Правительство Венгрии (правящую правую партию «Фидес» возглавляет премьер-министр Виктор Орбан) внесло проект поправки к Конституции, запрещающую однополым парам усыновлять детей. Сейчас в Венгрии запрещены однополые браки, однако пара может усыновить ребенка, если один из партнеров подаст заявку самостоятельно. Новая поправка разрешит усыновлять детей только супружеским парам, где отец — это мужчина, а мать — женщина; для усыновления родителем-одиночкой нужно будет специальное разрешение министра, отвечающего за семейные дела. Правительство также предложило поправку, требующую, чтобы дети воспитывались с христианской интерпретацией гендерных ролей. Чиновники полагают, что предложенные изменения повысят акцент на правах детей при усыновлении.
Напомним, что в мае парламент Венгрии запретил менять в документах пол, указанный при рождении. Закон также предложила партия «Фидес». По нему в свидетельствах о рождении, заключении брака и смерти вместо венгерского слова «пол» теперь будет фигурировать термин «пол при рождении».
#закон
Напомним, что в мае парламент Венгрии запретил менять в документах пол, указанный при рождении. Закон также предложила партия «Фидес». По нему в свидетельствах о рождении, заключении брака и смерти вместо венгерского слова «пол» теперь будет фигурировать термин «пол при рождении».
#закон
BBC News
Hungary government proposes same-sex adoption ban
Legislation that would permit only married couples to adopt children is condemned by rights groups.
Нижегородский суд признал журналиста Александра Пичугина виновным по статье 207.1 УК РФ — публичное распространение заведомо ложных сведений, создающих угрозу жизни и безопасности граждан. Накануне Вербного воскресенья Пичугин назвал связанные с праздником мероприятия «спланированной акцией по инфицированию населения смертельно опасной болезнью». Он заявляет, что это был сарказм, и вину не признает.
#суд #закон
https://tvrain.ru/teleshow/here_and_now/kovid-519158/?utm_term=519158
#суд #закон
https://tvrain.ru/teleshow/here_and_now/kovid-519158/?utm_term=519158
tvrain.ru
«Шутка в итоге оказалось правдой». Нижегородского журналиста оштрафовали за пост об РПЦ и ковиде — мы с ним поговорили
Нижегородский журналист Александр Пичугин оштрафован на 300 тысяч рублей за шутку о коронавирусе в личном телеграм-канале. Суд признал его виновным по статье 207.1 УК РФ — публичное распространение заведомо ложных сведений, создающих угрозу жизни и безопасности…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔞 Азербайджанские военные измываются над христианскими святынями в Нагорном Карабахе.
❗️ПРИСУТСТВУЕТ НЕНОРМАТИВНАЯ ЛЕКСИКА❗️
📌Это чужая для нас война. Россия тридцать лет назад ушла оттуда, и теперь это пустое место надзора там занимает Турция. Этот сложный регион всегда будет жить от одной «войны всех против всех» до другой. За одним исключением – если над ним нет присмотра или даже чужого владения. Турция, надсмотрщик (пока не правитель) для региона привычный и опытный, понимает, что и как там делать. Персы, османы, Российская империя, СССР -да, часто жестили там, но в итоге приводили регион к относительному долгому миру (хотя бы на том уровне, когда одно село другое или один тейп другого не вырезает под корень за косой взгляд или украденную овцу).
#видео #ничеголичного #демаргинализация #государство
❗️ПРИСУТСТВУЕТ НЕНОРМАТИВНАЯ ЛЕКСИКА❗️
📌Это чужая для нас война. Россия тридцать лет назад ушла оттуда, и теперь это пустое место надзора там занимает Турция. Этот сложный регион всегда будет жить от одной «войны всех против всех» до другой. За одним исключением – если над ним нет присмотра или даже чужого владения. Турция, надсмотрщик (пока не правитель) для региона привычный и опытный, понимает, что и как там делать. Персы, османы, Российская империя, СССР -да, часто жестили там, но в итоге приводили регион к относительному долгому миру (хотя бы на том уровне, когда одно село другое или один тейп другого не вырезает под корень за косой взгляд или украденную овцу).
#видео #ничеголичного #демаргинализация #государство
https://www.pryamaya.ru/dmitriy_bykov_onlaynurok_po_literature_12.11.20
Кураев: "В "Исповеди" Руссо есть эпизод, как в 16 лет он решил перейти из протестантов в католики, для чего поселился в Турине в монастырском приюте. Кроме него, в этой миссионерской лавочке содержались мавры, которые заявили о своем желании принять крещение".
