посмотрела "young adult" 2011 года с Шарлиз Терон от сценаристки таких шедевров как "Джуно" и "Робоцып" Диабло Коуди. до сценарной карьеры у нее был блог Pussy Ranch о её работе стриптизершей, который потом опубликовали в виде книги. что в общем объясняет, почему героини ее сценариев именно такие (охуенные).
в фильме 37-летняя Мэвис, которая работает гострайтером серии янг-эдалт романов (основанных на подслушанных разговорах тинейджеров и ее собственной не очень взрослой жизни), возвращается в родной город, чтобы отбить у школьной любви жену. на этом всё. в этом предложении я превышу норму американизмов и скажу, что самый релейтебл момент фильм — Мэвис, плюющая в картридж, отказывающийся печатать.
самое классное, что героиня за полтора часа вообще не "эволюционирует" и это не злит. в рецензиях ее называют психически больной социопаткой, но на самом деле она просто немножко заебалась, решила, что вернуть школьного бойфренда — отличная идея, провалила этот очевидно плохой план, выслушала завистливую речь в духе "ах мэвис, мы тут все жирные, работаем в KFC и хотим быть как ты", вспомнила про свою относительную успешность и уехала обратно в большой город. без меняющих жизнь озарений.
про фильм я узнала из сборника эссе Роксаны Гей "Bad Feminist". Гей вспоминает это кино в контексте likeability персонажей. и Шарлиз Терон в этом фильме абсолютная мразь, но почему бы и нет? полтора часа из жизни суки (ака женщины, которая просто делает, что хочет) оказывают терапевтическое воздействие.
в фильме 37-летняя Мэвис, которая работает гострайтером серии янг-эдалт романов (основанных на подслушанных разговорах тинейджеров и ее собственной не очень взрослой жизни), возвращается в родной город, чтобы отбить у школьной любви жену. на этом всё. в этом предложении я превышу норму американизмов и скажу, что самый релейтебл момент фильм — Мэвис, плюющая в картридж, отказывающийся печатать.
самое классное, что героиня за полтора часа вообще не "эволюционирует" и это не злит. в рецензиях ее называют психически больной социопаткой, но на самом деле она просто немножко заебалась, решила, что вернуть школьного бойфренда — отличная идея, провалила этот очевидно плохой план, выслушала завистливую речь в духе "ах мэвис, мы тут все жирные, работаем в KFC и хотим быть как ты", вспомнила про свою относительную успешность и уехала обратно в большой город. без меняющих жизнь озарений.
про фильм я узнала из сборника эссе Роксаны Гей "Bad Feminist". Гей вспоминает это кино в контексте likeability персонажей. и Шарлиз Терон в этом фильме абсолютная мразь, но почему бы и нет? полтора часа из жизни суки (ака женщины, которая просто делает, что хочет) оказывают терапевтическое воздействие.
IMDb
Young Adult (2011) ⭐ 6.3 | Comedy, Drama
1h 34m | R
пишу эссе о женщинах в дадаизме для университета (я сейчас в дрездене, если что). раскопала удивительную женщину — баронессу Эльзу фон Фрейтаг-Лорингофен (при рождении просто Эльза Плётц).
родилась в германии, вышла замуж за берлинского архитектора, с которым у нее были открытые отношения. познакомилась с поэтом, развелась, женилась на поэте. поэт был на грани банкротства, поэтому она помогла ему имитировать суицид (!!!) и они вместе бежали в америку, где владели фермой (!!!) в кентукки. в почти 40 она, покинутая мужем, снова вышла замуж — за немецкого барона — и стала, собственно, баронессой Эльзой. муж уехал служить в немецких войсках, попал в плен к французам и, когда его выпустили через 5 лет, совершил суицид в швейцарии.
денег барон ей особо не оставил, поэтому она работала на фабрике и моделью для художников. и вообще всю жизнь была очень бедна и жила только благодаря добрым друзьям с деньгами. что не мешало ей творить.
самый, наверно, известный факт: идею для дюшановского "фонтана" подсказала скорее всего баронесса. у нее же дюшан украл идею кросс-дрессинга. она же придумала концепцию редимейдов, использую банки из под томатного супа в качестве лифчика и собирая скульптуры из мусора. она много критиковала капитализм и зажравшихся америкосов, не ценящих искусство.
