Сейчас будет прогон манифестационного типа, на который меня натолкнул вот этот пост в телеграме (https://news.1rj.ru/str/tehnolozhka/1048).
Иногда мне свойственно забывать, что на мои “личные” убеждения сильно влияет культура. Например, уже примерно год я замечаю за собой раздражение от цинизма, от иронии там, где она неуместна, от неспособности искренне говорить о важных вещах. Увлеченных чем-то людей высмеивают, потому что зачем делать что-то серьезно, если мы всем умрем, еще и не разгадав смысл “мема из будущего”. Я часто чувствую себя от этого неуютно, боюсь, что тоже стану объектом насмешек. Даже сейчас можно прочитать этот пост и посмеяться над моей излишней честностью, над тем, что я выставила свои страхи напоказ, что я пытаюсь как-то осмыслить априори абсурдное существование.
Короче, выяснилось, что это не я одна так чувствую и что у этого есть название. Не буду притворяться, что я что-то понимаю в философии (я нихера не понимаю в философии), поэтому просто скопирую из поста выше:
“Итак, что такое постмодернизм? Его характеризуют цинизм, дистанция и игра, потому что люди устали от больших идей и больших нарративов. <..> Что тогда метамодерн? Это когда мы воспитаны в культуре постмодерна, но нам хочется быть искренними. <..> Для нас постмодернистская ирония и цинизм были средой, с которой мы взаимодействовали по умолчанию и которая в нас въелась. Тем не менее, несмотря на это, или, скорее, благодаря этому, стремление к смыслу — искренней и конструктивной прогрессии и самовыражению — начало формировать преобладающий сегодня модус культуры. Получается, наше поколение обстебало все что только можно, а теперь созрело для того, чтобы сказать что-то важное, и с этим, конечно, есть некоторые проблемы”. И вот еще из “Манифеста метамодерниста”: “Таким образом, метамодернизм следует определить как переменчивое состояние между и за пределами иронии и искренности, наивности и осведомлённости, релятивизма и истины, оптимизма и сомнения, в поисках множественности несоизмеримых и неуловимых горизонтов. Мы должны двигаться вперёд и колебаться!”
Еще раз не буду притворяться, что знаю, как же нашему поколению все-таки научиться говорить о важном, поэтому далее все — мои личные ощущения, безотносительно уже философский концепций (в которых, третий дисклеймер уже, я не смыслю).
Мне очень сильно надоела ирония и высмеивание всякой попытки найти смыслы. Мне грустно, что я и мои близкие часто стесняемся обсудить “глупую” (очень сильные кавычки) вещь (фильм/видос на ютубе/странный случай), вызвавший глубокие эмоции, что их надо скрывать под тремя слоями шуточек. Это, извините марксергеич, нормально — конструировать смыслы. Из артхауса, из того, как на меня посмотрели в метро, из прочитанной в блоге на 30 человек истории, из блокбастера, из чего вообще угодно. И наделять смыслом свою деятельность нормально. (Классно я занимаюсь самоубеждением, да?)
Тут сразу же возникает проблема, описанная в “Манифесте модерниста”. Я писала этот пост часа 2 и с большими мучениями по поводу того, нужны ли кому-то мои мысли, достойны ли эти мысли вообще быть записанными, а уверена ли я в том, что говорю, а не является ли совершенно противоположное истиной. И так меня колбасит постоянно. Легче всего скатиться в шутки. Объясню на примере “Это я — Эдичка” (да, я читаю эту книгу вторую неделю и нет, не перестану о ней говорить).
Очень легко писать на 140 символов полуанекдотичный пост про то, как Эдичка кончает в песок или шутит про русских евреев. И да, Эдичка в книге кончает в песок и шутит про русских евреев. Очень сложно писать о том, что описание его эротических похождений порождает у меня ассоциации с “Неверием апостола Фомы” Караваджо, потому что ну ха-ха, Лиза, какую ты несешь хуйню и кому это нужно и зачем ты вот так серьезно, давай лучше пожалуйста посмеемся.