#рекомендуем
Онлайн-урок Дмитрия Быкова по литературе: "Исповедь" Руссо. Сегодня 12 ноября в 20.00
Кураев: "В "Исповеди" Руссо есть эпизод, как в 16 лет он решил перейти из протестантов в католики, для чего поселился в Турине в монастырском приюте. Кроме него, в этой миссионерской лавочке содержались мавры, которые заявили о своем желании принять крещение".
#рекомендуем
Онлайн-урок Дмитрия Быкова по литературе: "Исповедь" Руссо. Сегодня 12 ноября в 20.00
www.pryamaya.ru
Онлайн-урок по литературе: "Исповедь" Руссо
Поговорим об автобиографии великого мыслителя эпохи Просвещения Жана-Жака Руссо. Она включает в себя не только разнообразие пережитых за жизнь эмоций, но и меняет жанры, напоминая то роман, то трактат, то еще какой-то жанр. Оплатить доступ к онлайн-трансляции:…
rozdestv2020_book1_web5.pdf
18.5 MB
Сегодня 13 ноября (31 октября) 1917 года был «расстрелян обезумевшей толпой» первомученик от белого духовенства Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской, царскосельский протоиерей Иоанн Кочуров.
📌В 2012 году из официального календаря нашей Церкви исчезло некоторое количество имен ранее внесенных туда новомучеников и исповедников Российских. Исчезло "под покровом ночи", т.е. без каких-либо определенных сообщений и объяснений. Собственно это и было главной ошибкой инициаторов такой редактуры святцев.
Прошедший 25-26 декабря 2012 года Священный Синод вернулся к теме почитания новомучеников немного с другой стороны. Им был создан Церковно-общественный совет по увековечению памяти новомучеников и исповедников Российских под председательством Патриарха Московского и всея Руси, а также утвержден состав этого совета. Интересно, что при этом была приведена ссылка на Определение Архиерейского Собора 2-4 февраля 2011 года «О мерах по сохранению памяти новомучеников, исповедников и всех невинно от богоборцев в годы гонений пострадавших», хотя в самом определении пункта о создании такого общецерковного совета нет. Зато есть достаточно много иных пунктов, появления которых можно было бы и не ждать, будь в епархиях нашей Церкви настоящее широкое почитание новомучеников.
Для того чтобы память о новомучениках укреплялась в нашем обществе как пример стояния в вере, Церковь призывает умножить усилия для распространения в народе почитания святых новомучеников и исповедников.
1) Церковь считает своевременным возведение храмов и часовен в честь новомучеников и исповедников, особенно там, где они служили или пострадали.
2) Епархиальным архиереям следует озаботиться совершением бденных, полиелейных и славословных служб новомученикам и исповедникам в местах их служения и мученических подвигов. Кроме того, епархиальным архиереям надлежит определить даты и места соборного служения духовенства епархий или отдельных благочиний, дабы усилить местное почитание новомучеников и исповедников.
3) Во всех епархиях Русской Православной Церкви подобает регулярно совершать богослужения в дни почитания новомучеников и исповедников, проводить посвященные их памяти церковно-общественные мероприятия (конференции, форумы, съезды), а также вести просветительскую работу в высших учебных заведениях, школах, среди молодежи.
и так далее...
И так... некоторые процедурные вопросы:
1) Списки местночтимых святых, включаемых в состав соответствующих Соборов, публикуются в общецерковном календаре, только не "под числом", а в списках Соборов и в алфавитном указателе. Имена исключенных новомучеников исчезли и из месяцеслова, и из списков Соборов, и из алфавитного указателя.
2) Как минимум трое из списка исключенных были ранее прославлены как местночтимые, а решением Собора-2000 переведены в разряд общецерковных, что предполагает соборную регламентацию обратного действия.
3) Существуют решения Священного Синода о недопустимости выставления в храмах мощей и икон неканонизированных святых. Если исключение имен из календаря -- не "понижение" до хоть и местно, но официально почитаемых подвижников, а именно деканонизация, то гласное почитание икон этих страдальцев будет в нашей Поместной Церкви незаконным. Частное почитание не может запретить никто, по самой его сути, но поставить икону свт. Василия Кинешемского или свт. Вассиана Тамбовского в храме может оказаться невозможным.
Очень часто процесс канонизации новомучеников идет сильно впереди их персонального местного, а тем более всецерковного почитания. Так может стоит сперва дожидаться оного, а не спешно включать в святцы и потом изымать те или иные имена оттуда? Ведь когда Архиерейский Собор дает указание епархиальным архиереям "озаботиться совершением бденных, полиелейных и славословных служб новомученикам и исповедникам в местах их служения и мученических подвигов" - это звучит по меньшей мере странно, а по сути только подтверждает тот факт, что настоящего всецерковного почитания новомучеников у нас еще не сложилось. Да и сложится ли?