еще баронесса любила устраивать перфомансы. за полвека до появления собственно настоящих перфомансов. например, рассказывают, что однажды она прошлась по улицам нью-йорка, размахивая привязанным к паху гипсовым членом. фото, к сожалению, не осталось. но пуританские штаты были в шоке.
ее часто называли сумасшедшей. подруга джейн хип — главный редактор The Little Review — в хорошем смысле. остальные считали, мягко говоря, двинутой и психически неуравновешенной (думаю, просто завидовали).
однажды она с дюшаном и мэном рэем сняла фильм "Baroness Elsa, Shaving Her Pibic Hair". про фильм известно мало, потому что рэй в процессе монтажа его испортил. но сам факт!
еще баронесса писала стихи. очень откровенные. как сообщает немецкий текст, в стихах баронесса описывала просто секс, анальный секс, оральный секс и так далее. однажды известный поэт уильям карлос уильямс (см. фильм "патерсон") отказал ей в сексе, на что она в ответила, что он боится её либидо взрослой женщины. после этого они еще пару лет засирали друг друга в стихотворной форме.
родилась в германии, вышла замуж за берлинского архитектора, с которым у нее были открытые отношения. познакомилась с поэтом, развелась, женилась на поэте. поэт был на грани банкротства, поэтому она помогла ему имитировать суицид (!!!) и они вместе бежали в америку, где владели фермой (!!!) в кентукки. в почти 40 она, покинутая мужем, снова вышла замуж — за немецкого барона — и стала, собственно, баронессой Эльзой. муж уехал служить в немецких войсках, попал в плен к французам и, когда его выпустили через 5 лет, совершил суицид в швейцарии.
денег барон ей особо не оставил, поэтому она работала на фабрике и моделью для художников. и вообще всю жизнь была очень бедна и жила только благодаря добрым друзьям с деньгами. что не мешало ей творить.
самый, наверно, известный факт: идею для дюшановского "фонтана" подсказала скорее всего баронесса. у нее же дюшан украл идею кросс-дрессинга. она же придумала концепцию редимейдов, использую банки из под томатного супа в качестве лифчика и собирая скульптуры из мусора. она много критиковала капитализм и зажравшихся америкосов, не ценящих искусство.
еще баронесса любила устраивать перфомансы. за полвека до появления собственно настоящих перфомансов. например, рассказывают, что однажды она прошлась по улицам нью-йорка, размахивая привязанным к паху гипсовым членом. фото, к сожалению, не осталось. но пуританские штаты были в шоке.
ее часто называли сумасшедшей. подруга джейн хип — главный редактор The Little Review — в хорошем смысле. остальные считали, мягко говоря, двинутой и психически неуравновешенной (думаю, просто завидовали).
однажды она с дюшаном и мэном рэем сняла фильм "Baroness Elsa, Shaving Her Pibic Hair". про фильм известно мало, потому что рэй в процессе монтажа его испортил. но сам факт!
еще баронесса писала стихи. очень откровенные. как сообщает немецкий текст, в стихах баронесса описывала просто секс, анальный секс, оральный секс и так далее. однажды известный поэт уильям карлос уильямс (см. фильм "патерсон") отказал ей в сексе, на что она в ответила, что он боится её либидо взрослой женщины. после этого они еще пару лет засирали друг друга в стихотворной форме.
вчера подруга-немка показала книгу — новый (улучшенный, видимо) перевод "котлована" платонова на немецкий. я залезла в интернет сравнить с оригиналом, потому что ну как вообще платонова можно перевести, если я его на русском еле воспринимаю. открыла текст и осознала, что уже 5 месяцев ничего на русском кроме соцсетей не читала и ужасно скучаю по языку. может, еще и поэтому мне так тяжело выражать мысли. {вставить пассаж про русскую тоску, березы и "женщина, здесь очередь"}
Я ни разу не читала Лимонова. После этого текста ( https://gorky.media/context/menya-do-sih-por-besit-natasha-rostova/ ) открыла "Великую мать любви" и меня вшытрило. Я даже не знала, что можно столько эмоций испытать просто от чтения (хорошей) литературы на родном языке. Это, конечно, совокупность таланта Лимонова и последствий постоянного нахождения в чужой языковой среде, но пиздец, я не ожидала.