В общем, отказываюсь я так много ржать вне твиттера, поговорите со мной, пожалуйста, о серьезном, поколеблемся вместе.
Иногда мне свойственно забывать, что на мои “личные” убеждения сильно влияет культура. Например, уже примерно год я замечаю за собой раздражение от цинизма, от иронии там, где она неуместна, от неспособности искренне говорить о важных вещах. Увлеченных чем-то людей высмеивают, потому что зачем делать что-то серьезно, если мы всем умрем, еще и не разгадав смысл “мема из будущего”. Я часто чувствую себя от этого неуютно, боюсь, что тоже стану объектом насмешек. Даже сейчас можно прочитать этот пост и посмеяться над моей излишней честностью, над тем, что я выставила свои страхи напоказ, что я пытаюсь как-то осмыслить априори абсурдное существование.
Короче, выяснилось, что это не я одна так чувствую и что у этого есть название. Не буду притворяться, что я что-то понимаю в философии (я нихера не понимаю в философии), поэтому просто скопирую из поста выше:
“Итак, что такое постмодернизм? Его характеризуют цинизм, дистанция и игра, потому что люди устали от больших идей и больших нарративов. <..> Что тогда метамодерн? Это когда мы воспитаны в культуре постмодерна, но нам хочется быть искренними. <..> Для нас постмодернистская ирония и цинизм были средой, с которой мы взаимодействовали по умолчанию и которая в нас въелась. Тем не менее, несмотря на это, или, скорее, благодаря этому, стремление к смыслу — искренней и конструктивной прогрессии и самовыражению — начало формировать преобладающий сегодня модус культуры. Получается, наше поколение обстебало все что только можно, а теперь созрело для того, чтобы сказать что-то важное, и с этим, конечно, есть некоторые проблемы”. И вот еще из “Манифеста метамодерниста”: “Таким образом, метамодернизм следует определить как переменчивое состояние между и за пределами иронии и искренности, наивности и осведомлённости, релятивизма и истины, оптимизма и сомнения, в поисках множественности несоизмеримых и неуловимых горизонтов. Мы должны двигаться вперёд и колебаться!”
Еще раз не буду притворяться, что знаю, как же нашему поколению все-таки научиться говорить о важном, поэтому далее все — мои личные ощущения, безотносительно уже философский концепций (в которых, третий дисклеймер уже, я не смыслю).
Мне очень сильно надоела ирония и высмеивание всякой попытки найти смыслы. Мне грустно, что я и мои близкие часто стесняемся обсудить “глупую” (очень сильные кавычки) вещь (фильм/видос на ютубе/странный случай), вызвавший глубокие эмоции, что их надо скрывать под тремя слоями шуточек. Это, извините марксергеич, нормально — конструировать смыслы. Из артхауса, из того, как на меня посмотрели в метро, из прочитанной в блоге на 30 человек истории, из блокбастера, из чего вообще угодно. И наделять смыслом свою деятельность нормально. (Классно я занимаюсь самоубеждением, да?)
Тут сразу же возникает проблема, описанная в “Манифесте модерниста”. Я писала этот пост часа 2 и с большими мучениями по поводу того, нужны ли кому-то мои мысли, достойны ли эти мысли вообще быть записанными, а уверена ли я в том, что говорю, а не является ли совершенно противоположное истиной. И так меня колбасит постоянно. Легче всего скатиться в шутки. Объясню на примере “Это я — Эдичка” (да, я читаю эту книгу вторую неделю и нет, не перестану о ней говорить).
Очень легко писать на 140 символов полуанекдотичный пост про то, как Эдичка кончает в песок или шутит про русских евреев. И да, Эдичка в книге кончает в песок и шутит про русских евреев. Очень сложно писать о том, что описание его эротических похождений порождает у меня ассоциации с “Неверием апостола Фомы” Караваджо, потому что ну ха-ха, Лиза, какую ты несешь хуйню и кому это нужно и зачем ты вот так серьезно, давай лучше пожалуйста посмеемся.