#аналитика #РПЦ #литургика #церковнаядипломатия
📌В 2012 году из официального календаря нашей Церкви исчезло некоторое количество имен ранее внесенных туда новомучеников и исповедников Российских. Исчезло "под покровом ночи", т.е. без каких-либо определенных сообщений и объяснений. Собственно это и было главной ошибкой инициаторов такой редактуры святцев.
Прошедший 25-26 декабря 2012 года Священный Синод вернулся к теме почитания новомучеников немного с другой стороны. Им был создан Церковно-общественный совет по увековечению памяти новомучеников и исповедников Российских под председательством Патриарха Московского и всея Руси, а также утвержден состав этого совета. Интересно, что при этом была приведена ссылка на Определение Архиерейского Собора 2-4 февраля 2011 года «О мерах по сохранению памяти новомучеников, исповедников и всех невинно от богоборцев в годы гонений пострадавших», хотя в самом определении пункта о создании такого общецерковного совета нет. Зато есть достаточно много иных пунктов, появления которых можно было бы и не ждать, будь в епархиях нашей Церкви настоящее широкое почитание новомучеников.
Для того чтобы память о новомучениках укреплялась в нашем обществе как пример стояния в вере, Церковь призывает умножить усилия для распространения в народе почитания святых новомучеников и исповедников.
1) Церковь считает своевременным возведение храмов и часовен в честь новомучеников и исповедников, особенно там, где они служили или пострадали.
2) Епархиальным архиереям следует озаботиться совершением бденных, полиелейных и славословных служб новомученикам и исповедникам в местах их служения и мученических подвигов. Кроме того, епархиальным архиереям надлежит определить даты и места соборного служения духовенства епархий или отдельных благочиний, дабы усилить местное почитание новомучеников и исповедников.
3) Во всех епархиях Русской Православной Церкви подобает регулярно совершать богослужения в дни почитания новомучеников и исповедников, проводить посвященные их памяти церковно-общественные мероприятия (конференции, форумы, съезды), а также вести просветительскую работу в высших учебных заведениях, школах, среди молодежи.
и так далее...
И так... некоторые процедурные вопросы:
1) Списки местночтимых святых, включаемых в состав соответствующих Соборов, публикуются в общецерковном календаре, только не "под числом", а в списках Соборов и в алфавитном указателе. Имена исключенных новомучеников исчезли и из месяцеслова, и из списков Соборов, и из алфавитного указателя.
2) Как минимум трое из списка исключенных были ранее прославлены как местночтимые, а решением Собора-2000 переведены в разряд общецерковных, что предполагает соборную регламентацию обратного действия.
3) Существуют решения Священного Синода о недопустимости выставления в храмах мощей и икон неканонизированных святых. Если исключение имен из календаря -- не "понижение" до хоть и местно, но официально почитаемых подвижников, а именно деканонизация, то гласное почитание икон этих страдальцев будет в нашей Поместной Церкви незаконным. Частное почитание не может запретить никто, по самой его сути, но поставить икону свт. Василия Кинешемского или свт. Вассиана Тамбовского в храме может оказаться невозможным.
Очень часто процесс канонизации новомучеников идет сильно впереди их персонального местного, а тем более всецерковного почитания. Так может стоит сперва дожидаться оного, а не спешно включать в святцы и потом изымать те или иные имена оттуда? Ведь когда Архиерейский Собор дает указание епархиальным архиереям "озаботиться совершением бденных, полиелейных и славословных служб новомученикам и исповедникам в местах их служения и мученических подвигов" - это звучит по меньшей мере странно, а по сути только подтверждает тот факт, что настоящего всецерковного почитания новомучеников у нас еще не сложилось. Да и сложится ли?
#аналитика #РПЦ #литургика #церковнаядипломатия
Патриархия.ru
Официальный сайт Русской Православной Церкви / Патриархия.ru
В 2017 году протоиерей Кирилл Каледа, член Синодальной комиссии по канонизации святых, дал, похоже первое официальное объяснение произошедшему в 2012 году исключению имён из календаря, а также поделился секретным разрешением патриарха: "Да, о ряде людей, причисленных к лику святых, появилась информация, которая может быть соблазнительна для Церкви. Конечно, нет и не было никакой деканонизации. Но было принято решение об исключении этих людей из месяцеслова. Вместе с тем, как сказал Святейший Патриарх, это не значит, что их местное почитание должно быть прекращено. Например, в честь святителя Василия Кинешемского и некоторых других людей, попавших в этот разряд, освящены храмы, их почитают и им молятся, в честь них крещены люди, словом, почитание не возбраняется. Но, тем не менее, всеобщее поклонение и прославление не рекомендуется, поэтому их имена были исключены из списка тех святых, которые публикуются в нашем церковном календаре".