все началось с обсуждения мэджик майка и закончилось клипом богдана титомира на композицию "экстралав". пока тимати выбирает потанцевать с собчак в клубе, кроватка лены темниковой делает шейк-шейк, а будущие мамы не могут перестать двигать телами, только богдан титомир остается оплотом традиционных ценностей. богдан выбирает X-LOVE
сегодняшнее погружение в культуру — 10/10.
https://www.youtube.com/watch?v=D-sbjYN6AGM
сегодняшнее погружение в культуру — 10/10.
https://www.youtube.com/watch?v=D-sbjYN6AGM
развращала душу и тело в берлине тремя главными жизненными удовольствиями: сном, едой и женщинами. купила билет обратно в россию и не могу перестать напевать великую песню:
https://www.youtube.com/watch?v=AWtCittJyr0
https://www.youtube.com/watch?v=AWtCittJyr0
если б мне кто-то в 13 дал "это я — эдичка", не пришлось бы читать про, пользуясь словами эдуарда вениаминовича, "сладостные пипки" на сайте xstory.ru. вообще я прочла уже больше половины, и это абсолютное великолепие. великий русский язык был создан для описания того, как эдичка кончает в песок.
канал быстро приобрел рейтинг 18+, но что поделать. как говорил друг моего бати, это не мы такие, это жизнь такая.
пьянство это благо и проклятье. но если эдичке можно, то чем я хуже. кончать в песок, правда, не собираюсь (песка рядом нет просто).
Сейчас будет прогон манифестационного типа, на который меня натолкнул вот этот пост в телеграме (https://news.1rj.ru/str/tehnolozhka/1048).
Иногда мне свойственно забывать, что на мои “личные” убеждения сильно влияет культура. Например, уже примерно год я замечаю за собой раздражение от цинизма, от иронии там, где она неуместна, от неспособности искренне говорить о важных вещах. Увлеченных чем-то людей высмеивают, потому что зачем делать что-то серьезно, если мы всем умрем, еще и не разгадав смысл “мема из будущего”. Я часто чувствую себя от этого неуютно, боюсь, что тоже стану объектом насмешек. Даже сейчас можно прочитать этот пост и посмеяться над моей излишней честностью, над тем, что я выставила свои страхи напоказ, что я пытаюсь как-то осмыслить априори абсурдное существование.
Короче, выяснилось, что это не я одна так чувствую и что у этого есть название. Не буду притворяться, что я что-то понимаю в философии (я нихера не понимаю в философии), поэтому просто скопирую из поста выше:
“Итак, что такое постмодернизм? Его характеризуют цинизм, дистанция и игра, потому что люди устали от больших идей и больших нарративов. <..> Что тогда метамодерн? Это когда мы воспитаны в культуре постмодерна, но нам хочется быть искренними. <..> Для нас постмодернистская ирония и цинизм были средой, с которой мы взаимодействовали по умолчанию и которая в нас въелась. Тем не менее, несмотря на это, или, скорее, благодаря этому, стремление к смыслу — искренней и конструктивной прогрессии и самовыражению — начало формировать преобладающий сегодня модус культуры. Получается, наше поколение обстебало все что только можно, а теперь созрело для того, чтобы сказать что-то важное, и с этим, конечно, есть некоторые проблемы”. И вот еще из “Манифеста метамодерниста”: “Таким образом, метамодернизм следует определить как переменчивое состояние между и за пределами иронии и искренности, наивности и осведомлённости, релятивизма и истины, оптимизма и сомнения, в поисках множественности несоизмеримых и неуловимых горизонтов. Мы должны двигаться вперёд и колебаться!”
Еще раз не буду притворяться, что знаю, как же нашему поколению все-таки научиться говорить о важном, поэтому далее все — мои личные ощущения, безотносительно уже философский концепций (в которых, третий дисклеймер уже, я не смыслю).
Мне очень сильно надоела ирония и высмеивание всякой попытки найти смыслы. Мне грустно, что я и мои близкие часто стесняемся обсудить “глупую” (очень сильные кавычки) вещь (фильм/видос на ютубе/странный случай), вызвавший глубокие эмоции, что их надо скрывать под тремя слоями шуточек. Это, извините марксергеич, нормально — конструировать смыслы. Из артхауса, из того, как на меня посмотрели в метро, из прочитанной в блоге на 30 человек истории, из блокбастера, из чего вообще угодно. И наделять смыслом свою деятельность нормально. (Классно я занимаюсь самоубеждением, да?)