В общем, отказываюсь я так много ржать вне твиттера, поговорите со мной, пожалуйста, о серьезном, поколеблемся вместе.
В Стокгольме 9 часов вечера. Я сижу на большом камне, на каменной возвышенности. Слева от меня пьют пиво, справа — лежат. Мы все сидим, пьем, лежим на большом камне и смотрим на воду, город и небо. Вода покрыта мелкой рябью, город светится, на небе — закат. Вдалеке темные облака разрывает дождь.
Через час сядет солнце. Через 24 часа я лечу обратно в Дрезден. Через 4 дня — самолет в Москву. Я думаю о разном.
Во-первых, я лечу в Россию и мне не страшно какой завтра будет курс.
Во-вторых,
— Я ебал вас всех, ебаные в рот суки! — говорю я и вытираю слезы кулаком. Может быть, я адресую эти слова билдингам вокруг. Я не знаю.
— Я ебал вас всех, ебаные в рот суки! Идите вы все на хуй! — шепчу я.
Через час сядет солнце. Через 24 часа я лечу обратно в Дрезден. Через 4 дня — самолет в Москву. Я думаю о разном.
Во-первых, я лечу в Россию и мне не страшно какой завтра будет курс.
Во-вторых,
— Я ебал вас всех, ебаные в рот суки! — говорю я и вытираю слезы кулаком. Может быть, я адресую эти слова билдингам вокруг. Я не знаю.
— Я ебал вас всех, ебаные в рот суки! Идите вы все на хуй! — шепчу я.
прочитала интервью с азизом ансари ( https://www.gq.com/story/aziz-ansari-gq-style-cover-story ). знаю его немножко по parks&rec, в основном — по сериалу master of none. сериал охуенный, особенно второй сезон, где разрушается все больше формальностей: каждая серия похожа скорее на фильм, чем на ладно встроенный в общую канву эпизод.
master of none якобы комедия, но вообще-то не очень, я почти не смеялась. смотреть приятно скорее из-за отсутствия этой ситкомовской натужности и четкого ритма шуток, который через пару эпизодов каких-нибудь "друзей" начинаешь чувствовать и весь элемент неожиданности пропадает. зато я очень сильно и очищающе поплакала от любовной линии во втором как раз сезоне. очень жизненно
после интервью тоже хочется бросить интернет, но наверно лучше после того, как такую же карьеру (не) построю
master of none якобы комедия, но вообще-то не очень, я почти не смеялась. смотреть приятно скорее из-за отсутствия этой ситкомовской натужности и четкого ритма шуток, который через пару эпизодов каких-нибудь "друзей" начинаешь чувствовать и весь элемент неожиданности пропадает. зато я очень сильно и очищающе поплакала от любовной линии во втором как раз сезоне. очень жизненно
после интервью тоже хочется бросить интернет, но наверно лучше после того, как такую же карьеру (не) построю
GQ
Aziz Ansari on Quitting the Internet, Loneliness, and Season 3 of ‘Master of None’
At Paris Fashion Week, the stand-up turned TV auteur tells us why he’s unplugging.
судя по записям в канале, я читаю одно интервью в неделю. (на самом деле очень много дел и очень мало сил)
очень смешной фельетончик: http://www.newyorker.com/humor/daily-shouts/a-selection-of-the-30-most-disappointing-under-30/amp
странно, что в нем нет пункта "поступила на журфак, потому что любила литературу. проводит половину дней, составляя списки MUST WATCH и MUST READ, вторую половину — рыдая от стресса, что нет времени следовать спискам".
странно, что в нем нет пункта "поступила на журфак, потому что любила литературу. проводит половину дней, составляя списки MUST WATCH и MUST READ, вторую половину — рыдая от стресса, что нет времени следовать спискам".
