Мацпен (מצפן, ивр. "Компас") - леворадикальная антисионистская израильская организация активная в 60-70-х годах. Источник вдохновения для любого подобного движения в Эрец-Исраэль.

- Осуждали оккупацию 67-го года.
- Сформулировали принцип невозможности обсуждения методов палестинской революции. Хотя откровенно насильственные теракты тем не менее осуждали, как ведущие лишь к подъёму национализма, и лично для себя считали возможным поддерживать лишь те палестинские организации, которые не отрицают право израильтян на самоопределение (читай, признают их право остаться). В рамках этой концепции поддерживали контакты с различными прогрессивными палестинскими организациями, например с ДФОП.
- Мечтали о едином социалистическом государстве на Ближнем Востоке. Ну и в целом, верили в неизбежную победу соц.блока.
- Несмотря на это, сама группа появилась, отколовшись от израильской компартии из-за несогласия с её поддержкой СССР.
- На пике активности насчитывала не более 20-ти членов, но жопа горела знатно у всего израильского общества.
- Принципы приёма были простые и весьма широкие. Всего два: 1. Антисионизм 2. Антикапитализм. Что неизбежно привело к многочисленным расколам в дальнейшем.
- Когда несколько отколовшихся от Мацпен более радикальных членов судили, за сотрудничество с сирийской разведкой, в их поддержку выступил сам Ясир Арафат, во время своей знаменитой речи в ООН в 1974-м году. Знаменита она финальными словами: "Я пришёл сюда, господин председатель, с оливковой ветвью* в одной руке и винтовкой революционера в другой руке. Так не дайте же выпасть оливковой ветви из моей руки". Ну и в ней он также упомянул достойных израильтян, томящихся в тюрьмах. По-моему круто.
- В значительной мере, действуя в очень недружелюбной израильской среде, упивающейся эйфорией от военных побед 67-го года, способствовали знакомству израильского общества с палестинским нарративом и разрушению израильского мифа. Процесс, который до сих пор идёт с переменным успехом, несмотря на работы новых израильских историков в конце 80-х и 90-х. Но, как минимум, в настоящее время этот дискурс занимает свою нишу в израильской публичной сфере. С чем же сталкивались члены Мацпен - страшно представить.
- Из-за деятельности Мацпен в кнессете даже обсуждали закон, о лишении израильского гражданства за антисионистскую деятельность. Закон, тем не менее, не прошёл.
- Что-то ещё хотел сказать.. Ну вот мне лень писать развёрнутый текст, поэтому я по-дилетантски тезисно набросал. Посмотрите кино про них: Matzpen, Anti Zionist Israelis. Там вообще хороший архив всяких документальных фильмов, про израильское анти-сионистское подполье. Мне ещё Hebron in My Heart понравился очень. Про пожилого члена Мацпен, который приезжает к мэру Хеврона и показывает ему документы на дом, в котором жила его семья до погрома 1929-го года. А мэр и не против. Говорит, мол, живи - тебя все примут и будут уважать, ты же не русский и не из европы приехал. :D В конце пожилой израильский левак просит похоронить его на мусульманском кладбище в Хевроне. Мэр растроган.

Ну а нынешний "Компас" и так знают те, кто знает.

*Оливковая ветвь - символ мира.

Пришёл вчера на заброшку на краю горы, с крыши которой открывается роскошный вид в сторону Ливана. Посидеть, попить пиво, посмотреть как ракеты летают туда-сюда. Декаданс такой, в общем.

Так вот... как только пришёл, сработала сирена. На заброшке какие-то русские подростки. Они забились в угол, девочки принялись визжать от звука взрывов сбитых ракет.

Когда всё закончилась и сирена смолкла, одна из них сказала: "Мне нужно срочно позвонить маме". Позвонила и прокричала в трубку: "МАМА, Я ТОЛЬКО ЧТО УВЕРОВАЛА В ИИСУСА ХРИСТА!!!"

Вот такая история. Другого jewish state у меня для вас нет.

ЭЛЕГИЯ О РЕКУРСИИ МИРА ВОЙНЫ, КОТОРАЯ НЕ ЗАВИСИТ ОТ СИСТЕМ НАШИХ ЦЕННОСТЕЙ

Много счастья уебану —
Пиздонули по Ливану.
Открывает темный эль —
Уебали Израэль.