Тут сразу же возникает проблема, описанная в “Манифесте модерниста”. Я писала этот пост часа 2 и с большими мучениями по поводу того, нужны ли кому-то мои мысли, достойны ли эти мысли вообще быть записанными, а уверена ли я в том, что говорю, а не является ли совершенно противоположное истиной. И так меня колбасит постоянно. Легче всего скатиться в шутки. Объясню на примере “Это я — Эдичка” (да, я читаю эту книгу вторую неделю и нет, не перестану о ней говорить).
Очень легко писать на 140 символов полуанекдотичный пост про то, как Эдичка кончает в песок или шутит про русских евреев. И да, Эдичка в книге кончает в песок и шутит про русских евреев. Очень сложно писать о том, что описание его эротических похождений порождает у меня ассоциации с “Неверием апостола Фомы” Караваджо, потому что ну ха-ха, Лиза, какую ты несешь хуйню и кому это нужно и зачем ты вот так серьезно, давай лучше пожалуйста посмеемся.
В общем, отказываюсь я так много ржать вне твиттера, поговорите со мной, пожалуйста, о серьезном, поколеблемся вместе.
Иногда мне свойственно забывать, что на мои “личные” убеждения сильно влияет культура. Например, уже примерно год я замечаю за собой раздражение от цинизма, от иронии там, где она неуместна, от неспособности искренне говорить о важных вещах. Увлеченных чем-то людей высмеивают, потому что зачем делать что-то серьезно, если мы всем умрем, еще и не разгадав смысл “мема из будущего”. Я часто чувствую себя от этого неуютно, боюсь, что тоже стану объектом насмешек. Даже сейчас можно прочитать этот пост и посмеяться над моей излишней честностью, над тем, что я выставила свои страхи напоказ, что я пытаюсь как-то осмыслить априори абсурдное существование.
Короче, выяснилось, что это не я одна так чувствую и что у этого есть название. Не буду притворяться, что я что-то понимаю в философии (я нихера не понимаю в философии), поэтому просто скопирую из поста выше:
“Итак, что такое постмодернизм? Его характеризуют цинизм, дистанция и игра, потому что люди устали от больших идей и больших нарративов. <..> Что тогда метамодерн? Это когда мы воспитаны в культуре постмодерна, но нам хочется быть искренними. <..> Для нас постмодернистская ирония и цинизм были средой, с которой мы взаимодействовали по умолчанию и которая в нас въелась. Тем не менее, несмотря на это, или, скорее, благодаря этому, стремление к смыслу — искренней и конструктивной прогрессии и самовыражению — начало формировать преобладающий сегодня модус культуры. Получается, наше поколение обстебало все что только можно, а теперь созрело для того, чтобы сказать что-то важное, и с этим, конечно, есть некоторые проблемы”. И вот еще из “Манифеста метамодерниста”: “Таким образом, метамодернизм следует определить как переменчивое состояние между и за пределами иронии и искренности, наивности и осведомлённости, релятивизма и истины, оптимизма и сомнения, в поисках множественности несоизмеримых и неуловимых горизонтов. Мы должны двигаться вперёд и колебаться!”
Еще раз не буду притворяться, что знаю, как же нашему поколению все-таки научиться говорить о важном, поэтому далее все — мои личные ощущения, безотносительно уже философский концепций (в которых, третий дисклеймер уже, я не смыслю).
Мне очень сильно надоела ирония и высмеивание всякой попытки найти смыслы. Мне грустно, что я и мои близкие часто стесняемся обсудить “глупую” (очень сильные кавычки) вещь (фильм/видос на ютубе/странный случай), вызвавший глубокие эмоции, что их надо скрывать под тремя слоями шуточек. Это, извините марксергеич, нормально — конструировать смыслы. Из артхауса, из того, как на меня посмотрели в метро, из прочитанной в блоге на 30 человек истории, из блокбастера, из чего вообще угодно. И наделять смыслом свою деятельность нормально. (Классно я занимаюсь самоубеждением, да?)
Тут сразу же возникает проблема, описанная в “Манифесте модерниста”. Я писала этот пост часа 2 и с большими мучениями по поводу того, нужны ли кому-то мои мысли, достойны ли эти мысли вообще быть записанными, а уверена ли я в том, что говорю, а не является ли совершенно противоположное истиной. И так меня колбасит постоянно. Легче всего скатиться в шутки. Объясню на примере “Это я — Эдичка” (да, я читаю эту книгу вторую неделю и нет, не перестану о ней говорить).