#аналитика #РПЦ #литургика #церковнаядипломатия
#аналитика #РПЦ #литургика #церковнаядипломатия
📌В Беларуси опять трэш. ОМОН не пускает людей в собор Могилёва помолиться о душе убитого властью художника Романа Бондаренко. В Гродно совершили панихиду в кафедральном соборе совершенно без эксцессов, но у местной власти Могилёва резьбу сорвало напрочь.
ЗАКОН РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ "О СВОБОДЕ СОВЕСТИ И РЕЛИГИОЗНЫХ ОРГАНИЗАЦИЯХ":
Статья 5: Каждый имеет право свободно выбирать, иметь, менять, выражать и распространять религиозные убеждения и действовать в соответствии с ними, участвовать в отправлении религиозных культов, ритуалов, обрядов, не запрещенных законом.
Статья 25: "Богослужения, религиозные обряды, ритуалы и церемонии беспрепятственно проводятся в культовых зданиях, сооружениях и на относящихся к ним территориях, в иных местах, предоставленных религиозным организациям для этих целей, в местах паломничества, на кладбищах и в крематориях."
#государство #ничеголичного #нетакпоняли
ЗАКОН РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ "О СВОБОДЕ СОВЕСТИ И РЕЛИГИОЗНЫХ ОРГАНИЗАЦИЯХ":
Статья 5: Каждый имеет право свободно выбирать, иметь, менять, выражать и распространять религиозные убеждения и действовать в соответствии с ними, участвовать в отправлении религиозных культов, ритуалов, обрядов, не запрещенных законом.
Статья 25: "Богослужения, религиозные обряды, ритуалы и церемонии беспрепятственно проводятся в культовых зданиях, сооружениях и на относящихся к ним территориях, в иных местах, предоставленных религиозным организациям для этих целей, в местах паломничества, на кладбищах и в крематориях."
#государство #ничеголичного #нетакпоняли
Аббат Потон руководил монастырем св. Винцентия на реке Вольтурно в Италии. В 783 году король франков Карл Великий узнал, что он не хочет молиться за его благополучие, ругает оккупантов-франков и вообще много треплется. Король велел сместить Потона за государственную измену — infidelitas.
За опального аббата вступился папа Адриан I. Во-первых, написал он королю, монахи единодушно просили простить Потона и уверяли, что все обвинения ложные. Во-вторых, у него хорошо получалось руководить трудновоспитуемой компанией монахов.
Король внял просьбе папы и поручил ему самому расследовать дело и вынести вердикт. Адриан занялся расследованием и выяснил, что монахи перессорились между собой: одни поддерживали бывшего настоятеля, франка Амвросия Аутперта, другие — лангобарда Потона. Папа вызвал их всех в Рим, но Аутперт неожиданно умер, зато Потон привел с собой старших монахов, готовых дать показания в его пользу. Папа Адриан стал вершить суд «вместе с почтеннейшим и святейшим архиепископом Поссессором и Ансоальдом, аббатом досточтимого монастыря святого Петра, а также с аббатом Аквилином из Барреи м Рагинбальдом, аббатом досточтимого монастыря святой Богородицы, совместно с Гизульфом, аббатом досточтимого монастыря святого Петра, герцогом Хильдепрандом, Таципертом и Прандулом, и в присутствии наших служителей — библиотекаря Феофилакта, сацеллария Стефана, нотария Кампула, дукса Теодора и многих других».
Прежде всего судьи выслушали монаха по имени Родикауз (=Хродегауд). Вот что он рассказал. Однажды, когда монахи по обыкновению пели псалом за здравие короля и его семейства, Потон неожиданно встал и ушел. Из-за этого у него начались проблемы. Аббат сказал монаху, что так вышло по недоразумению, монах ответил что-то благочестивое, аббат разозлился и выпалил: Да если бы я не беспокоился за свой монастырь, я бы прямо назвал короля собакой. Да чтоб им всем сдохнуть, этим франкам, а кто из них останется, тех я одним пальцем раздавлю.