Охуев, он смотрит дольше:
Танки топают по Польше,
Киев снова русский стал,
Остальное в рот ебал.

Короче, текущий положняк или минимальные требования к человеку, царю природы:

Перестаньте оскорблять человеческий разум. Если вы перестанете его оскорблять, то всё само собой неизбежно устроится.

Ясир Арафат поздравляет всех евреев и израильтян с рош ха-шана (еврейский новый год), 1988-й год.

שנה טובה!

25 сентября 1982 года. Демонстрация в Тель-Авиве, организованная по следам резни в Сабре и Шатиле, собрала в своё время 200-400 тысяч человек (по разным подсчётам). Демонстранты требовали отставки правительства и создания комиссии по расследованию произошедшего. Собственно, все требования демонстрантов в итоге осуществились.

Измельчал еврейский народ, конечно. Как-то сложно представить израильское общество в нынешнем его состоянии, настойчиво требующее расследования военных преступлений.

(Раз уж в Сирии проснулись идлибчане и теснят войска режима, то вот старый текст про моего любимого певца и солдата сирийской революции)

2011 год, Абдуль Басит ас-Сарут разогревает протестующих в Хомсе (Сирия), все поют: "Рай, рай, рай. Рай - это наша Родина. Страна наша - любимая. С доброй почвой. Даже твой огонь - это рай"

Вы не знаете, кто такой Абдуль Басит ас-Сарут. Но что научит вас тому, кто такой Абдуль Басит ас-Сарут?

Абдуль Басит ас-Сарут (1992 - 2019) عبد الباسط الساروت - бывший вратарь сирийской молодёжной сборной по футболу, революционер, "соловей революции", "вратарь революции" и "символ революции", как его прозвали в народе, и исполнитель песен о горестях и чаяниях сирийцев.

Он должен был из молодёжной сборной перейти в основную, взрослую сборную Сирии, но его карьера прервалась в 2011-м году с приходом арабской весны. После чего началось его стремительное преображение из простого вратаря в пламенного революционера и "соловья революции". За участие мирных демонстрациях в городе Хомс, в футбол играть ему запретили. Зато прицепилось одно из его прозвищ: "защитник революции" или "вратарь революции" (حارس الثورة\حارس المرمى). Дело в том, что по-арабски вратарь выражается буквально как "защитник ворот" - такая вот нехитрая игра слов.

На демонстрациях ас-Сарут произносил пламенные речи, подбадривал толпу кричалками, которые удивительно плавно перетекали в революционные песни и быстро становились народными. В итоге, преуспел на этом поприще настолько, что довольно скоро стал одним из символов сирийской революции. На практике это значит, что с ним рисуют графити, его песни знают и распевают до сих пор сирийские борцы с режимом, с одной из сторон конфликта его прославляют и вспоминают добрым словом.

Потом была осада Хомса, превратившая город в руины, а потом от рук силовиков погиб старший брат, двоюродные братья, потом ещё один брать, потом дядя, потом ещё больше крови, самого ас-Сарута пытались убить, но он чудом спасся - в общем, жесть как она есть.

Закончил же он совсем не мирно, сражаясь против режима Асада на стороне одной из вооружённых исламистских группировок. Поговаривают, что под конец жизни задумывался о вступлении в ИГИЛ. Но в итоге рассудил, что они хотят строить халифат больше, чем воевать с сирийским режимом. Такие вот метания души в стиле "когда ненавидишь Асада больше, чем любишь халифат".

В бою и погиб в 2019-м году, ему было 27 лет. Обдолбанные героином рок-звёзды из клуба 27-ми нервно курят в сторонке, по сравнению с этим запевалой исламской революции.

Но вот что интересно и печально одновременно: песен он написал немало, но приличные записи есть только у 4-5. Остальные так и остались на многочисленных видео с демонстраций, где сирийцы распевают их коллективно, где ас-Сарут поёт их в кругу друзей, в зоне боевых действий и т.д. Такое вот нестяжательство мирской славы, а может быть просто были дела поважней. Тем временем песни очень даже приятные на слух, печальные и боевые, как и полагается на войне. Меня лично в своё время сильно зацепило.

p.s. в начале его пути революционера, т.е. до того как он кинул плотную исламскую зигу и стал говорить что-то в стиле "нужно объединиться с игил, чтобы сражаться с христианами, шиитами и алавитами" и "мы не христиане, чтобы бояться поясов смертников и начинённых взрывчатых автомобилей ☝🏼", прекраснодушные европейцы раздавали фестивальные награды за документальный фильм о нём The Return to Homs. Вроде где-то был с английскими субтитрами в открытом доступе.