Очень легко писать на 140 символов полуанекдотичный пост про то, как Эдичка кончает в песок или шутит про русских евреев. И да, Эдичка в книге кончает в песок и шутит про русских евреев. Очень сложно писать о том, что описание его эротических похождений порождает у меня ассоциации с “Неверием апостола Фомы” Караваджо, потому что ну ха-ха, Лиза, какую ты несешь хуйню и кому это нужно и зачем ты вот так серьезно, давай лучше пожалуйста посмеемся.
В общем, отказываюсь я так много ржать вне твиттера, поговорите со мной, пожалуйста, о серьезном, поколеблемся вместе.
В Стокгольме 9 часов вечера. Я сижу на большом камне, на каменной возвышенности. Слева от меня пьют пиво, справа — лежат. Мы все сидим, пьем, лежим на большом камне и смотрим на воду, город и небо. Вода покрыта мелкой рябью, город светится, на небе — закат. Вдалеке темные облака разрывает дождь.
Через час сядет солнце. Через 24 часа я лечу обратно в Дрезден. Через 4 дня — самолет в Москву. Я думаю о разном.
Во-первых, я лечу в Россию и мне не страшно какой завтра будет курс.
Во-вторых,
— Я ебал вас всех, ебаные в рот суки! — говорю я и вытираю слезы кулаком. Может быть, я адресую эти слова билдингам вокруг. Я не знаю.
— Я ебал вас всех, ебаные в рот суки! Идите вы все на хуй! — шепчу я.
Через час сядет солнце. Через 24 часа я лечу обратно в Дрезден. Через 4 дня — самолет в Москву. Я думаю о разном.
Во-первых, я лечу в Россию и мне не страшно какой завтра будет курс.
Во-вторых,
— Я ебал вас всех, ебаные в рот суки! — говорю я и вытираю слезы кулаком. Может быть, я адресую эти слова билдингам вокруг. Я не знаю.
— Я ебал вас всех, ебаные в рот суки! Идите вы все на хуй! — шепчу я.
прочитала интервью с азизом ансари ( https://www.gq.com/story/aziz-ansari-gq-style-cover-story ). знаю его немножко по parks&rec, в основном — по сериалу master of none. сериал охуенный, особенно второй сезон, где разрушается все больше формальностей: каждая серия похожа скорее на фильм, чем на ладно встроенный в общую канву эпизод.
master of none якобы комедия, но вообще-то не очень, я почти не смеялась. смотреть приятно скорее из-за отсутствия этой ситкомовской натужности и четкого ритма шуток, который через пару эпизодов каких-нибудь "друзей" начинаешь чувствовать и весь элемент неожиданности пропадает. зато я очень сильно и очищающе поплакала от любовной линии во втором как раз сезоне. очень жизненно
после интервью тоже хочется бросить интернет, но наверно лучше после того, как такую же карьеру (не) построю
master of none якобы комедия, но вообще-то не очень, я почти не смеялась. смотреть приятно скорее из-за отсутствия этой ситкомовской натужности и четкого ритма шуток, который через пару эпизодов каких-нибудь "друзей" начинаешь чувствовать и весь элемент неожиданности пропадает. зато я очень сильно и очищающе поплакала от любовной линии во втором как раз сезоне. очень жизненно
после интервью тоже хочется бросить интернет, но наверно лучше после того, как такую же карьеру (не) построю
GQ
Aziz Ansari on Quitting the Internet, Loneliness, and Season 3 of ‘Master of None’
At Paris Fashion Week, the stand-up turned TV auteur tells us why he’s unplugging.
судя по записям в канале, я читаю одно интервью в неделю. (на самом деле очень много дел и очень мало сил)
очень смешной фельетончик: http://www.newyorker.com/humor/daily-shouts/a-selection-of-the-30-most-disappointing-under-30/amp
странно, что в нем нет пункта "поступила на журфак, потому что любила литературу. проводит половину дней, составляя списки MUST WATCH и MUST READ, вторую половину — рыдая от стресса, что нет времени следовать спискам".
странно, что в нем нет пункта "поступила на журфак, потому что любила литературу. проводит половину дней, составляя списки MUST WATCH и MUST READ, вторую половину — рыдая от стресса, что нет времени следовать спискам".
The New Yorker
A Selection of the 30 Most Disappointing Under 30
Oksana Iyovitch: purchased a kitten after seeing a picture on the Twitter feed Cute Emergency. Tried to return it when it “got too big.”