The New Yorker
A Selection of the 30 Most Disappointing Under 30
Oksana Iyovitch: purchased a kitten after seeing a picture on the Twitter feed Cute Emergency. Tried to return it when it “got too big.”
пришла домой, выпила айрана, съела пачку сушеного кальмара и послушала песню "10 капель дождя" примерно 15 раз (давайте без осуждения). теперь можно написать про фестиваль "горизонталь", который я сегодня одарила своим присутствием.
фестиваль ОХУЕННЫЙ. мы с другом пошли в основном из-за презентации журнала "молоко +" паши никулина. по организации было так себе, панюшкин задержал начало, говорил на 30 минут дольше, чем надо, с явной тоской по вишневому саду в голосе рассказывая, что бумажная книга умирает и читатель управляет писателем теперь (о темпора, о морес ёпта, сюрприз). еще было плоховато слышно, но в общем это фестиваль "низовой и DIY-культуры", так что такие штуки нормальны. самым классным моментом презентации был ответ на вопрос, не ссыкует ли редакции выпускать тексты о терроризме и наркотиках. ответ в моем вольном пересказе такой: а че бояться-то? тогда можно вообще сидеть и ничем не заниматься. короче, моя резолюция на следующий год: перестать уже ссыковать.
еще на фестивале была вкусная веганская еда, книжки, фримаркет и вообще клевая атмосфера, все люди расслабленные и дружелюбные (люблю я конечно левацко-анархо-феминистскую тусовочку). я как начинающая хаха-марксистка (эвфемизм для тупая в политфилософии) купила книжку "почему маркс был прав" и еще книжки про гендер, а также оба выпуска "молока".
самым классным корнером я и я единогласно признали книжный уголок "живет и работает" (или "ЖИР"), которые коллекционируют зины. обожаю зины, это правда лучшее. они всегда какие-то абсолютно дикие и безбашенные и очень личные, искренние и выстраданные (все что я люблю).
в общем, я ужасно счастливая, фестиваль супер. россия будет свободной и спокойной ночи
фестиваль ОХУЕННЫЙ. мы с другом пошли в основном из-за презентации журнала "молоко +" паши никулина. по организации было так себе, панюшкин задержал начало, говорил на 30 минут дольше, чем надо, с явной тоской по вишневому саду в голосе рассказывая, что бумажная книга умирает и читатель управляет писателем теперь (о темпора, о морес ёпта, сюрприз). еще было плоховато слышно, но в общем это фестиваль "низовой и DIY-культуры", так что такие штуки нормальны. самым классным моментом презентации был ответ на вопрос, не ссыкует ли редакции выпускать тексты о терроризме и наркотиках. ответ в моем вольном пересказе такой: а че бояться-то? тогда можно вообще сидеть и ничем не заниматься. короче, моя резолюция на следующий год: перестать уже ссыковать.
еще на фестивале была вкусная веганская еда, книжки, фримаркет и вообще клевая атмосфера, все люди расслабленные и дружелюбные (люблю я конечно левацко-анархо-феминистскую тусовочку). я как начинающая хаха-марксистка (эвфемизм для тупая в политфилософии) купила книжку "почему маркс был прав" и еще книжки про гендер, а также оба выпуска "молока".
самым классным корнером я и я единогласно признали книжный уголок "живет и работает" (или "ЖИР"), которые коллекционируют зины. обожаю зины, это правда лучшее. они всегда какие-то абсолютно дикие и безбашенные и очень личные, искренние и выстраданные (все что я люблю).