(песни ниже)

(текст выше)

Ниже ссылки на песни, некоторые даже с моими переводами:

1. https://www.youtube.com/watch?v=oJFNc20gW_4...
"Рай, рай, рай" - наверное самая известная песня. Как раз про родину-рай и чернозём. Интересно, что припев и мотив взяты из какой-то невинной крестьянской песенки. Про то как все будут работать в поле и наступит рай. Но переделанная в его исполнении она становится ужасно надрывной с подтекстом уже совсем не крестьянским. Перечиляются различные сирийские города: "От Ракки до Камышлы - кипит кровь героев", "Мученики не умирают, загрудой (характерный клич арабских женщин) их встречают женщины в раю" и т.д. Целиком не переводил.
2. https://www.youtube.com/watch?v=urwFBxe_Tkw...
О, мать! Вот я в новой одежде
Отведи меня торжественно, как невесту к жениху, к тебе пришёл мученик
О, мать
(ну тут образ понятен: белый саван и платье невесты)
Пришёл к тебе мученик в праздничной одежде
И рай - мой новый дом
О, мать
Встреть же меня и возрадуйся
И позволь мне покинуть тебя
О, мать
Зачем твои слёзы и вздохи
Обрадуй меня своим смехом
О, мать
Моя земля позаботится обо мне
Поцелуй же от меня моих сестёр и братьев
О, мать
Скажи же моему народу и моим детям
Пойти дорогой мучеников
О, мать
Я в доме, где праведники
Здесь споджвижники и избранные
Помолись за них, о мать!
В раю свет, гурии и мужчины
~Радуются своей гибели (?)
3. https://www.youtube.com/watch?v=6HnJhZSZSlQ...
"Последняя песня" / أخر اغنية - и правда последняя его песня перед смертью.
Наступил месяц Рамадан, а в конце Рамадана - праздник
Девятый год идёт война. Всё больше горя.
О Шам, ты - наша родина. О тебе мечтания наши
Ты весь во тьме. О смерть, о изгнание!
Кто бы ни посетил наш дом сегодня - насытится
И всё - пыль, если это изменится. Станут невыносимы и моря и пустыни
Арабы помнят своих тиранов. Их закон - низменные страсти.
Они забыли - когда народ победит, меч не принесёт пользы.
Дошло до нас, что восстал Алжир. Свободные восстали!
Очнулся и восстал Хартум. Мы идём с ними рука об руку.
С божьей помощью, Египет, падёт Левиафан
Революция - наше спасение. Сирия продолжает стоять.
И несмотря на кровоточащие раны - невозможно отменить праздник.
4. https://www.youtube.com/watch?v=U64qZPAGWWY... - Ну и в довесок подборка видео, где Абдуль Басит в своей естественной среде, т.е. поёт на митингах и в кругу друзей. Там даже есть английские субтитры.

По-настоящему важный вопрос: что же станет в этот раз с Жёлтым Человеком из Алеппо? Это такой дед, который ходит только в жёлтом более 40 лет. Делает он это то ли чтобы попасть в книгу рекордов Гиннеса, то ли просто немножко псих. Такая местная достопримечательность.

Напомню, что в прошлый раз, когда оппозиция контролировала город, по интернету разлетелись кадры, где Жёлтого Человека унижают, бьют и заставляют на камеру говорить всякую чепуху. Потом он, кажется, куда-то пропал с улиц, а когда Алеппо вернулся под контроль Асада - он тоже вернулся. Этот случай активно тиражировался про-асадовской пропагандой. Мол, вот посмотрите: при оппозиции Жёлтого Человека обижали, а теперь он живёт свою обычную жёлтую жизнь.

Но вот я нашёл кадры, где он приветствует повстанцев. И на этот раз никто его не бьёт и не обижает. Альхамду Лиллях! Буду надеяться, так будет и дальше.