Судьи велели Потону сказать что-нибудь в свое оправдание. Аббат сказал, что в их монастыре всегда молились за короля и за его семейство. В тот раз, когда пели псалом, он внезапно вспомнил о неотложных делах по хозяйству, и ему пришлось уйти. В общем, его неправильно поняли: произошло обычное недоразумение, такое с каждым может случиться. На короля и на франков он вовсе не ругался, монах все переврал. На самом деле он, Потон, сказал тогда: Если бы не монастырь, то я давно ушел бы в такое место, где до меня никому дела бы не было. А остальное все враги придумали.
Судьи дали слово монахам. Те с видимым удовольствием рассказали, что обвинителя Родикауза недавно застали в интимной обстановке с племянницей. За это ему запретили служить. В общем, он плохой человек, не его дело обвинять отца настоятеля.
Герцог Хильдепранд поставил перед судьями трех монахов, старых противников Потона. Они поведали, что хотели подать на него жалобу королю, но Потон посадил их в тюрьму. На это аббат возразил, что монахи хотели вовсе не к королю поехать, а просто бросить святую обитель и вернуться на свою блевотину. И вообще, добавил Потон, меня там не было, и я ничего об этом не знаю.
После этого судьи стали консультироваться с церковными правилами. Они решили, что к делу подходят каноны против монахов-заговорщиков (Халк. 18) и против обвинителей с дурной репутацией (Халк. 21, Апиарий 8). Ознакомившись с этими канонами, судьи не нашли за Потоном никакой вины, тем более что он очистил себя клятвой. Для верности папа велел пяти франкским и пяти лангобардским монахам поклясться, что они никогда не слышали от Потона ничего предосудительного. Монахи отправились к королю Карлу, чтобы он восстановил Потона в должности аббата. Папа Адриан дал им письмо для короля, в котором уверял, что итальянские церковники не замышляют никакую измену, и что «ваши радости — наши радости» (quia causa uestra nostra sit et nostra uestra).
#каноническоеправо #судцерковный #РКЦ
Codex Carolinus 66–67 (MGH Epp. 3, 593–7)
За опального аббата вступился папа Адриан I. Во-первых, написал он королю, монахи единодушно просили простить Потона и уверяли, что все обвинения ложные. Во-вторых, у него хорошо получалось руководить трудновоспитуемой компанией монахов.
Король внял просьбе папы и поручил ему самому расследовать дело и вынести вердикт. Адриан занялся расследованием и выяснил, что монахи перессорились между собой: одни поддерживали бывшего настоятеля, франка Амвросия Аутперта, другие — лангобарда Потона. Папа вызвал их всех в Рим, но Аутперт неожиданно умер, зато Потон привел с собой старших монахов, готовых дать показания в его пользу. Папа Адриан стал вершить суд «вместе с почтеннейшим и святейшим архиепископом Поссессором и Ансоальдом, аббатом досточтимого монастыря святого Петра, а также с аббатом Аквилином из Барреи м Рагинбальдом, аббатом досточтимого монастыря святой Богородицы, совместно с Гизульфом, аббатом досточтимого монастыря святого Петра, герцогом Хильдепрандом, Таципертом и Прандулом, и в присутствии наших служителей — библиотекаря Феофилакта, сацеллария Стефана, нотария Кампула, дукса Теодора и многих других».
Прежде всего судьи выслушали монаха по имени Родикауз (=Хродегауд). Вот что он рассказал. Однажды, когда монахи по обыкновению пели псалом за здравие короля и его семейства, Потон неожиданно встал и ушел. Из-за этого у него начались проблемы. Аббат сказал монаху, что так вышло по недоразумению, монах ответил что-то благочестивое, аббат разозлился и выпалил: Да если бы я не беспокоился за свой монастырь, я бы прямо назвал короля собакой. Да чтоб им всем сдохнуть, этим франкам, а кто из них останется, тех я одним пальцем раздавлю.
Судьи велели Потону сказать что-нибудь в свое оправдание. Аббат сказал, что в их монастыре всегда молились за короля и за его семейство. В тот раз, когда пели псалом, он внезапно вспомнил о неотложных делах по хозяйству, и ему пришлось уйти. В общем, его неправильно поняли: произошло обычное недоразумение, такое с каждым может случиться. На короля и на франков он вовсе не ругался, монах все переврал. На самом деле он, Потон, сказал тогда: Если бы не монастырь, то я давно ушел бы в такое место, где до меня никому дела бы не было. А остальное все враги придумали.
Судьи дали слово монахам. Те с видимым удовольствием рассказали, что обвинителя Родикауза недавно застали в интимной обстановке с племянницей. За это ему запретили служить. В общем, он плохой человек, не его дело обвинять отца настоятеля.