в общем, я ужасно счастливая, фестиваль супер. россия будет свободной и спокойной ночи
а еще я пришла на презентацию и со мной поздоровалась девушка, а я ее не узнала. если ты меня читаешь и мы знакомы, напиши! я тебя не узнала, потому что у меня память, как у рыбки((
апдейт: девушка нашлась. класс
апдейт: девушка нашлась. класс
только что узнала, что существует слово gaiety (от gay в его первоначальном значении — веселый). назову так ДОЧЬ
долгое время я считала себя аполитичным человеком. и даже немного этим гордилась. почему-то свою позицию по правам ЛГБТ и феминизму я политическими взглядами не считала. типа, это вне всех этих грязных игр и распилов и митингов и так далее. в силу либеральных взглядов попытки бороться с властью я поддерживала, но мне очень не нравился модус диалогов о российской политике "на кухне" и я отказывалась их вести. однако последние пару месяцев медленно, но верно что-то во мне меняется.
это все была подводка. хотелось бы высказаться по поводу серебренникова. большая часть моего фейсбука пишет всякие тексты в духе "живем в аду, это репрессии, все плохо, АХ". обычно я молча соглашаюсь, но сейчас у меня появилась новая эмоция. ее сложно обозначить, но это некая смесь недоверия, презрения и раздражения. да, в россии законы хуевые и хуево исполняются. это очень, очень грустно. но как правильно написали разные умные люди, элиты у нас тоже хуевые. во-первых, потому что классовое неравенство — это хуево. во-вторых, потому что впрягаются они только за своих. все остальное время большинство очень классно живет на остоженке и вообще не парится.
я не уверена, что эта эмоция, скажем так, правильная. и понятно, что серебренников в данной ситуации выступает скорее в качестве символа борьбы с очередным произволом, чем самого себя. но закономерный вывод из этой ситуации: все равны, но кто-то равнее. причем те, кто равнее, существуют в пузыре. это раз. они — вынужденно или нет — в той или иной мере сотрудничают с властью. это два. поэтому когда слышатся призывы прийти к басманному суду, во мне просыпается раздражение. сейчас я заступлюсь (на самом деле ха-ха, просто побуду массовкой) за серебренникова, а завтра кто заступится за меня? правильно — никто. тем не менее, я конечно считаю, что вся эта ситуация — пиздец и я на стороне “либералов” (без кавычек звучит непреднамеренно иронично).
причем ситуация пиздец независимо от ответа на вопрос, своровал он или нет. это правда неважно в данном случае, потому что система в россии не работает по справедливым законам. презумпция невиновности существует только де-юре. и очень наивно со стороны людей, злящихся на либерастов за защиту серебренникова до выяснения “истины”, так верить в закон. “ну если арестовали, значит что-то он все-таки нарушил”. ну пиздец. закон не создан природой, закон создан человеком. небольшой группой людей. исполняется закон тоже не безгрешными роботами, а людьми. закон меняется, закон разный в разных странах. закон не равен справедливости. по конституции мы обязаны закону подчиняться, но если честно, добровольного согласия на это никто не давал. просто так случилось, что мы все тут родились. не анализировать законы собственной головой глупо. и верить в неизменность сегодняшнего положения тоже неправильно, хотя иногда очень хочется.
в общем, не знаю. с одной стороны, есть сильный позыв блевать от тысячи постов в фейсбуке людей из списка поручившихся за кирилсеменыча. как будто вчера родились, ей-богу. ну то есть, окей, я тоже не всегда интересовалась политикой, но удивляться такому, живя в россии, — ну не знаю. с другой, фактически я в принципе ближе к этой элите, чем к “простым людям”, по роду занятий и материальному положению. еще приходится как-то бороться со стокгольмским синдромам по отношению к российским законам в духе “ну жениться не могу, но спасибо что в тюрьму не сажают”, хотя российские реалии очень располагают к отчаянию, унынию и хочется “гивапнуться”.
это все была подводка. хотелось бы высказаться по поводу серебренникова. большая часть моего фейсбука пишет всякие тексты в духе "живем в аду, это репрессии, все плохо, АХ". обычно я молча соглашаюсь, но сейчас у меня появилась новая эмоция. ее сложно обозначить, но это некая смесь недоверия, презрения и раздражения. да, в россии законы хуевые и хуево исполняются. это очень, очень грустно. но как правильно написали разные умные люди, элиты у нас тоже хуевые. во-первых, потому что классовое неравенство — это хуево. во-вторых, потому что впрягаются они только за своих. все остальное время большинство очень классно живет на остоженке и вообще не парится.