В конце концов, если ваше восстание неудобно жёлтому человеку, то такое восстание - не нужно.

В Сирии большая победа России. Смотрите сами, перед страной к началу двадцатых стояли два серьезных вызова. Во-первых, заканчивались ветераны. Во-вторых - все меньше иностранных лидеров приезжали на парад 9 мая. Подвиг советского народа стоял на пороге забвения.

На первый вызов удалось ответить блестяще. Ветеранов в России теперь как дураков: на сто лет припасено. Но решение усугубило второй вызов, один Лукашенко приезжает, а он уже старенький, сам почти как ветеран.

Теперь же где-то на ведомственной даче будет постоянно проживать достаточно молодой еще и легитимный глава Сирии, каждый год 9 мая можно выставлять на мавзолее. Повезло ему, работа не пыльная

О каптагоне.

Просто хочется зафиксировать эту точку невозврата. Но сперва немного контекста.

Каптагон - это стимулятор очень популярный на Ближнем Востоке. Что-то на основе плохенького метамфетамина, но результат сильно разнился от места производства. Насколько мне известно, изначально на поток его производство поставили в ИГИЛ. Отчего этот наркотик имеет славу "наркотика джихада". Обдолбанные каптагоном игиловцы - это джихадистская база. Но на них обрушился мировой гнев и их разгромили. На оставленных ИГИЛ территориях остались лаборатории. Лаборатории, не пропадать же добру, взял в оборот сирийский режим. В дальнейшем, судьба каптагона была плотно связана с семьёй Башара Асада.

Сирийский режим стал распространять каптагон по всему Ближнему Востоку. Пограничники практически во всех арабских странах устали бороться с этим наркотрафиком. Там разное было - всякие бегуны через границу Сирии и Иордании, корабли со вроде бы безобидной хуйнёй, напичканные каптагоном, едущие в Саудовскую Аравию и всё такое. Стоит ли говорить, что монетизация при этом была значительная. Таблетка, произведённая в Сирии за 1 доллар, легко превращалась в таблетку за 100 долларов где-нибудь в Саудовской Аравии.

В наркотрафике также активно участвовала Хизбалла, отчего в некоторых арабоязычных аккаунтах всю про-иранскую Ось Сопротивления\Ось Зла (محور المقاومة), стали иронично называть Осью Каптагона (محور الكبتاجون)

Также каптагон использовался, как инструмент политического воздействия. Вроде, что если кто-то в Лиге Арабских Государств базарил плохое про Сирию и Башара, то в его страну сразу же отправляли конвои с каптагоном. Множество каптагоновых торчков, худых и сморщенных, появилось по всему Ближнему Востоку.

Так вот! С тех пор, как я узнал о существовании каптагона, я хотел попробовать каптагон. Я хотел попробовать его и написать трип-репорт, ибо это соответствует моей концепции "востоковедения с блекджеком и шлюхами". Я искренне спрашивал у израильских арабов барыг-креком, есть ли у них каптагон. Но они лишь недоумевающе смотрели на меня и не понимали о чём я. Когда я начинал им пересказывать то, что я написал выше (на своём выёбистом полу-литературном арабском), они смеялись, а потом говорили, чтобы я больше не приходил на их крек-точки из-за своих связей с Хизбаллой. Я собирался поехать на Западный Берег и пораспрашивать маргиналов в Рамалле, но так и не поехал из-за удручающей атмосферы после 7-го октября.

А теперь, кажется, всё. В Сирии громят каптагоновые фабрики. У меня была надежда, что я добуду его будучи в Египте или в Иордании, но кажется всё. Эпоха каптагона - халас.

Я провалился как востоковед!

Мы же все в детстве слышали строки из песни "Модный танец Арам Зам Зам"?

