрудников службы безопасности - не счесть. Язык: арабский, но у некоторых видео есть английские субтитры.
*"هذا هو الاحتلال, هذا هو الاحتلال..."
https://www.youtube.com/watch?v=WVEskZyre2I
p.s. кстати, насчёт 2-го блога. Есть знатоки, кто может сказать, что у него за диалект? Я так понимаю, что это какой-то язык образованных арабов, на базе левантийского диалекта? То есть грамматика скорее как в диалекте, но лексика ближе к литературному?
YouTube
How I Escaped Jenin, Palestine 🇵🇸
What happens when an Israeli Jew speaks Hebrew in Palestine? I went from Jenin to Nablus to Huwara and then back to Israel, and met some people along the way. Come along!
If you like my content, please consider supporting my channel on Patreon, my videos…
If you like my content, please consider supporting my channel on Patreon, my videos…
👍1
Forwarded from Wondering (non)Jew
Наконец посетил Рамаллу, благодаря товарищам-арабистам Максиму и Олегу, а также воспользовавшись рекомендациями людей, уже бывавших там. Учитывая динамику, хотелось съездить туда как можно скорее, пока Бен Гвир на пару с Хамасом не начал новую интифаду.
За время различных поездок по палестинским территориям, включая работу в охране после армии, проживания в Иерусалиме в 2021, я успел убедиться, что СМИ многое недоговаривают относительно арабо-еврейских отношений, поэтому хочется вникнуть побольше в ситуацию на местах, оправдывая диплом специалиста по международным отношениям. Отправиться, так сказать, в "сердце тьмы". Однако впечатления оказались гораздо лучше, чем я предполагал. Город напомнил скорее район Тальпиот в Иерусалиме, чем то, что я видел в детстве в Египте и Тунисе. Мы смогли въехать и выехать без каких-либо серьезных проблем с местными или солдатами. Люди были адекватные и вежливые, еда вкусная, город не шумный. Разве что пешеходные переходы бесполезны, и вообще пешеход там - это аномалия. Да и неубранного мусора очень много. В любом случае, было приятнее Лода или Рамли.
Мы успели обойти и объехать почти весь город за день. Так что я очень доволен поездкой и своими компаньонами. Впечатлений, фотографий набралось на 2 больших поста в Телеграфе с исторической справкой.
Так что вот мой трип-репорт из Рамаллы:
1 ЧАСТЬ - https://telegra.ph/Puteshestvie-po-Ramalle-v-kompanii-s-arabistami-09-01
2 ЧАСТЬ - https://telegra.ph/Puteshestvie-po-Ramalle-v-kompanii-s-arabistami-09-01-2
За время различных поездок по палестинским территориям, включая работу в охране после армии, проживания в Иерусалиме в 2021, я успел убедиться, что СМИ многое недоговаривают относительно арабо-еврейских отношений, поэтому хочется вникнуть побольше в ситуацию на местах, оправдывая диплом специалиста по международным отношениям. Отправиться, так сказать, в "сердце тьмы". Однако впечатления оказались гораздо лучше, чем я предполагал. Город напомнил скорее район Тальпиот в Иерусалиме, чем то, что я видел в детстве в Египте и Тунисе. Мы смогли въехать и выехать без каких-либо серьезных проблем с местными или солдатами. Люди были адекватные и вежливые, еда вкусная, город не шумный. Разве что пешеходные переходы бесполезны, и вообще пешеход там - это аномалия. Да и неубранного мусора очень много. В любом случае, было приятнее Лода или Рамли.
Мы успели обойти и объехать почти весь город за день. Так что я очень доволен поездкой и своими компаньонами. Впечатлений, фотографий набралось на 2 больших поста в Телеграфе с исторической справкой.
Так что вот мой трип-репорт из Рамаллы:
1 ЧАСТЬ - https://telegra.ph/Puteshestvie-po-Ramalle-v-kompanii-s-arabistami-09-01
2 ЧАСТЬ - https://telegra.ph/Puteshestvie-po-Ramalle-v-kompanii-s-arabistami-09-01-2
Telegraph
"Думай о других" - 1
Часть первая После полугода проживания в Иерусалиме. во время прохождения программы по академическому ивриту, удалось гораздо ближе соприкоснуться с реальностью еврейско-арабских отношений на местах, которые сильно отличаются от того, что подается в массовых…
👍2🔥1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Как новоявленный гражданин Эрец-Исраэль, уполномочен заявить в интернете, что всё так. Более того, во главе Израиля западные кураторы также поставили евреев, чтобы скрыть от всех античеловеческий характер этого государства. А за годы кропотливой идеологической работы, западным политтехнологам даже удалось убедить евреев в том, что они евреи, хотя на самом деле - они немцы.
Prove me I'm wrong.
#шутки
Prove me I'm wrong.
#шутки
❤4👍1
Вчера рядом с домом я нашёл полное собрание сочинений Гасана Канафани на арабском, 4 тома.
А раз так, то предлагаю вам почитать очерк моего товарища Игоря Перникова, посвящённый этому писателю.
Игорь вообще в своё время хорошо и довольно много написал про арабскую литературу, сублимируя в публицистику и литературную критику страдания из-за стихшего голоса своей поэтической музы. При желании, можно найти другие его статьи на Горьком.
https://gorky.media/context/istoriya-mira-eto-istoriya-borby-slabyh-s-silnymi/
А раз так, то предлагаю вам почитать очерк моего товарища Игоря Перникова, посвящённый этому писателю.
Игорь вообще в своё время хорошо и довольно много написал про арабскую литературу, сублимируя в публицистику и литературную критику страдания из-за стихшего голоса своей поэтической музы. При желании, можно найти другие его статьи на Горьком.
https://gorky.media/context/istoriya-mira-eto-istoriya-borby-slabyh-s-silnymi/
gorky.media
История мира — это история борьбы слабых с сильными
Гассан Канафани и его литература сопротивления
👍4
Считаю, конечно, что История очень многое потеряла из-за того, что Пансемитизм так и не возник как идеология и политический движ. Это было бы угарно. Вот набросал лозунгов:
"Арабы, евреи, арамейцы, ассирийцы и эфиопы - объединяйтесь! Семиты - объединяйтесь! Слава Аврааму! Слава Племени! Слава Оливковой Ветви!"
Всякие стикеры можно было бы клеить везде: "Pansemitic Action". Была бы книга и оливковая ветвь как символ, например. Ну или верблюд. Ну и с другими националистами можно было бы сраться в интернете и неплохо так уделывать их своими понтами. Мол, мы - семиты. Самая древняя цивилизация и источник всех монотеистических откровений, а вы - варвары и унтерменши.
"Арабы, евреи, арамейцы, ассирийцы и эфиопы - объединяйтесь! Семиты - объединяйтесь! Слава Аврааму! Слава Племени! Слава Оливковой Ветви!"
Всякие стикеры можно было бы клеить везде: "Pansemitic Action". Была бы книга и оливковая ветвь как символ, например. Ну или верблюд. Ну и с другими националистами можно было бы сраться в интернете и неплохо так уделывать их своими понтами. Мол, мы - семиты. Самая древняя цивилизация и источник всех монотеистических откровений, а вы - варвары и унтерменши.
🔥13❤4
"Дьявол начинается с пены на губах ангела, вступившего в бой за святое правое дело. Все превращается в прах — и люди, и системы. Но вечен дух ненависти в борьбе за правое дело. И благодаря ему, зло на Земле не имеет конца. С тех пор, как я это понял, считаю, что стиль полемики важнее предмета полемики."
Григорий Померанц
Григорий Померанц
❤9👍1