я не уверена, что эта эмоция, скажем так, правильная. и понятно, что серебренников в данной ситуации выступает скорее в качестве символа борьбы с очередным произволом, чем самого себя. но закономерный вывод из этой ситуации: все равны, но кто-то равнее. причем те, кто равнее, существуют в пузыре. это раз. они — вынужденно или нет — в той или иной мере сотрудничают с властью. это два. поэтому когда слышатся призывы прийти к басманному суду, во мне просыпается раздражение. сейчас я заступлюсь (на самом деле ха-ха, просто побуду массовкой) за серебренникова, а завтра кто заступится за меня? правильно — никто. тем не менее, я конечно считаю, что вся эта ситуация — пиздец и я на стороне “либералов” (без кавычек звучит непреднамеренно иронично).
причем ситуация пиздец независимо от ответа на вопрос, своровал он или нет. это правда неважно в данном случае, потому что система в россии не работает по справедливым законам. презумпция невиновности существует только де-юре. и очень наивно со стороны людей, злящихся на либерастов за защиту серебренникова до выяснения “истины”, так верить в закон. “ну если арестовали, значит что-то он все-таки нарушил”. ну пиздец. закон не создан природой, закон создан человеком. небольшой группой людей. исполняется закон тоже не безгрешными роботами, а людьми. закон меняется, закон разный в разных странах. закон не равен справедливости. по конституции мы обязаны закону подчиняться, но если честно, добровольного согласия на это никто не давал. просто так случилось, что мы все тут родились. не анализировать законы собственной головой глупо. и верить в неизменность сегодняшнего положения тоже неправильно, хотя иногда очень хочется.
в общем, не знаю. с одной стороны, есть сильный позыв блевать от тысячи постов в фейсбуке людей из списка поручившихся за кирилсеменыча. как будто вчера родились, ей-богу. ну то есть, окей, я тоже не всегда интересовалась политикой, но удивляться такому, живя в россии, — ну не знаю. с другой, фактически я в принципе ближе к этой элите, чем к “простым людям”, по роду занятий и материальному положению. еще приходится как-то бороться со стокгольмским синдромам по отношению к российским законам в духе “ну жениться не могу, но спасибо что в тюрьму не сажают”, хотя российские реалии очень располагают к отчаянию, унынию и хочется “гивапнуться”.
Forwarded from вилисов
Генеральная картина сейчас в театральной ленте фб: Друзья! Кошмар и ужас: совершенно неожиданно для всех задержали режиссёра Кирилла Серебренникова! Твари и упыри! Я до конца не верил(а), что такое возможно! Не знаю, о каком болотном деле вы говорите. Я творческий человек, не лезу в политику. Этих-то понятно, но режиссёра-то за что?!
Вот поразительно: когда частный человек у себя в квартире ежедневно щёлкает ебалом, у него рано или поздно взрывается утюг, загорается холодильник, кошка выпадает с балкона и так далее. Чего ожидали люди, которые у себя в стране щёлкали ебалом последние как минимум пять лет, когда уже пора бы было переставать? То есть у меня опять вопросы к интонации, ну милые, а чего вы удивляетесь-то? На передачки давайте скидываться.
Вот поразительно: когда частный человек у себя в квартире ежедневно щёлкает ебалом, у него рано или поздно взрывается утюг, загорается холодильник, кошка выпадает с балкона и так далее. Чего ожидали люди, которые у себя в стране щёлкали ебалом последние как минимум пять лет, когда уже пора бы было переставать? То есть у меня опять вопросы к интонации, ну милые, а чего вы удивляетесь-то? На передачки давайте скидываться.