Герцог Хильдепранд поставил перед судьями трех монахов, старых противников Потона. Они поведали, что хотели подать на него жалобу королю, но Потон посадил их в тюрьму. На это аббат возразил, что монахи хотели вовсе не к королю поехать, а просто бросить святую обитель и вернуться на свою блевотину. И вообще, добавил Потон, меня там не было, и я ничего об этом не знаю.
После этого судьи стали консультироваться с церковными правилами. Они решили, что к делу подходят каноны против монахов-заговорщиков (Халк. 18) и против обвинителей с дурной репутацией (Халк. 21, Апиарий 8). Ознакомившись с этими канонами, судьи не нашли за Потоном никакой вины, тем более что он очистил себя клятвой. Для верности папа велел пяти франкским и пяти лангобардским монахам поклясться, что они никогда не слышали от Потона ничего предосудительного. Монахи отправились к королю Карлу, чтобы он восстановил Потона в должности аббата. Папа Адриан дал им письмо для короля, в котором уверял, что итальянские церковники не замышляют никакую измену, и что «ваши радости — наши радости» (quia causa uestra nostra sit et nostra uestra).
#каноническоеправо #судцерковный #РКЦ
Codex Carolinus 66–67 (MGH Epp. 3, 593–7)
www.sanvincenzoalvolturno.it
San Vincenzo al Volturno
Sito ufficiale della missione archeologica 'San Vincenzo al Volturno'
Сайт Белорусской Православной Церкви опубликовал ЦИРКУЛЯРНОЕ ПИСЬМО ПАТРИАРШЕГО ЭКЗАРХА О МЕРАХ ПРОФИЛАКТИКИ РАСПРОСТРАНЕНИЯ КОРОНАВИРУСНОЙ ИНФЕКЦИИ. Дело хорошее. Читаем: "В связи с обострением ...бла-бла-бла... <...> Синод Белорусской Православной Церкви на заседании 29 сентября 2020 года принял ряд решений в связи со складывающейся эпидемической ситуацией... <...> ".
📌Почему о таких важных решениях Синода БПЦ общественность узнаёт только 14 ноября?! И то в пересказе?!!
"Журналы заседания Синода Белорусского Экзархата, в соответствии с Уставом Русской Православной Церкви (статья 8, глава XIII), будут опубликованы после их утверждения Святейшим Патриархом Московским и всея Руси."
📌 Журналы заседания Синода БПЦ от 29.09.2020 г. до сих пор не опубликованы. Так, где же этот Патриарх?
https://news.1rj.ru/str/Necuraev/813
Рыба гниет с головы
<...>
Патриарх практически не покидает резиденцию, Церковь обездвижена. Люди теряют привычку посещать храм. Попы попрятались по скитам, а верующие переживают состояние оставленности. Многие уже не вернутся в храм. Пастух боится своих коронавирусных овец. Он брезгует ими — и овцы бредут в одиночестве, блуждая по лесам.
«А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах» (Ин 10:13).
#ничеголичного #демаргинализация #РПЦ
📌Почему о таких важных решениях Синода БПЦ общественность узнаёт только 14 ноября?! И то в пересказе?!!
"Журналы заседания Синода Белорусского Экзархата, в соответствии с Уставом Русской Православной Церкви (статья 8, глава XIII), будут опубликованы после их утверждения Святейшим Патриархом Московским и всея Руси."
📌 Журналы заседания Синода БПЦ от 29.09.2020 г. до сих пор не опубликованы. Так, где же этот Патриарх?
https://news.1rj.ru/str/Necuraev/813
Рыба гниет с головы
<...>
Патриарх практически не покидает резиденцию, Церковь обездвижена. Люди теряют привычку посещать храм. Попы попрятались по скитам, а верующие переживают состояние оставленности. Многие уже не вернутся в храм. Пастух боится своих коронавирусных овец. Он брезгует ими — и овцы бредут в одиночестве, блуждая по лесам.
«А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах» (Ин 10:13).
#ничеголичного #демаргинализация #РПЦ
Официальный портал Белорусской православной церкви
Циркулярное письмо Патриаршего Экзарха о мерах профилактики распространения коронавирусной инфекции
Священнослужителям, церковнослужителям, монашествующим и мирянам Белорусской Православной Церкви
На рассмотрении в профильном комитете Госдумы находится законопроект, запрещающий иностранцам участвовать в религиозных группах и руководить ими. Соответствующий документ опубликован на сайте нижней палаты парламента.
Изменения коснутся Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях». Сейчас статья 7 этого закона предполагает, что в религиозную группу могут входить россияне и «иные лица, постоянно и на законных основаниях проживающие на территории России».