Арам Зам Зам, Арам Зам Зам
Гули Гули Гули Гули Гули Рам Зам Зам
Арам Зам Зам, Арам Зам Зам
Гули Гули Гули Гули Гули Рам Зам Зам

Я ещё откуда-то помню продолжение, звучащее как "А Рафик, а рафик", хотя в песне Дискотеки Аварии этих строк не было. Только это пятистишье в моей голове и осталось, его пела мне и моя мама. И сегодня эту белиберду я вдруг услышала в исполнении арабских родителей своему ребёнку в вагоне метро! (Надеюсь, они не подумали, что я расистка, ибо смотрела я на них очень удивлённо)

В результате этого я начала мучить своего хорошего друга из Среди информационного шума вопросом, является ли это изначально каким-то арабским произведением. И оказалась права! Рам зам-зам — это детская морроканская песня. Впервые в Западном мире эту песню адаптировала ливерпульская группа The Spinners, с которой якобы их познакомил неизвестный израильский певец. Он же и утверждал, что песня поётся на арамейском и обозначает: "Запрыгивай на лошадь и уезжай" (Get up on your horse and gallop away). Где-то между адаптациями песня оказалась в России, а дальше — в устах моей мамы, которая мне её постоянно напевала!

Я бы добавил, что история песни ещё более запутанная, потому что сами марокканцы (по крайней мере новое поколение) удивляются тому, что она марокканская. Так как эта песня скорее физкульт-минутка для детей, где важен танец, а не смысл слов.

Так, например, описывает своё знакомство с этой песней один марокканский журналист, работавший в детских лагерях: "Я впервые услышал эту песню в 70-х в германии, в детском образовательном лагере. Немцы не понимали смысл её слов, но она им нравилась. Когда я спросил их откуда эта песня, мне ответили, что она турецкая. А когда я вернулся в Марокко, я обратил внимание, что марокканские вожатые тоже пели эту песню. Спустя годы я был снова поражён, когда она стала очень популярной на ютубе".

То есть какие-то англичане узнали марокканскую песню от израильского певца, который думал, что она арамейская, популяризировали на весь мир, и в итоге песня вернулась в Марокко, как интернациональный хит, удивив самих марокканцев своим происхождением. Такая вот Entangled History!

Оригинальный текст же переводится так:
"Арамсамсам (по-прежнему ничего не значит),
скажи мне скажи мне скажи мне мне,
друг друг друг друг"

Из нового видео Штефанова узнал, что Эрдоган в своё время записал музыкальный альбом, где под музыку читает стихи разных турецких поэтов. Альбом вышел ровно в день, когда молодой ещё Реджеп Тайпович, мэр Стамбула, был приговорён к 10 месяцам тюрьмы за чтение другого стихотворения с панисламистским текстом. Вот нагуглил перевод первого заглавного трека из 8, представленных в альбоме. Довольно мощно, на самом деле. Пишут, что альбом стал самым продаваемым в 1999-м году в Турции, около миллиона копий.

Забавно, что сейчас с Имамоглу совершенно зеркальная ситуация. И теперь уже сам Эрдоган пытается посадить молодого мэра Стамбула. Выпустит ли и он музыкальный альбом..?

Письмо Мехмеду из тюрьмы

Темница в двух словах, мой Мехмед, лишь слово,
Отец твой и твой враг в земле одной,
И предатель с клеймом на шее стоит снова,
Не думай обо мне, Мехмед, не сгорай,
Мы встретимся, ведь я еще живой.

Не думай обо мне, Мехмед, не сгорай,
Мы встретимся, ведь я еще живой.

Был Али, приговоренный к казни,
Повешен, и имя его стерли,
Прошел, словно краткий рассказ,
И от него лишь печаль осталась,
Да гвоздики, что он в саду сажал.

И от него лишь печаль осталась,
Да гвоздики, что он в саду сажал.

Мехмед, радуйся, головы не склоняй,
Даже мертвые, мы вернемся домой,
Не думай, что колесо судьбы в тупике,
Завтра будет нашим, нашим,
Восход и закат - вечность наша!

Завтра будет нашим, нашим,
Восход и закат - вечность наша!

Пять часов - звенит свирепый звон,
Перекличка, стройся в ряд, как один,
Вновь имена на бумаге бегут,
Люди в тюрьме - лишь цифры,
Кости в баланде, мясо в мундире.

Эй, чайханщик, чаю с запахом трав,
Минуту утопим в годовом плену,
В темнице минуты, как месяцы,
Мешай свой чай, пусть время растает,
В пене и дыме растворится, растает...

https://www.youtube.com/watch?v=yEaj1lAsAPE&ab_channel=AhmetHamdiG%C3%B6rk