забыла еще важную мысль про недостаток эмпатии. возможно во всем мире, но в россии — точно. недостаток эмпатии и банального взаимоуважения. не хочется тут быть как подписчица паблоса “потенциальный эмигрант” (надеюсь он давно прекратил свое существование), но на контрасте с европой (конкретно — германией) это довольно заметно. истоки вполне понятны: заебавшиеся люди живут среди заебавшихся людей и работают за копейки. тут, конечно, не до эмпатии. но почему недостаток эмпатии у людей, которым не приходится пахать в нечеловеческих условиях за крохи, — это вот вопрос, на который я себе не могу дать ответа. им нравится быть привилегированными и всех срать? они не понимают, что если государство уже кого-то нагнуло, нагнет и их?
в школе у меня эмпатия вообще отсутствовала по отношению примерно ко всем группам общества кроме “умных людей” (тм). университет как-то меня немножко подправил, но я все еще продолжала не любить “простых людей”, потому что они тупые мещане и хотят только машину-квартиру-детей. наверно эта нелюбовь произрастала из страха закончить так же. сейчас я так больше не думаю, потому что жизнь более сложная штука и невозможно делить людей на интеллектуалов и мещан, это глупо и ведет к поляризации. это все к чему: эмпатию ко всем людям можно в себе воспитать. и существование людей, не желающих это делать и предпочитающие спорить до посинения, ненавидеть и унижать, меня ужасно расстраивает.
в школе у меня эмпатия вообще отсутствовала по отношению примерно ко всем группам общества кроме “умных людей” (тм). университет как-то меня немножко подправил, но я все еще продолжала не любить “простых людей”, потому что они тупые мещане и хотят только машину-квартиру-детей. наверно эта нелюбовь произрастала из страха закончить так же. сейчас я так больше не думаю, потому что жизнь более сложная штука и невозможно делить людей на интеллектуалов и мещан, это глупо и ведет к поляризации. это все к чему: эмпатию ко всем людям можно в себе воспитать. и существование людей, не желающих это делать и предпочитающие спорить до посинения, ненавидеть и унижать, меня ужасно расстраивает.
в трейлере нового русского хита "бабушка легкого поведения" играет песня "party like a russian" робби уильямса, который, как известно, на 49% гей
(трейлер конечно отвратительный, александр ревва описан как АЛЬФА САМЕЦ, а уже в первой сцене он занимается сексом на ЧЕМОДАНЕ с почти замужней женщиной)
(трейлер конечно отвратительный, александр ревва описан как АЛЬФА САМЕЦ, а уже в первой сцене он занимается сексом на ЧЕМОДАНЕ с почти замужней женщиной)
короче блин всем пора признать что мы не существует в вакууме мы существуем в культуре
поэтому вау если ты парень то ДА ТЫ ЧАСТЬ RAPE CULTURE
и если ты девушка и тебе нравятся парни то да отчасти на это повлияло общество
если ты бреешь ноги, то это тоже не полностью ТВОЙ выбор
просто надо об этом помнить и немножко думать каждый раз, когда мы проявляем эмоции по отношению к чему-то
неприятно видеть полную женщину? подумай ПОЧЕМУ
неприятно смотреть на небритые подмышки? подумай ПОЧЕМУ
нравятся маскулинные парни под 2 метра ростом? подумай ПОЧЕМУ
предпочтения и взгляды не берутся из воздуха
поэтому вау если ты парень то ДА ТЫ ЧАСТЬ RAPE CULTURE
и если ты девушка и тебе нравятся парни то да отчасти на это повлияло общество
если ты бреешь ноги, то это тоже не полностью ТВОЙ выбор
просто надо об этом помнить и немножко думать каждый раз, когда мы проявляем эмоции по отношению к чему-то
неприятно видеть полную женщину? подумай ПОЧЕМУ
неприятно смотреть на небритые подмышки? подумай ПОЧЕМУ
нравятся маскулинные парни под 2 метра ростом? подумай ПОЧЕМУ
предпочтения и взгляды не берутся из воздуха