Согласно закону, религиозная группа — объединение единоверцев, которому не требуется государственная регистрация. Руководители и участники группы могут проводить совместные богослужения, религиозные обряды, привлекать и обучать новых единоверцев.
Аналогичный запрет введут для людей, входящих в список экстремистов и террористов. Этот реестр составляет Росфинмониторинг. Помимо этого, запрет коснется верующих, в чьих действиях суд нашел «признаки экстремистской деятельности».
Как сказано в пояснительной записке, изменения в законе «позволят не допустить участие в деятельности религиозных организаций священнослужителей, получивших религиозное образование за рубежом и распространяющих религиозно-экстремистскую идеологию».
#закон #государство
Изменения коснутся Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях». Сейчас статья 7 этого закона предполагает, что в религиозную группу могут входить россияне и «иные лица, постоянно и на законных основаниях проживающие на территории России».
Согласно закону, религиозная группа — объединение единоверцев, которому не требуется государственная регистрация. Руководители и участники группы могут проводить совместные богослужения, религиозные обряды, привлекать и обучать новых единоверцев.
Аналогичный запрет введут для людей, входящих в список экстремистов и террористов. Этот реестр составляет Росфинмониторинг. Помимо этого, запрет коснется верующих, в чьих действиях суд нашел «признаки экстремистской деятельности».
Как сказано в пояснительной записке, изменения в законе «позволят не допустить участие в деятельности религиозных организаций священнослужителей, получивших религиозное образование за рубежом и распространяющих религиозно-экстремистскую идеологию».
#закон #государство
📚НОМОКАНОН
Сайт Белорусской Православной Церкви опубликовал ЦИРКУЛЯРНОЕ ПИСЬМО ПАТРИАРШЕГО ЭКЗАРХА О МЕРАХ ПРОФИЛАКТИКИ РАСПРОСТРАНЕНИЯ КОРОНАВИРУСНОЙ ИНФЕКЦИИ. Дело хорошее. Читаем: "В связи с обострением ...бла-бла-бла... <...> Синод Белорусской Православной Церкви…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Первое упоминание о коронавирусе из уст Симеона Богоприимца, что жил до н.э. в ожидании прихода Спасителя!
"Ныне отпущаеши раба твоего, Владыко, по глаголу твоему, с миром. Я'CO-VIDеста очи мои..."
#ВЕСЕЛЫЙПОНОМАРЬ
"Ныне отпущаеши раба твоего, Владыко, по глаголу твоему, с миром. Я'CO-VIDеста очи мои..."
#ВЕСЕЛЫЙПОНОМАРЬ
Недавнее собрание православных мирян обратилось "ко всем верным чадам Русской Православной Церкви".
Тем самым, оно, подобно печально известному в своё время епископу Диомиду, присвоило себе "права, принадлежащие носителям и органам высшей церковной власти. <...> Право же обращаться ко всей Полноте Русской Православной Церкви принадлежит Патриарху Московскому и всея Руси (IV.7д [Устава РПЦ])) и Священному Синоду (V.25м))".
В то же время, в письме какой-либо группы мирян патриарху нет ничего плохого (а данное собрание написало и письмо патриарху). Известен, например, случай, когда 48 мирян написали письмо патриарху и получили на него ответ.
Конечно, на письмо "Собрания" ответа не будет - это не письмо, а оскорбления. Сравните: в письме 48 мирян "Нижайше просим дать разъяснение..."; в письме "Собрания": "Веруете ли вы сами в то, что, когда высовершаете Евхаристию, происходит преложение Святых Даров или, быть может, сомневаетесь?"
#РПЦ #аналитика
Тем самым, оно, подобно печально известному в своё время епископу Диомиду, присвоило себе "права, принадлежащие носителям и органам высшей церковной власти. <...> Право же обращаться ко всей Полноте Русской Православной Церкви принадлежит Патриарху Московскому и всея Руси (IV.7д [Устава РПЦ])) и Священному Синоду (V.25м))".
В то же время, в письме какой-либо группы мирян патриарху нет ничего плохого (а данное собрание написало и письмо патриарху). Известен, например, случай, когда 48 мирян написали письмо патриарху и получили на него ответ.
Конечно, на письмо "Собрания" ответа не будет - это не письмо, а оскорбления. Сравните: в письме 48 мирян "Нижайше просим дать разъяснение..."; в письме "Собрания": "Веруете ли вы сами в то, что, когда высовершаете Евхаристию, происходит преложение Святых Даров или, быть может, сомневаетесь?"
#РПЦ #аналитика
Патриархия.ru
Богословско-канонический анализ писем и обращений, подписанных Преосвященным Диомидом, епископом Анадырским и Чукотским / Официальные…
На рассмотрение Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2008 года был представлен подготовленный Синодальной Богословской комиссией под председательством митрополита Минского и Слуцкого Филарета, Патриаршего экзарха всея Белоруси, богословско-канонический…
Астронавт Кристофер Хэдфилд (Союз ТМА-07М): «...Мы были почти готовы покинуть здание, в котором мы прожили почти две недели. В качестве прощания мы оставили свои автографы на дверях карантина, добавив наши имена к множеству других, затем спустились вниз к выходу. Там нас ждал священник, с головы до ног облаченный в черное, и его помощник с бадьей воды в руках. Мы стояли перед священником, позади нас – резервный экипаж, и священник погружал что-то, сильно похожее на конский хвост, в бадью, а потом брызгал на нас водой. Он прилично нас намочил, пока благословлял.
Мы отправились к автобусу, который должен был нас доставить к скафандрам, ракете и следующей главе нашего повествования. Был ясный солнечный день, но было жутко холодно, около –25 °С. Задерживаться на морозе с мокрыми головами явно не стоило, поэтому, постояв минуту и помахав зрителям, мы забрались в автобус и продолжили махать на прощание. Глядя сквозь окно, я пытался найти взглядом детей, жену, запомнить их».
#РПЦ #демаргинализация #нетакпоняли
Мы отправились к автобусу, который должен был нас доставить к скафандрам, ракете и следующей главе нашего повествования. Был ясный солнечный день, но было жутко холодно, около –25 °С. Задерживаться на морозе с мокрыми головами явно не стоило, поэтому, постояв минуту и помахав зрителям, мы забрались в автобус и продолжили махать на прощание. Глядя сквозь окно, я пытался найти взглядом детей, жену, запомнить их».
#РПЦ #демаргинализация #нетакпоняли
В. И. Ленин: «церковь требует себе первенствующего и господствующего положения» (Ленин В. И. ПСС. Т. 4. С. 429).
В «Определении о правовом положении православной Российской церкви» записано: «Православная Российская церковь, составляя часть единой Вселенской Христовой церкви, занимает в Российском государстве первенствующее среди других исповеданий публично-правовое положение, подобающее ей, как величайшей святыне огромного большинства населения и как великой исторической силе, создавшей Российское гос-ударство. Православная церковь в России в учении веры и нравственности, богослужении, внутренней церковной дисциплине и сношениях с другими автокефальными Церквами независима от государственной власти и, руководствуясь своими догматико-каноническими началами, пользуется в делах церковного законодательства, управления и суда правами самоопределения и самоуправления... Государственные законы, касающиеся Православной церкви, издаются не иначе, как по соглашению с церковью. Во всех светских государственных и частных школах воспитание детей должно соответствовать духу Православной церкви: преподавание Закона Божия для православных учащихся обязательно как в низших и средних, так и в высших учебных заведениях. Содержание законоучительских должностей в государственных школах принимается на счет казны. Удовлетворение религиозных нужд членов Православной Церкви, состоящих в армии и флоте, должно быть обеспечено заботой государства; каждая воинская часть должна иметь православное духовенство...» (Священный Собор православной российской церкви. Деяния. Кн. 4. Вып. 2. Петроград, 1918. С. 140 – 142).
#РПЦ #государство
В «Определении о правовом положении православной Российской церкви» записано: «Православная Российская церковь, составляя часть единой Вселенской Христовой церкви, занимает в Российском государстве первенствующее среди других исповеданий публично-правовое положение, подобающее ей, как величайшей святыне огромного большинства населения и как великой исторической силе, создавшей Российское гос-ударство. Православная церковь в России в учении веры и нравственности, богослужении, внутренней церковной дисциплине и сношениях с другими автокефальными Церквами независима от государственной власти и, руководствуясь своими догматико-каноническими началами, пользуется в делах церковного законодательства, управления и суда правами самоопределения и самоуправления... Государственные законы, касающиеся Православной церкви, издаются не иначе, как по соглашению с церковью. Во всех светских государственных и частных школах воспитание детей должно соответствовать духу Православной церкви: преподавание Закона Божия для православных учащихся обязательно как в низших и средних, так и в высших учебных заведениях. Содержание законоучительских должностей в государственных школах принимается на счет казны. Удовлетворение религиозных нужд членов Православной Церкви, состоящих в армии и флоте, должно быть обеспечено заботой государства; каждая воинская часть должна иметь православное духовенство...» (Священный Собор православной российской церкви. Деяния. Кн. 4. Вып. 2. Петроград, 1918. С. 140 – 142).
#РПЦ #государство